Фацеции

Ф А Ц Е Ц И И

видеть, как этим дождем были окрашены кам4 ни. Но так как из истории мы знаем, что такие события случались довольно часто, то крова4 вый дождь представляется не столь удивитель4 ным. А тому, что следует, я бы не поверил ни4 когда, если бы рассказчик не подтвердил сво4 их слов клятвой. В день праздника апостолов Петра и Павла — он приходится на июнь ме4 сяц — несколько жнецов из его родных мест, которые накануне оставили в поле какое4то количество сена, чтобы не потерять его, при4 шли, чтобы его убрать, пренебрегая празднич4 ным днем. Это потребовало бы у них не боль4 ше часа, но по Божьей воле они остались на поле очень долго, продолжая все время уби4 рать сено, работая без перерыва день и ночь только над этим, без пищи и сна. И в течение многих дней ни они не могли уйти с поля, ни другие подойти к ним, чтобы спросить, что это означает. Люди могли лишь собираться со всех сторон и глядеть на них, считая их за сума4 сшедших. Мой переписчик утверждал, что он сам видел, как они занимаются уборкой сена. Что сталось с ними потом, он сказать не мог.

191

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

LXXXIV

ЧУДЕСНАЯ КАРА ЗА ПОНОШЕНИЕ СВЯТЫХ

Другой мой товарищ по курии, которого звали Роле и который был родом из Руана, утверждал, что он видел подобное же чудо, по4 водом к которому было пренебрежительное отношение к господним святым. По его сло4 вам, неподалеку от городского замка находит4 ся церковный приход имени блаженного Го4 тарда. Когда пришел праздник этого святого, все прихожане, согласно обычаю, собрались его праздновать торжественной и пышной процессией. А одна девушка из соседнего при4 хода стала смеяться над ними и поносить имя святого и церемонии в его честь. Она объяви4 ла, что будет прясть в этот день, чтобы пока4 зать свое к нему презрение. Она взяла челнок и веретено. Но и то и другое сейчас же приста4 ло к ее рукам и пальцам, причиняя ей острую боль. Оторвать эти вещи от рук было невоз4 можно, девушка потеряла способность речи и жестами — за отсутствием голоса — давала по4 нять, как ей больно и отчего. Сбежалась толпа.

192

Ф А Ц Е Ц И И

Девушку повели к алтарю святого, которого она оскорбила. Там был произнесен ею обет. И тогда к ней вернулся голос и отстали от ее рук челнок и веретено. Мой собеседник утверждал, что это случилось в его приходе, и так он был уверен в том, что рассказывал, что даже мне, неверному, казалось, что в этом есть некоторое подобие правды.

193

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

LXXXV

СМЕШНАЯ ИСТОРИЯ ПРО СТАРИКА, КОТОРЫЙ НЕС ОСЛА

Однажды в собрании папских секретарей говорилось, что люди, живущие согласно мне4 нию толпы, подчиняются самому унизитель4 ному рабству, ибо невозможно угодить всем, так как все думают по4разному и имеют раз4 личные вкусы. В подтверждение этого мнения кто4то рассказал историю, которую он читал в Германии и к которой видел иллюстрации.

Был старик, который однажды в сопрово4 ждении своего сына отправился на рынок, го4 ня перед собою осла, на котором не было кла4 ди, ибо хозяин предназначал его для продажи. Люди, работавшие в поле, видя, как оба они идут за ослом, стали выговаривать старику, что ни он, ни сын его не садятся на осла, иду4 щего без поклажи, как это было бы полезно обоим: ему — потому что он стар, сыну — по4 тому что он слишком юн. Тогда старик поса4 дил сына на осла, а сам продолжал идти пеш4 ком. Но тут другие встречные стали упрекать

