Что такое анафема
.pdf
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА |
181 |
на Церковь не принесли желаемых результатов. ХруB щевская кампания явно провалилась. Она антагониB зировала верующих и советскую религиозную сисB тему; вместо того, чтобы обратить людей в атеистов, загнала религиозную жизнь в подполье, что было для режима опаснее, чем открытая религиозность; привлекла симпатии многих неверующих к страдаB ниям верующих; пробудила интерес мировой общеB ственности к положению Церкви в Советском Союзе.
Kонечно, Московская Патриархия понесла тяжеB лый урон. На 1 января 1958 г. она имела 13 414 храB мов, 12 169 священнослужителей, 56 монастырей и 7 скитов; а на 1 января 1966 г. — всего 7 523 храма, 19 монастырей, численность зарегистрированного дуB ховенства к 1967 г. снизилась до 7 410 человек. ОднаB ко религиозность населения в целом не уменьшилась, а в ряде регионов страны даже выросла.
Так, в Молдавии к середине 1960Bх гг. число праB вославных приходов было снижено на 60%, а колиB чество крещений новорожденных возросло с 46 до 57%. В РСФСР церковная обрядность осталась приB мерно на прежнем уровне. В 1962 г. в республике отB певалось 33% умерших и крестилось 30% новорожB денных. А в Чувашии, Тамбовской, Рязанской, Ульяновской, Kемеровской областях и в начале 1960Bх гг. наблюдался заметный рост. Прекращение же открытых преследований верующих вызвало в
182 |
ЧТО ТАКОЕ АНАФЕМА |
1964–67 гг. рост церковной обрядности уже по всей стране. За один 1965 г. доходы Московской ПатриB архии выросли на 5 миллионов и достигли 90 млн. рублей в год (в новых ценах). Опрос 1966 г. в селах Пензенской области выявил, что 47% населения соB ставляли верующие или колеблющиеся, от 63 до 97% семей держали в домах иконы. На Украине с 1964 по 1967 гг. число крещений выросло с 48 до 51%. РусB ская Православная Церковь выстояла и на этот раз.
АНАФЕМА ПРОЛИВШИМ НЕВИННУЮ КРОВЬ
(1993 г.)*
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви 01.10.1993 г.
Смута, в которую погрузилась Россия, поB буждает нас возвысить свой голос во имя жизB ни и мира наших братьев и сестер.
* Во время политического противостояния 1993 года Русская Православная Церковь предпринимает попытки миротворчества. 1 октября 1993 года было издано и обнаB родовано предупреждение Священного Синода дерзнувB шим пролить невинную кровь. Ниже приводится текст заявленияBпредупреждения. Печатается по книге: МосB ковский Апокалипсис. М., 1996. С. 111–112.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА |
183 |
Вооруженное противостояние в Москве, около Белого Дома, держит в напряжении всю страну. Kаждый, кому дорога Россия, понимаB ет: нынешний конфликт может привести к саB мым пагубным последствиям — к пролитию крови и разрушению державы.
В нынешний судьбоносный миг Святая ЦерB ковь Христова не может не сказать людям: одуB майтесь! Вспомните слова пророка: Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и про клятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потом ство твое (Втор. 30, 19).
Из нынешнего опасного тупика есть только один достойный выход: ДИАЛОГ, СОПРЯЖЕННЫЙ С СОБЛЮДЕНИЕМ ЗАKОННОГО ПОРЯДKА И ОТKАB ЗОМ ОТ НАСИЛИЯ. ЧЕЛОВЕЧЕСKАЯ KРОВЬ НЕ МОЖЕТ ПРОЛИТЬСЯ НИ ПРИ KАKИХ УСЛОВИЯХ.
Иначе всякая надежда на мир будет потеряна, ибо пролитая кровь моментально воздвигает неB преодолимую стену между вовлеченными в конB фликт людьми. Мы должны понять, что никаB кие разногласия не дают нам права относиться друг к другу как к врагам. Мы убеждены: ниB кто из противостоящих ныне людей не враг друг другу. Пусть каждый из них вспомнит, что по
184 |
ЧТО ТАКОЕ АНАФЕМА |
другую сторону баррикад — его брат и сестра, к которым нужно проявить милосердие. ВСЕ МЕТОДЫ ГРУБОГО СИЛОВОГО ДАВЛЕНИЯ НА ВОB ЛЮ ЛЮДЕЙ, ПОПРАНИЯ ИХ СВОБОДЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОТВЕРГНУТЫ И ПРИЗНАНЫ НЕДОПУСТИB МЫМИ. НЕ СЛЕДУЕТ СОВЕРШАТЬ И ПОСТУПKОВ, МОГУЩИХ ВНЕСТИ ХАОС В ХОЗЯЙСТВЕННУЮ И ОБЩЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ СТРАНЫ.
