Фацеции

Ф А Ц Е Ц И И

XIX

О ПАПЕ УРБАНЕ VI

Другой слегка пошутил над Урбаном VI, ко4 торый недавно был папою1. Однажды, когда он немного резко возражал папе, тот ему сказал: «У тебя дурная голова». — «Вот это самое гово4 рят о вас в народе, святой отец», — был ответ.

1 Урбан VI (Бартоломео Приньяно) был папою в 1378 — 1389 гг., после Григория XI. При нем началась великая схизма из4за того, что на конклаве, который происходил в Риме, папою, под давлением народа, был избран итальянец, а французские кардиналы его не признали и выбрали другого, Климента VII.

111

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

XX

О СВЯЩЕННИКЕ, КОТОРЫЙ ВМЕСТО ОБЛАЧЕНИЯ ПРИНЕС ЕПИСКОПУ КАПЛУНОВ

Епископ Ареццо, по имени Анджело, кото4 рого мы знали, созвал однажды свое духо4 венство на собор и приказал всем, имевшим церковные должности, ехать туда, захватив с собою облачение, которое по4итальянски на4 зывается cappe e cotte. Один священник, у ко4 торого не было этого облачения, грустно сидел у себя, не зная, откуда его достать. Служанка, которую священник держал в доме, видя, что он сидит задумавшись и с опущенной головой, спросила о причине его огорчения.

Священник ей объяснил, что, согласно при4 казу епископа, он должен отправиться на со4 бор, захватив облачение. «Нет же, добрый мой господин, — заметила она, — вы неправильно поняли смысл этого приказа. Ибо епископ тре4 бует, чтобы вы захватили с собою не облаче4 ние, а жареных каплунов»1. Священник после4

1 Непереводимый каламбур: облачение — cappe e cotte, каплуны жареные — capponi cotti.

112

Ф А Ц Е Ц И И

довал совету женщины. Он взял с собою жаре4 ных каплунов и был очень хорошо принят епископом, который, смеясь, сказал, что этот священник понял смысл его приказа гораздо правильнее, чем остальные.

113

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

XXI

О ДРУГЕ МОЕМ, КОТОРЫЙ ОГОРЧАЛСЯ, ЧТО ЕМУ ПРЕДПОЧИТАЮТ ЛЮДЕЙ МЕНЕЕ ДОСТОЙНЫХ

В римской курии почти всегда царит фор4 туна и очень редко прокладывают себе путь талант или добродетель. Всего можно добить4 ся настойчивостью или счастливым случаем, не говоря о деньгах, которые царят повсюду на земле. Один из моих друзей, видя с огорчени4 ем, что ему предпочитают людей, которые го4 раздо ниже его и по знаниям, и по нравствен4 ным качествам, жаловался на это Анджелотто1, который был кардиналом Св. Марка. Он гово4 рил, что никто не хочет обращать внимания

1 Анджелотто Фоски (латинизир. Фуско), сначала епископ Кави, потом кардинал св. Марка, — один из постоянных предметов нападок со стороны Поджо, ко4 торый терпеть его не мог, хотя поздравлял его с назна4 чением в 1431 г. Анджелотто был скуп до скаредности, злоязычен и неуживчив. Начало вражды между Поджо и Фоски относится к тому времени, когда оба были се4 кретарями курии.

114

Ф А Ц Е Ц И И

на его достоинства и что людей, которые ни в каком отношении не могут с ним равняться, ставят выше его. Он вспоминал о своем уче4 нии и о трудах, на это учение положенных. Кардинал, который был скор на насмешку над пороками курии, сказал: «Здесь ни наука, ни ученость не помогают. Но потерпи и потрать некоторое время на то, чтобы разучиться то4 му, что ты знаешь, и научиться порокам. Тог4 да ты встретишь хороший прием у папы».

115

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

XXII

ЖЕНЩИНА НА БЕРЕГУ ПО

Две женщины из числа тех, которые пред4 лагают себя нуждающимся в них, ехали на барке в Феррару вместе с несколькими служа4 щими папской курии. На берегу По стояла женщина, которая, увидя куртизанок, сказала клирикам: «Глупые, неужели вы думаете, что в Ферраре не хватит для вас блудниц? Их там больше, чем порядочных женщин в Венеции».

116

Ф А Ц Е Ц И И

XXIII

ОБ АББАТЕ СЕТТИМО

Аббат из Сеттимо, человек грузный и тол4 стый, ехал однажды вечером во Флоренцию. По дороге он спросил у одного крестьянина: «Как ты думаешь, проеду я в ворота?» Аббат подразумевал, что успеет ли он добраться до города прежде, чем ворота будут закрыты. Крестьянин, шутливо намекая на толщину аб4 бата, ответил ему: «Ничего, телега с сеном про4 ходит, проедете и вы».

117

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

XXIV

О СЕСТРЕ КОНСТАНЦСКОГО ГРАЖДАНИНА, КОТОРАЯ ЗАБЕРЕМЕНЕЛА

Чтобы показать, какого рода свободы доби4 вались многие во время Констанцского Собо4 ра1, один благородный епископ из Британии рассказал в многолюдном собрании прелатов такой факт. «Был, — сказал он, — в Констанце гражданин, незамужняя сестра которого забе4 ременела. Когда размеры живота выдали все брату, он, схватив шпагу и делая вид, что хо4 чет нанести ей удар, стал спрашивать, что это и откуда произошло. Тогда девушка в страхе стала кричать, что это дело Собора и что она

1 Констанцский Собор (1414–1418), созванный для ликвидации великого церковного раскола, привлек в стены маленького немецкого городка огромное количе4 ство интернациональной в полном смысле слова публи4 ки, главным образом духовною звания. О нравах, там царивших, достаточно красноречиво говорит тот факт, что в городе в эти годы одних официально зарегистри4 рованных женщин легкого поведения было 1500. «Про тайных я не говорю», — прибавляет автор записи.

118

Ф А Ц Е Ц И И

от него сделалась беременной. Услышав это, брат из страха и уважения к Собору оставил сестру безнаказанной. В то время как другие требовали свободы в иных делах, Собор пред4 почитал свободу в делах любовных».

119

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

XXV

СЛОВА ИМПЕРАТОРА СИГИЗМУНДА

Кто4то жаловался перед императором Си4 гизмундом1, что на Констанцском Соборе от4 сутствует свобода. Император ему сказал: «Ес4 ли бы здесь не было полной свободы, ты бы не говорил так свободно». Ибо свобода слова есть признак большой свободы.

1 Императора Сигизмунда, короля Венгрии и Гер4 мании, хорошо знали итальянцы, потому что им был созван Констанцский Собор, решавший дела о великом церковном расколе. Родился в 1368 г., король Венгрии с 1386 г., король Германии с 1410 г., император с 1433 г. Умер в 1437 г.

120