Что такое анафема

14. Архиерейский Собор считает недопустиB мым использование православной символики (икон, фресок, изображений храмов и монастыB рей)визданияхоккультноBязыческогоисектантB ского характера, осуждает трансляцию записей православной музыки в радиоB и телепередачах, пропагандирующих вышеперечисленные кульB ты, а также не благословляет участие православB ных в мероприятиях, организуемых указанныB ми в сем Определении группами.

15. В то же время Архиерейский Собор приB зывает всех верных чад Русской Православной Церкви широко проповедовать Евангелие ГосB пода нашего Иисуса Христа, создавать катехиB зические школы, разъяснять людям пагубность лжеучений, помогать тем, кто временно остуB пился, поддавшись пропаганде сектантских проB поведников. Однако противостояние ложным взглядам не должно сопровождаться нетерпиB мым отношением к самим носителям не совмеB стимых с христианством учений. Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, <...> не сообщайтесь с ним... Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата (2 Фес. 3, 14–15).

16. Мы призываем всех членов Церкви моB литься о просвещении одержимых ложными учениями и твердо хранить преданное нам, от вращаясь негодного пустословия и прекосло вий лжеименного знания (1 Тим. 6, 20).

ИЗ ДЕЯНИЙ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА 1997 ГОДА*.

Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко)**

1. Освященный Архиерейский Собор имел суждение об антицерковной деятельности

* Архиерейский Собор Русской Православной ЦеркB ви заседал 18–23 февраля 1997 г. в гостинице СвятоB Данилова московского монастыря. В деяниях Собора участвовали 133 архипастыря. В соборных докладах и дискуссиях получили развитие темы, обсуждавшиеся на Архиерейском Соборе Русской Православной ЦеркB ви (РПЦ) 1994 г., который наметил наиболее важные задачи и тенденции в церковной жизни. — Прим. ред. ** Филарет (Денисенко) — бывший митрополит KиевB ский и всея Украины. После смерти в 1990 г. ПатриарB ха Московского Пимена был местоблюстителем патB риаршего престола и одним из кандидатов в патриарB хи. После отделения от Московского Патриархата и

монаха Филарета (Денисенко), лишенного всех степеней священства Судебным деянием Архиерейского Собора от 11 июня 1992 года и предупрежденного Архиерейским Собором 1994 года о том, что «в случае продолжения...

бесчинства он будет отлучен от Церкви через анафематствование».

Освященный Архиерейский Собор вынужB ден ныне со скорбью констатировать, что моB нах Филарет не внял обращенному к нему от лица МатериBЦеркви призыву к покаянию и продолжал в межсоборный период раскольниB ческую деятельность, которую он простер за пределы Русской Православной Церкви, соB действуя углублению раскола в братской БолB гарской Православной Церкви и принимая в

создания в 1992 году Украинской Православной ЦеркB ви был заместителем патриархов Мстислава (СкрыпB ника) и Владимира (Романюка) — 1993 г. 19 февраля 1995 г. за раскольническую деятельность на АрхиерейB ском Соборе Русской Православной Церкви был отлучен от Русской Православной Церкви и предан анафеме. В настоящее время — Патриарх Украинской ПравоB славной Церкви Kиевского Патриархата, с которым не имеют общения ни Московский, ни KонстантинопольB ский Патриархаты. — Прим. ред.

правила, гласящего: «Если епископ, или преB свитер, или диакон, праведно за явную вину изверженный, дерзнет коснуться служения, неB когда ему порученного, таковой совсем да отсеB чется от Церкви», а также правил СардикийB ского Собора* 14Bго, Антиохийского Собора** 4Bго, святого Василия Великого 88Bго, единоB гласно определяет:

«Отлучить монаха Филарета (Михаила АнB тоновича Денисенко) от Церкви Христовой. Да будет он анафема пред всем народом».

2. Освященный Архиерейский Собор, ввиду отсутствия покаяния со стороны монахов ИакоB ва (Панчука) и Андрея (Горака), участвующих

впреступной раскольнической деятельности

* Сардикийский, или Сердикский собор был созван в городе Сардике, или Сердике, ныне болгарской столиB це Софии. Собор был длительный. Некоторые историB ки полагают, что он продолжался с осени 343 года до весны 344 года. — Прим. ред.

**Антиохийский собор был созван в 341 г. для издаB ния некоторых постановлений в интересах повсеместB ного единообразия церковного управления. Было изB дано 25 правил, которые все вошли в общецерковный канонический сборник. — Прим. ред.

бывшего монаха Филарета, еще раз призывает их к покаянию и прекращению кощунственB ных бесчинств и предупреждает, что в противB ном случае они будут отлучены от церковного общения через анафематствование.