Мы особо призываем не допустить вовлечеB ния армии и правоохранительных структур в политическую распрю. Если воинство и силы охраны порядка будут принесены в жертву поB литическим амбициям, те силы, которые толкB нут на это, совершат не только убийство, но и самоубийство. Вообще, ТОТ, KТО ПРИБЕГНЕТ K НАСИЛИЮ ПЕРВЫМ, БУДЕТ НЕИЗБЕЖНО ОБРЕB ЧЕН НА ПОРАЖЕНИЕ И ПРОKЛЯТИЕ.
ВЛАСТЬЮ, ДАННОЙ НАМ ОТ БОГА, МЫ ЗАЯВB ЛЯЕМ, ЧТО ТОТ, KТО ПОДНИМЕТ РУKУ НА БЕЗЗАB ЩИТНОГО И ПРОЛЬЕТ НЕВИННУЮ KРОВЬ, БУДЕТ ОТЛУЧЕН ОТ ЦЕРKВИ И ПРЕДАН АНАФЕМЕ.
Нынешняя смута может привести к паB губнейшему злу — распаду единства России. И поэтому всем лидерам российских регионов нужно понять: расколы и разделения не реB
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА |
185 |
шат местных проблем. Нельзя спрятаться от общих бед за стеной своего малого дома. ВозB никшие перед народом трудности мы можем преодолеть только вместе.
Нас радует, что предложение Церкви о поB средничестве в нынешнем конфликте вызвало понимание у его сторон. Мы желаем успеха наB чавшемуся диалогу и заверяем, что Церковь всеB гда готова помогать достижению мира и соглаB сия в государстве и обществе.
Мы настоятельно призываем средства масB совой информации к объективному и непредB взятому освещению политической и общестB венной обстановки в стране. Цена неведения или заблуждения сегодня слишком велика.
Искажает истину и неполная информация. Однако мы убеждены, что средства массовой информации могут и должны служить примиB рению, исцелению конфликта, а не разжигаB нию страстей и усугублению противостояния.
Пусть начальствующие в нашем народе исB пользуют эту новую возможность умиротворить смуту ЗАKОННЫМ И СПРАВЕДЛИВЫМ ПУТЕМ. Мы же будем молиться о мире Российской держаB вы и народа ее. Отныне каждый день, в каждом
186 |
ЧТО ТАКОЕ АНАФЕМА |
храме будет совершаться сугубая молитва об умиротворении Отечества. Ныне, по слову СвяB тителя Тихона, Патриарха Всероссийского: «БоB гатые и бедные, ученые и простецы, старцы и юноши, девы и младенцы, соединитесь вместе, облекитесь, подобно ниневитянам, во вретище
иумоляйте милосердие Божье о помиловании
испасении России». Господь да не оставит ОтеB чества нашего.
Господь да спасет нас. Господь да дарует наB роду нашему мир, благоденствие и преуспеваB ние во всем.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
Члены Священного Синода:
митрополит Kиевский и всея Украины ВЛАДИМИР,
патриарший экзарх всея Беларуси, мит рополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ,
митрополит Санкт Петербургский и Ла дожский ИОАНН,
митрополит Kрутицкий и Kоломенский ЮВЕНАЛИЙ,
председатель Отдела внешних церковных сношений, митрополит Смоленский и Kали нинградский KИРИЛЛ,
митрополит Оренбургский и Бузулукс кий ЛЕОНТИЙ,
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА |
187 |
архиепископ Kалужский и Боровский KЛИ МЕНТ,
епископ Тверской и Kашинский ВИKТОР, епископ Таллиннский и всея Эстонии
KОРНИЛИЙ,
епископ Владимирский и Суздальский ЕВ ЛОГИЙ,
епископ Чимкентский и Целиноградский ЕЛЕВФЕРИЙ
1 октября 1993 года СвятоBДанилов монастырь
Обращение Патриарха Московского и всея Руси АЛЕKСИЯ II, Священного Синода
Русской Православной Церкви и иерархов, прибывших в день памяти
преподобного Сергия Радонежского
вТроице Сергиеву Лавру 08.10.1993 г.*
Сгоречью и скорбью ныне говорим: велики грехи народа нашего! Он не услышал призыв
* Несмотря на обнародованное 1 октября предупрежB дение, 3–4 октября страна оказалась на грани гражданB ской войны. В обращении архиереев от 8 октября было подтверждено, что на ослушавшихся предупреждения легла анафема. Текст «Обращения» печатается по газеB те «Православная Москва», №5, 1993.
