Экологическое развитие личности в поликультурном обществе образовательный потенциал цифровизации. Монография

Глава 2. Педагогическое моделирование и проектирование экологических интерактивных культурно-образовательных сред (уровень высшего образования)

циирассмотренныхидеймывыделилитакжетринаправлениявее разработке.

Первое направление: предпосылки и возможности дидак- тическогопроектированияэкологическогоразвитияличности в онлайн-среде

Во-первых, анализ исследований в сфере взаимодействия че- ловека и окружающей его среды в эволюционно-историческом развитии. В центре исследований лежат положения о «взаимо- полезном» взаимодействии человека и окружающей его среды на разных этапах эволюционно-исторического развития; об эко- логических проблемах современности и будущего; о коэволю- ционном развитии человека и природы; о преодолении противо- поставления человека природе; о роли в этом идей устойчивого развития природы и человека и др.; наконец, – о необходимости развития экологической культуры человека и создания для этого специальных условий.

Во-вторых, дальнейшая разработка положений о взаимосвя- зи разума с физическим телом, которое в свою очередь взаимо- действует с окружающей средой, или окружением (environment), и представляет собой не что иное, как часть когнитивной систе- мы, а собственно процесс познания происходит в его единстве с экологической ситуацией. Современная интерпретация данных идей в отношении концепции воплощенного познания заключа- ется в том, что в рамках когнитивного направления представлена значимость тела и среды (экологической ситуации) для процесса познания.

В-третьих, для определения предпосылок дидактическо- го проектирования экологического развития личности в он- лайн-среде значима идея о взаимосвязанном информационном и экологическом развитии личности в онлайн-среде. В центре данного направления исследования, анализ которых позволяет рассмотреть интернет как информационно-коммуникационное средовое окружение человека; как цифровую образователь- ную среду. Практическая значимость данных исследований также состоит в определении тех возможностей для экологи- ческого развития личности, которые потенциально заложены

131

ЭКОЛОГИЧЕСКОЕРАЗВИТИЕЛИЧНОСТИВПОЛИКУЛЬТУРНОМОБЩЕСТВЕ: ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙПОТЕНЦИАЛЦИФРОВИЗАЦИИ

винтернете как в среде информационной и образовательной; а также в эффективном их использовании для специальной ор- ганизации цифрового обучения.

В-четвертых, анализ теоретических и прикладных исследова- ний в сфере индивидуально-типологических различий личности

вих связи с особенностями поведения человека в социальных сетях. Речь о том, что в онлайн-среде, в частности в социаль- ных сетях, изначально заложен потенциал для дифференциации и развития черт и свойств личности пользователя, которые опре- деляют не только специфику его поведения в процессе социаль- ной онлайн-коммуникации, но и становятся важным фактором для успешной социальной адаптации обучающихся с особен- ностями характера и темперамента, определенной возрастной и гендерной спецификой.

Наконец, в-пятых, разработка идеи амплификации смыслов учениявонлайн-средеведеткопределениюиреализацииконкрет- ных условий для свободного социокультурного развития личности

вцифровом образовании. В дидактическом отношении речь может идти о взаимосвязанном изменении и сопряжении компонентов онлайн-среды как образовательной системы (учебное содержа- ние, формы его освоения, характер и содержание педагогическо- го взаимодействия), о создании актуальной социальной учебной ситуации, обеспечивающей синергию (гармоничное разрешение противоречий) на индивидуальном и социальном уровне. Здесь же акцентируется внимание на позицию современного педагога, осуществляющего профессиональную деятельность в цифровой образовательной среде.

Второе направление: эколого ориентированная личность какпредполагаемыйрезультатэкологическогоразвития чело- века

Вданном случае речь идет о личности, обладающей: широким кругом экологических, естественно-научных, правовых знаний и пониманием глубинной взаимосвязи окружающего живого и не- живого мира; экологически значимыми качествами (гуманность, ответственность, эмпатийность, бережливость и др.); готовностью иумениемдействоватьспозицийэкологическойцелесообразности

132

Глава 2. Педагогическое моделирование и проектирование экологических интерактивных культурно-образовательных сред (уровень высшего образования)

вразных сферах жизнедеятельности. Мотивационно-ценностная (аксиологическая) составляющая также включает представления личности о природе как о важнейшей ценности, элементы про- гностичности (задействована длительная временная перспектива), влияние на характеристики субъектности (расширяет пространст- венную и временную составляющие), изначальную конфликтоген- ность (внутренняя борьба, преодоление антропоцентризма по от- ношению к окружающей среде).

