Фацеции

Ф А Ц Е Ц И И

вых работах, пришли в Рим, чтобы рассказать о необычных фактах, свидетелями которых они были. Они часто видели, как прогуливал4 ся в соседнем лесу кардинал, которого звали патриархом и который недавно умер от по4 следствий раны в замке св. Ангела1. На нем был полотняный плащ, как носят кардиналы,

ина голове четырехугольный берет, как при жизни. Он имел грустный вид, издавал вздохи

ижалобные стоны. А когда поднялся внезапно вихрь, — дело было днем, — они видели, как призрак кардинала, поднятый ветром, взвился на воздух, обнял колокольню, раскачал ее и повалил на землю. Помимо того что здесь рас4 сказано, много дубов и кленов необыкновен4

1 Речь идет о знаменитом полководце папы Евге4 ния IV, кардинале Джованни Вителлески, обстоятель4 ства смерти которого были действительно необычны, хотя и по4другому. Он был арестован среди своих войск комендантом замка св. Ангела, Антонио де Ридо,

иумер несколько дней спустя не от последствий раны,

а, по всей вероятности, от яда. Поджо ненавидел карди4 нала злой ненавистью и был даже слегка замешан в об4 стоятельствах, предшествовавших его смерти. Во вся4 ком случае, его обвиняли в том, что он подделал под4 пись папы на приказе об аресте кардинала. Он хотел угодить этим Медичи, ибо Вителлески строил планы, направленные против Флоренции.

271

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

ных размеров были вырваны с корнем и уне4 сены далеко. Все эти явления казались мало4 вероятными. Многие отправились на место, чтобы увидеть своими глазами, и подтвердили справедливость рассказов.

272

Ф А Ц Е Ц И И

СХХХIХ

НОТАРИУС4МОШЕННИК

Один флорентийский нотариус, которому его профессия приносила мало дохода, решил придумать какое4нибудь мошенничество, из которого он мог бы извлечь выгоду. Он обра4 тился к одному молодому человеку и спросил его, были ли ему уплачены пятьдесят флори4 нов, которые его отец дал когда4то взаймы че4 ловеку, ныне умершему. Тому долг этот был неизвестен, и он ответил, что в отцовском спи4 ске такой записи нет. Нотариус тогда сказал, что он сам скреплял эту сделку, и предложил юноше, взяв у него за деньги копию соответ4 ствующей записи, предъявить долг ко взыска4 нию в суд подесты. Подеста вызвал сына того, кого считали должником, но он утверждал, что отец его никогда ничего не брал в долг, ибо никаких записей об этом нет в его книгах, а купцы, как известно, эти записи ведут очень тщательно. И сейчас же отправился к нотариу4 су и стал обвинять его в мошенничестве, в том, что он внес в свои книги запись о сделке, кото4 рая никогда не была совершена. Нотариус от4

273

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

вечал: «Сын мой, вы не можете знать о сдел4 ках, относящихся к тому времени, когда вас еще не было на свете. Ваш отец взял эту сум4 му в долг, но вернул через несколько месяцев. Эта последняя сделка тоже прошла через ме4 ня, и в моих записях есть копия квитанции кредитора». Наследнику должника ничего не оставалось, как заплатить деньги и взять ко4 пию записи, освобождавшей его от тягостного иска. А нотариус благодаря хорошо продуман4 ному мошенничеству получил деньги с двух сторон.

274

Ф А Ц Е Ц И И

CXL

ЖУТКАЯ ИСТОРИЯ О МАЛЬЧИКЕ, КОТОРЫЙ ЕЛ ДЕТЕЙ

Мне хочется включить в эти наши расска4 зики ужасную и отвратительную историю, не4 слыханную в прежнее время, которую я сам считал выдумкой до тех пор, пока письмо, по4 лученное от одного из королевских1 секрета4 рей, не подтвердило мне, что все это происхо4 дило в действительности. В письме об этом говорилось приблизительно так: «Чудовищное происшествие случилось в десяти милях от Неаполя, близ находящегося в горах городка Соммы. Мальчик из Ломбардии, лет тринадца4 ти, был схвачен и приведен к подесте, уличен4 ный в том, что он съел двух трехлетних детей. Он завлекал их ласками в какую4то пещеру, душил, разрубал на куски, часть съедал тут же сырьем, а часть потом жарил. Он признался, что съел и несколько других, потому что дет4 ское мясо казалось ему гораздо более вкусным, чем всякое другое, и объявил, что, если смо4

1 В Италии в XV в. был только один король: госу4 дарь королевства обеих Сицилий.