188 |
ЧТО ТАКОЕ АНАФЕМА |
Церкви. Брат поднял руку на брата, пролив кровь ближнего своего. Нет нам сегодня оправB дания. Мы наказаны по грехам нашим, ибо отB вергли пути мира и направили стопы свои на путь вражды.
В день памяти преподобного Сергия РадоB нежского члены Синода Русской Православной Церкви и Преосвященные архипастыри, приB бывшие в обитель Живоначальной Троицы в Сергиевом Посаде, как это неоднократно бываB ло от дней древних, совершили ныне заупокойB ное поминовение всех братьев и сестер наших, погибших во время страшного междоусобия в Москве. Мы оплакиваем убиенных сынов и доB черей России и горячо молимся об их близких, разделяя их скорбь и страдание.
Несмотря на то, что посредническая миссия Церкви была принята сторонами противостояB ния, ЛЮДИ ПОПРАЛИ НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИB ПЫ И ПРОЛИЛИ НЕВИННУЮ KРОВЬ, ЭТА KРОВЬ ВОПИЕТ K НЕБУ И, KАK ПРЕДУПРЕЖДАЛА СВЯB ТАЯ ЦЕРKОВЬ, ОСТАНЕТСЯ НЕСМЫВАЕМОЙ KАИB НОВОЙ ПЕЧАТЬЮ НА СОВЕСТИ ТЕХ, KТО ВДОХНОB ВИЛ И ОСУЩЕСТВИЛ БОГОПРОТИВНОЕ УБИЙСТВО
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА |
189 |
НЕВИННЫХ БЛИЖНИХ СВОИХ. БОГ ВОЗДАСТ ИМ И В ЭТОЙ ЖИЗНИ, И НА СТРАШНОМ СУДЕ СВОЕМ.
Не прошло и несколько дней с тех пор, как люд православный молился перед иконой БоB жией Матери Владимирской, издревле спасавB шей Русь от бед и нестроений. И что же? НеужеB ли не услышана наша молитва? Верим, что усB лышана.
Нам, людям, ограниченным пространством и временем, трудно сразу постичь действия БоB жии. Но их смысл открывается впоследствии. И с высоты прожитых лет становится понятным благое и спасительное промышление Божие о нас. Пройдет время, и мы увидим, что Матерь Божия ответила на наши молитвы.
Господь Вседержитель и Пречистая Дева буB дут действовать в мире сем через нас, немощB ных и недостойных. ЧТО БУДЕТ ДАЛЬШЕ С РОСB СИЕЙ — ЗАВИСИТ ОТ НАС. ЕСЛИ ПОЙДЕМ МЫ ПО ПУТИ МЕСТИ, НАСИЛИЯ, ХАОСА, СТРАНА ОKОНB ЧАТЕЛЬНО СОРВЕТСЯ В ПРОПАСТЬ. ЕСЛИ ПРАВИB ТЕЛИ СТРАНЫ ПОДДАДУТСЯ ИСKУШЕНИЮ ГОНЕB НИЙ НА ТЕХ, KТО СЛАБЕЕ ИХ, — ПОГУБЯТ И СЕБЯ, И НАРОД НАШ.
190 |
ЧТО ТАКОЕ АНАФЕМА |
Впрочем, может быть и иначе. Все мы сегоB дня под духовными руинами. И надо помочь друг другу выбраться изBпод этих руин, расчистить их и в мире и согласии снова воздвигать дом наш. Все, что произошло с нами в минувшие траB гические дни, есть свидетельство нашего дуB ховноBнравственного падения. Без борьбы с грехами, без духовного обновления человека не исцелить нам болезней нашего общества. НАМ НЕ ПОМОГУТ НИKАKИЕ РЕФОРМЫ И НИB KАKИЕ ДАЖЕ САМЫЕ СОВЕРШЕННЫЕ ЗАKОНЫ, ЕСЛИ ДУШИ ЛЮДЕЙ ПОBПРЕЖB НЕМУ БУДУТ ОПУСТОШЕНЫ ГРЕХОМ.
НЫНЕ ЖЕ KАK МОЖНО БЫСТРЕЕ НЕB ОБХОДИМО ВЕРНУТЬСЯ K МИРНОЙ ЖИЗB НИ, K ОБЕСПЕЧЕНИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСKИХ ПРАВ И ГРАЖДАНСKИХ СВОБОД, K УСТАB НОВЛЕНИЮ ЗАKОННОГО ПОРЯДKА В СТРАB НЕ. Надо оставить все распри и созидать жизнь нашего Отечества.
Верим, что народ наш сможет это сделать. Ибо с нами Бог, с нами Пречистая Его Матерь, с нами все святые, в земле нашей просиявшие. Будем же все молиться о России, как молился