Внаших исследованиях проблематика эколого ориентирован- ной личности проработана на различных уровнях, в том числе

всущностном, содержательно-процессуальном, структурно-ти- пологическом аспектах. Однако современные условия образова- ния востребуют разработку и применение цифровых технологий для проектирования развития эколого ориентированной личности, поскольку интенсивная «цифровизация» охватывает все стороны жизнедеятельности человека.

Вцелом, сфера экологического развития личности «включает- ся» в происходящие процессы, связанные с внедрением цифровых образовательных технологий, разработкой различных аспектов цифровой образовательной среды, «цифрового» педагогического инструментария, что в свою очередь предопределяет современный дидактический запрос «Как обучать экологии в онлайн-среде?», а также некоторые затруднения и противоречия, возможные пер- спективы.

Третье направление: технологии и практика дидактическо- го проектирования экологического развития личности в он- лайн-среде

Развитие российской дидактики сегодня связано с ее «адапта- цией» к международным «стандартам» и представлениям. Отра- жено это, прежде всего, в процессах интеграции традиционных для России педагогических идей, взглядов и практики с зарубеж- ными. Насколько такая «адаптация» эффективна, и в целом воз- можна, насколько «разумно» такое сочетание (на данном пере- ходном этапе, и в будущем) для российского образования, можно

вопределенной мере понять, обратившись к анализу отдельных дидактических идей.

133

ЭКОЛОГИЧЕСКОЕРАЗВИТИЕЛИЧНОСТИВПОЛИКУЛЬТУРНОМОБЩЕСТВЕ: ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙПОТЕНЦИАЛЦИФРОВИЗАЦИИ

Проведенный анализ вносит вклад в исследование процес- са конструирования обучения, поскольку помогает представить ясную картину их взаимосвязи и функционирования в ходе про- ектирования экологического развития личности в онлайн-среде. В наших предшествующих исследованиях мы уже останавлива- лись на некоторых позициях, связанных с предшествующим опы- том отечественной теории и дидактики. Ниже они представлены в формате проблемных вопросов, разрешение которых, на наш взгляд, перспективно не только в разработке онлайн-технологий экологического развития, но и в преодолении ряда актуальных за- труднений, которые возникают сегодня на стыке «традиционное – цифровое образование». Они свойственны именно «переходу» от традиционного – «очного» к цифровому – «онлайн»-формату образования.

Прежде всего, объем учебной информации и возможности для ее освоения – традиционно образование понимается прежде всего как процесс обучения «кем-то кого-то и чему-то» с целью подготовки к профессиональной деятельности – однако сегодня любой вид деятельности требует гораздо более обширных зна- ний, объем которых при этом неуклонно растет, но возможностей для их освоения в традиционном формате явно недостаточно.

В плане мотивации учения и эффективности образования: тра- диционно образование как процесс обучения «кем-то кого-то и че- му-то с определенной социальной целью» выступает в качестве своего рода «социального лифта», что по сути и было единствен- ной мотивацией к учению у обучающихся – однако сегодня такая мотивациякучениюлишьтолькоодинизвариантов– для«избран- ных интеллектуалов», поскольку в данном случае эффективность образования зависит исключительно от того, влияет ли оно на этот самый статус.

Далее, содержаниеирезультатобразования– традиционнообра- зование содержательно опиралось на «устоявшиеся» («утвержден- ные») модели, результат освоения данного содержания в процессе обучения – фактические знания и умения – однако сегодня такой формат явно недостаточен, «поведение мира» меняется по нара- стающей, в том числе и в связи с беспрецедентной цифровизацией

134

Глава 2. Педагогическое моделирование и проектирование экологических интерактивных культурно-образовательных сред (уровень высшего образования)

всех сфер жизнедеятельности человека, когда возникает актуаль- ная потребность не просто освоить «модель», а построить собст- венную из многих альтернативных, и тогда результатом образова- ния становится не что иное, как «умение учиться» – мышление;

итогда учебный контент в цифровом образовании – «предметы» втрадиционномобразовании– начинаетигратькардинальноиную роль – средства развития личности, а не выработки определенных знаний и умений.