275

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

жет, будет делать это и впредь. Сначала реши4 ли, что он это делает по безумию. Но на все во4 просы он отвечал очень толково, и тогда стало ясно, что им двигало не безумие, а кровожад4 ность».

276

Ф А Ц Е Ц И И

CXLI

О НЕКОЕМ, КТО ВЫДАВАЛ СЕБЯ ЗА ЧЕЛОВЕКА ВЫСОКОЦЕЛОМУДРЕННОГО И БЫЛ ЗАСТИГНУТ НА МЕСТЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

Один наш согражданин, который выдавал себя за человека целомудренного и очень ре4 лигиозного, другом своим был застигнут вдво4 ем с продажной женщиной. Он должен был выслушать от него суровые упреки за то, что, проповедуя целомудрие, впал в такой грех. Тот отвечал: «О, не думай, что я делаю это из сластолюбия, я лишь укрощаю и изнуряю свою жалкую плоть и, кроме того, очищаю свои почки». Таковы эти отвратительные ли4 цемеры: они не хотят отказать себе ни в чем, а свою похоть и свои пороки всегда стремятся оправдать тем или другим благовидным пред4 логом.

277

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CXLII

О ГЛУПОМ МИЛАНСКОМ ЖИТЕЛЕ, КОТОРЫЙ ПОДАЛ СВЯЩЕННИКУ СПИСОК СВОИХ ГРЕХОВ

Некий миланский житель, по глупости, по лицемерию или из боязни что4нибудь забыть, сделал огромный список своих грехов. Он по4 шел к мужу очень ученому и в этих делах чрезвычайно опытному, жившему в Милане монаху4минориту Антонио из Рауди, вручил ему список и просил, чтобы он все прочел, го4 воря, что это его исповедь. Монах, умный и сообразительный, сразу увидел, что чтение этого бесконечного списка потребует много времени и что принесший список — человек глупый и болтливый, задал ему несколько во4 просов и объявил: «Отпускаю тебе все грехи, перечисленные в этом списке». И на вопрос, какое монах назначает ему покаяние, сказал: «Ты должен в течение месяца по семи раз в день читать твой список». Тот стал доказывать, что это невозможно, но монах епитимьи не от4 менил. Так многословие этого глупца получи4 ло достойную кару.

278

Ф А Ц Е Ц И И

CXLIII

О ЧЕЛОВЕКЕ, КОТОРЫЙ ПОДГОВОРИЛ ДРУГА ХВАЛИТЬ ЕГО РОДИТЕЛЯМ НЕВЕСТЫ

Некто, здоровьем слабый и отнюдь не бога4 тый, задумал жениться. Приглашенный роди4 телями невесты к ужину в летний день, он привел с собою друга, которого просил всякий раз прибавлять что4нибудь к тому, что сам он будет говорить о себе. Будущая теща похвали4 ла его плащ. Он заметил, что у него есть дру4 гой гораздо лучше. Друг прибавил, что есть и третий, еще вдвое роскошнее. Тесть спросил, есть ли у него именье. Жених ответил, что у него есть поместье за городом, которое вполне его обеспечивает. Друг сейчас же присовоку4 пил: «А что же, забыл ты разве о другом своем поместье, которое обширнее этого и приносит тебе столько дохода?» И всякий раз, когда же4 них чем4нибудь хвалился, друг прибавлял вдвое. Наконец, когда тесть, видя, что он ест мало, стал его угощать и жених заметил, что летом он чувствует себя не совсем хорошо, друг прибавил, чтобы не упустить случая усу4

279

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

губить похвальбу: «Больше того: он и летом хворает, а зимою гораздо хуже». Эти слова вы4 звали всеобщий смех. Стало ясно, что человек легкомысленно похвалялся, чтобы снискать незаслуженное одобрение. И поплатился за свою глупость.

280