194

Ф А Ц Е Ц И И

старика в глупости: что посадил на осла сына, который крепче, а сам, обремененный годами, идет за ним пешком. Старик передумал, сса4 дил сына и сел сам. Новым встречным не по4 нравилось, что он заставляет маленького сына, как слугу, тащиться сзади, не считаясь с его возрастом, а сам, забыв отеческие чувства, едет верхом. Тронутый этими словами, старик посадил сына на осла вместе с собою. Так они продолжали путь. Тогда еще кто4то спросил старика, принадлежит ли осел ему. Старик от4 вечал утвердительно, и его начали бранить, что он не жалеет осла, словно животное было чужим, и нагружает двойной ношей, которую осел неспособен нести, ибо ему и одного чело4 века поднять едва под силу. Старик совершен4 но потерял голову от стольких разнообразных мнений, ибо его бранили и тогда, когда осел шел без ноши, и тогда, когда нес одного, и тог4 да, когда нес двоих. В конце концов он с помо4 щью сына связал ослу ноги и подвесил его на длинную палку. Сделав это, они подняли осла на плечи и продолжали путь к рынку. Такое невиданное зрелище заставило всех покаты4 ваться со смеху и бранить за глупость обоих, особенно же отца. Это окончательно вывело

195

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

старика из себя, и так как они были на берегу реки, то он бросил в воду связанного осла и вернулся домой. Так этот добрый человек, же4 лая угодить всем и не удовлетворив никого, потерял осла.

196

Ф А Ц Е Ц И И

LXXXVI

ВЕРХ НЕВЕЖЕСТВА

Однажды перед приорами флорентийски4 ми1 громко читалось письмо, где шла речь о человеке, для республики не очень приятном. Так как имя его повторялось часто, то оно со4 провождалось словом «вышеупомянутый» — например, «вышеупомянутый Паоло». Тогда один из присутствующих, человек малогра4 мотный, думая, что это слово почетное и что «вышеупомянутый» обозначает для человека похвалу, как если бы говорилось: ученейший или мудрейший, — вдруг начал кричать, что вещь недостойная, чтобы такой негодяй и враг отечества назывался вышеупомянутым.

1 Приорами назывались члены правящей коллегии во Флоренции, Синьории. Их было восемь; девятый, председатель коллегии, назывался Знаменосцем, или Гонфалоньером, Справедливости.

197

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

LXXXVII

ДРУГАЯ ГЛУПОСТЬ

Один из моих соотечественников, по имени Матеоццо, человек малообразованный, тоже вызвал у многих смех. В праздничный день, на устроенном для священников обеде, заботы о котором были поручены ему и нескольким другим, когда после окончания обеда нужно было благодарить священников, из которых многие пришли издалека, Матеоццо, которо4 му, как старейшему, было поручено это сде4 лать, сказал: «Почтенные отцы, простите, если вам чего4нибудь не хватило. Мы не могли сде4 лать то, что были обязаны по отношению к вам, но мы сделали все по мере наших сил и так, как это подобало вашему невежеству». Этот неуч думал, что если он подыщет какое4 нибудь звонкое слово, то оно все равно сойдет за высшую похвалу, как если бы он сказал «ва4 ша мудрость» или «ваша ученость».

198

Ф А Ц Е Ц И И

LXXXVIII

ОБ ОДНОМ БОРОДАТОМ СТАРИКЕ

Антонио Лоски, муж ученейший и хорошо знающий светское обращение, рассказал нам после обеда между прочим следующую смеш4 ную историю. Существует обычай, что, если кто издает звук задней частью, ему говорят: «В бороду того, кто никому ничего не должен». В Виченце некий старик, имевший очень длинную бороду, был вызван своим кредито4 ром на суд к губернатору города (это был Уго4 лотто Бьянкардо, человек ученый и строгий). На суде старик, очень рассерженный, стал кричать, что он никому ничего не должен, и часто повторял это. «Уходи отсюда скорее, — сказал Уголотто, — и уноси свою вонючую бороду, от дурного запаха которой у нас кру4 жится голова». Тот, ошеломленный, спросил, почему его борода может так сильно вонять. «Потому что, — ответил Уголотто, — она пол4 на всеми дурными запахами, которые когда4 либо выходили из человеческого нутра, ибо, как известно, они собираются в бороде того,

199

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

кто никому ничего не должен». Этими слова4 ми он при громком хохоте присутствовавших очень остроумно высмеял высокомерие ста4 рика.

200