Инаконец, позиция обучающегося и педагога – традиционно образование определяло позицию педагога, который приходит на занятия с заранее готовой «схемой» с целью передать ее обуча- ющемуся, когда «главным результатом» ее освоения становится успешная «сдача экзамена» – однако сегодня жизнеспособность такой схемы всё более и более снижается, активно формируется новая позиция обучающегося, которая выражается в изменении отношения к учебной деятельности, когда он реально заинте- ресован в достижении определенных показателей личностного

ипрофессионального роста с целью быть конкурентоспособным не только в будущей профессии, но в каждой сфере своей жиз- недеятельности; и тогда педагог должен быть готов непрерывно совершенствовать и изменять заранее подготовленную «схему»,

выстраивать (модерировать) педагогическое взаимодействие

всоответствии с актуальной ситуацией (и технологически, и со- держательно) и потребностью обучающихся (Соловьева Н.В., Га-

гарин А.В., 2019).

Вышесказанное приводит к уточненным формулировкам по- ставленныхпроблемныхвопросов: каковыжеэффективныетехно- логиии«инструменты» такогообучениявусловияхонлайн-среды; какова специфика и «наполнение» (структура и содержание, типы) цифровой образовательной среды; как спрогнозировать и реали- зовать возможности цифровой образовательной среды опреде- ленного типа; каковы специфика и содержание (контент) цифро- вого образовательного процесса; как реализовать данный контент

в«цифровом» педагогическом взаимодействии и какова роль соб- ственно педагога в данном процессе (наставник, разработчик кон- тента, модератор, фасилитатор)?

135

ЭКОЛОГИЧЕСКОЕРАЗВИТИЕЛИЧНОСТИВПОЛИКУЛЬТУРНОМОБЩЕСТВЕ: ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙПОТЕНЦИАЛЦИФРОВИЗАЦИИ

В этой связи могут быть обозначены противоречия, которые воз- никают на современном этапе становления цифрового образования: между лавинообразно увеличивающейся информацией, которая должна стать «знаниями» и нехваткой современных дидактических разработок в сфере цифрового образования; между мотивацией об- разования как эффективного «социального лифта» и недоступно- стью качественного в этом плане образования на разных уровнях

идля разных слоев населения страны; между обосновано уста- ревшим содержанием образования и востребованным качественно иным результатомобразования; междуустоявшейся позицией педа- гога и новой позицией обучающегося.

Отметим, что данные противоречия в совокупности отражают необходимость дидактической разработки технологий цифрового образования; расширения возможностей доступа к качественному контенту непрерывного образования для разных групп обучающих- ся; соответствующеговремениобновлениясодержанияобразования на всех его этапах и уровнях; формирования новой позиции педаго- га в педагогическом взаимодействии.

Поликультурность и экологизация как детерминанты но- вого формата образования в эпоху глобализации. В условиях глобализации поликультурность становится одной из ведущих ха- рактеристик современного общества, образовательного простран- ства, включая как виртуальное, так и реальное. С другой стороны, происходит экологизация глобального мира – человечество осоз- нает острую необходимость преодоления экологического кризиса, что обусловливает повышение интенсивности поиска путей пред- отвращения глобальной экологической катастрофы, одним из кото- рых современное общество единодушно определяет образование. Примером тому служит возникновение в начале нового столетия

итысячелетия после саммита в Йоханнесбурге на основе идей устойчивого развития идеи образования для устойчивого развития. Это, посути, представляетсобойпостановкузадачисозданияновой модели образования, базирующейся на междисциплинарном, ком- плексномподходахиобеспечивающейформированиекомпетенций, необходимыхдляпреодоленияэкологическогокризиса, достижения устойчивого развития цивилизации во всех ее сферах.