3. Освященный Архиерейский Собор, радея о заблудших, вовлеченных в раскол бывшим монахом Филаретом, напоминает всем, дерзаB ющим иметь с ним общение в молитвах, о том, что, по святым канонам, и они в случае, если не прервут такового общения, подлежат отлуB чению от Церкви. В 88Bм правиле святитель ВаB силий Великий, обращаясь к запрещенному им в служении пресвитеру Григорию, предостереB гает: «Если же, не исправив себя, дерзнешь косB нуться священнодействия, то будешь анафема перед всем народом, и приемлющие тебя будут отлучены от всея Церкви».

4. Освященный Архиерейский Собор изB вещает Предстоятелей Поместных ПравоB славных Церквей о состоявшемся отлучении от Церкви через анафематствование бывшего монаха Филарета (Михаила Антоновича ДеB нисенко).

Акт об отлучении от Церкви Глеба Павловича Якунина*

Освященный Архиерейский Собор имел суждение об антицерковной деятельности ГлеB ба Павловича Якунина, лишенного священноB го сана Определением Священного Синода от 8 октября 1993 года и предупрежденного АрхиеB рейским Собором 1994 года о том, что «в слуB чае продолжения бесчинного ношения иерейB ского креста и священнических одежд... будет поднят вопрос об отлучении его от Церкви».

Освященный Архиерейский Собор констатиB рует, что Глеб Павлович Якунин не внял обраB щенному к нему призыву к покаянию и прекраB щению бесчинств, продолжал кощунственно носить священнические одежды, вступил в

* Родился в 1934 г. В 1962 года рукоположен в сан священника. В 1965 году направил Патриарху АлекB сию I (Симанскому) обращение, которое стало маниB фестом православной демократической оппозиции. В 1990–93 гг. — депутат съезда РСФСР. 1 ноября 1993 г. его лишают сана и предают анафеме как ослуB шавшегося запрета Церкви баллотироваться на выбоB рах священникам.

общение с раскольническим образованием лиB шенного всех степеней священства монаха ФиB ларета (Денисенко), ныне отлученного от ЦеркB ви, продолжает возводить хулы на епископат, духовенство и верных чад МатериBЦеркви, тем нанося ей ущерб.

Освященный Архиерейский Собор, расB следовав антицерковную деятельность бывшеB го священника Глеба Якунина, на основании 28Bго Апостольского правила, гласящего: «ЕсB ли епископ, или пресвитер, или диакон, праведB но за явную вину изверженный, дерзнет коснутьB ся служения, некогда ему порученного, таковой совсем да отсечется от Церкви», а также 10Bго правила Kарфагенского Собора* («Аще котоB рый пресвитер, против епископа своего возB гордясь, сотворит раскол, да будет анафема»), 14Bго правила Сардикийского Собора, 4Bго правила Антиохийского Собора, 13Bго правила

* Kарфагенский собор был созван в 419 г. Отцы собоB ра издали несколько правил о церковной дисциплине, затем пересмотрели все правила, изданные на прежB них соборах африканской Церкви, начиная с 348 гоB да. — Прим. ред.

Двукратного Собора и 88Bго правила святого Василия Великого, единогласно определяет:

Отлучить Глеба Павловича Якунина от ЦеркB ви Христовой. Да будет он анафема перед всем народом.

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О лишении сана запрещенных

в священнослужении архимандритов Валентина (Русанцова), Адриана (Старины) и игумена Иоасафа (Шибаева)»

Освященный Архиерейский Собор, расB смотрев деятельность запрещенных в священB нослужении клириков — архимандритов ВаB лентина (Русанцова), Адриана (Старины) и игумена Иоасафа (Шибаева), констатирует слеB дующее:

Архимандрит Валентин (Русанцов), запреB щенный в священнослужении в 1990 году арB хиепископом Владимирским и Суздальским Валентином, пренебрег правомерным за прещеB нием законной церковной власти, продолжая совершать бесчинные «священнодействия»; вслед за тем он был принят в общение Синодом

«Русской Православной Церкви за границей»

инезаконным образом хиротонисан «во епискоB па» для служения на канонической территоB рии Русской Православной Церкви. В 1995 гоB ду, ввиду его образа жизни, несовместимого с монашеством и священным саном, он был заB прещен в служении тем же Синодом, но пренеB брег и этим запрещением, объявив себя главой «Российской Православной Свободной Церкви». Запрещенный в священнослужении архимандB рит Валентин не внял неоднократным увещеB ваниям своего правящего архиерея, архиеписB копа Владимирского и Суздальского Евлогия, принести покаяние и вернуться в лоно МатериB Церкви, продолжая раскольническую деятельB ность, совершая кощунственные лжехиротонии

итем умножая раскол.

Архимандрит Адриан (Старина), запрещенB ный Святейшим Патриархом в священнослужеB нии за отказ подчиниться выданному ему укаB зу, продолжал кощунственно совершать «боB гослужение» и вести жизнь, несовместимую с монашеским званием, неоднократно перехоB дил из одной раскольнической юрисдикции в другую. В феврале 1994 года он был святотатB