136

Глава 2. Педагогическое моделирование и проектирование экологических интерактивных культурно-образовательных сред (уровень высшего образования)

Международныйформатобразованиядляустойчивогоразвития предполагает его поликультурность. Проблемы поликультурности образования так же, как и проблемы экологизации образования, актуализировались на протяжении последних двух десятилетий в условиях сложно взаимодействующих процессов унификации

идиверсификации, глобализации и поликультурализма, которыми обусловлены тенденции трансформации системы образования, ри- ски социализации, научный поиск в области проектирования но- вых моделей воспитания в поликультурной среде.

Специалисты отмечают влияние глобализации на развитие современной цивилизации, которая ставит нас перед новыми вы- зовами, порождает серьезные опасности и угрозы, как для челове- ка, так и для человечества в целом. В складывающейся ситуации перед международным сообществом, перед государствами стоит задача создать систему регулирования глобализационных про- цессов, нейтрализовать их негативные последствия, актуализиро- вать и внедрять позитивные интеграционные тенденции. Данные обстоятельства стимулируют науку и образование искать пути

исредства проектирования таких образовательных моделей, кото- рые обеспечивали бы формирование личности новой формации, призванной ориентироваться в вызовах современной цивилиза- ции, быть социально и нравственно ответственной в решении ак- туальных задач развития человека, семьи, государства и общества. Таковой выступает поликультурное образование как новая педаго- гическая парадигма для XXI в.124

Диалектическое единство двух явлений глобального мира, двух тенденций развития современной цивилизации – экологизация

иполикультурность во взаимосвязи с процессами информатиза- ции общества детерминируют новую парадигму развития совре- менного образования.

Актуализация фактора культуры в экологическом образо- вании в контексте поликультурной парадигмы образования.

Экологическая культура личности и общества часто рассматри- вается как идеальная цель и результат экологизации. Очевидно,

124Поликультурное образование и профилактика ксенофобии в образовательной среде: Монография / отв. ред. ГукаленкоО.В. М.: ФГБНУ«ИИДСВРАО», 2019. 257 с.

137

ЭКОЛОГИЧЕСКОЕРАЗВИТИЕЛИЧНОСТИВПОЛИКУЛЬТУРНОМОБЩЕСТВЕ: ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙПОТЕНЦИАЛЦИФРОВИЗАЦИИ

что принцип поликультурности в экологическом развитии лич- ности обусловливает понимание экокультуры как культуры но- вого свойства, уровня взаимодействия Человека и Природы – это объективно обусловленный ведущий методологический принцип. Представления об аксиологических, культурологических истоках современных экологических проблем актуализируют фактор куль- туры как в экологии в целом, так и в экологии человека, в эколо- гическом образовании. Формирование у подрастающих поколений экологической культуры личности – это непременное условие пе- реходаккультуреновогокачества– ккультуреэкологической, путь выхода из воронки, в которую затягивает себя современная циви- лизация, пытаясь обеспечить экологическую безопасность от по- рожденной ее деятельностью экологической опасности в рамках старой техногенной парадигмы природопользования. Парадок- сально замкнутый круг можно разомкнуть только одним ключом – новым культурным кодом, новым ценностным, нравственным из- мерениемвзаимоотношенийчеловекаиприроды, новымкачеством культуры общества и личности, базирующейся на экокультурных ценностях. Вусловияхглобализацииаксиологическиеосновыраз- вития экологической культуры формируются на основе принципа поликультурности, который предполагает диалог культур, восхож- дение к истокам этнокультурных традиций, – с одной стороны, и, с другой – в контексте международной интеграции – развитие и укрепление общечеловеческих ценностей, обеспечивающих необходимое для успешных совместных действий по спасению живой планеты единство поликультурной среды. В развитии эко- логическогообразованиянапротяжениипоследнихтрехдесятиле- тий всё более отчетливо обозначается тенденция перехода от его, условно говоря, «биологической – природоохранной» концепции, при которой в качестве главной цели рассматривалось формиро- вание у подрастающих поколений бережного, ответственного от- ношения к природе в парадигме природопользования к концепции культурологической, к образованию для устойчивого развития, ак- сиологические основания которой кардинально переориентируют человека с позиций природопользования на экокультурные цен- ности, включая самоценность природы, ценность жизни во всех

138

Глава 2. Педагогическое моделирование и проектирование экологических интерактивных культурно-образовательных сред (уровень высшего образования)

ее проявлениях, рассмотрение природы как ценности духовной культуры, этнокульутры, эстетической ценности, отношение к жи- вому на планете как к самоценному явлению, к природе как равно- великой ценности и т.д. В рамках этой парадигмы экологическая культура общества и личности рассматривается как новое качест- во культуры, ее новое свойство, достижение которого возможно, в первую очередь, за счет реализации новой образовательной па- радигмы экологического развития личности на основе принципа поликультурности образования

Обусловленность гуманитарной парадигмы развития эко- логического образования принципом поликультурности. Поли-

культурность мы рассматриваем как один из факторов, обуслов- ливающих и одновременно обеспечивающих гуманитаризацию экологического образования. Естественно-научная парадигма экологического образования не дает исчерпывающий ответ на во- прос о причинах экологического кризиса, которые лежат в плоско- сти культурологической и аксиологической, как это было показа- но выше. Необходимо преодолевать ограничение экологии лишь «биологической экологией» (по В.А. Кобылянскому), идеологию природопользования, утилитарное отношение к природе, техно- кратический подход к решению экологических проблем для того, чтобы изменить культурный код, формировать у подрастающих поколений ценностное, нравственное отношение к природе, эко- логическую культуру личности. Это вопрос не только воспитания, но и обучения, содержания образования. Необходимо развитие гу- манитарного знания о взаимодействии человека с природой в раз- ные исторические периоды, в разных культурах / цивилизациях, на основе определенных норм и правил, ценностных установок, представлений о природе как эстетической ценности и т.д. Фор- мирование гуманитарной экологии как самостоятельной образо- вательной области должно базироваться на реализации потенци- ала всего комплекса гуманитарных дисциплин в формировании у обучающихся представлений об аксиологических, культуро- логических основаниях взаимоотношений человека и природы, природы и общества, культуры и природы. Отношение к природе как к ценности культуры в целом и, особенно, духовной культуры,

139

ЭКОЛОГИЧЕСКОЕРАЗВИТИЕЛИЧНОСТИВПОЛИКУЛЬТУРНОМОБЩЕСТВЕ: ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙПОТЕНЦИАЛЦИФРОВИЗАЦИИ

источнику музыкального, художественного, литературного твор- чества; представлений о воплощении явлений и объектов природы в произведениях искусства, народного творчества будет способ- ствовать формированию у обучающихся трепетного отношения к природе как к прекрасному, уникальному, неповторимому явле- нию нашего мира, что будет самым надежным внутриличностным фактором предотвращения действий, которые причиняли бы при- роде вред, ее хищнического истребления. В условиях информати- зации гуманитарный модуль экологического образования позво- лит формировать контент и включать обучающихся в творческую экологически ориентированную информационную деятельность по созданию медиапродукции, ориентированной на развитие эко- логической культуры личности. Применение гуманитарно-эколо- гических знаний в практике означает реализацию экокультурных ценностей. Формирование у детей и молодежи такого экокультур- ного опыта принципиально важно для становления у них личност- ной позиции, базирующейся на экокультурных ценностях, нрав- ственном императиве взаимоотношений с природой125. Значение гуманитарно-экологических знаний особенно важно для развития эмоционального интеллекта у обучающихся как составляющей их экологическогомировоззрения, экокультурногоменталитета, кото- роепроисходит благодарявключению в процесс развитияэкологи- ческой культуры личности разнообразных ресурсов гуманитарных дисциплин – слов, образов, музыки и др. В качестве гуманитар- ного модуля экологического образования мы рассматриваем эко- логическую этику как совокупность представлений о ценности жизни, самоценности природы, аксиологических основах взаимо- отношений человека и природы, о нравственно-этических нормах поведения и деятельности в природной среде, как определенный нравственно-экологический кодекс, служащий камертоном духов- ного, нравственногоразвитияличности, общейкультурычеловека, проявляющихся в его отношении к природе, экологическим про- блемам живой планеты.

125Вагнер И.В., Гришаева Ю.М. Поликультурностькакдетерминантаразвитиягуманитарногоэкологи- ческого образования // Сборник избранных статей по материалам Международной научной конфе- ренции«Наука. Исследования. Практика». Санкт-Петербург: ГНИИ«Нацразвитие», 2021. С. 16–19.

140