Фацеции

Ф А Ц Е Ц И И

CLXXVIII

О ФЛОРЕНТИЙЦЕ4ЛГУНЕ

Был во Флоренции человек, который так привык лгать, что никогда не говорил правды. Знакомый, с которым он часто бывал вместе и которого часто обманывал, встретясь с ним од4 нажды, прежде чем он успел раскрыть рот, крикнул ему: «Врешь!» — «Как я могу врать, — заметил тот, — когда я ничего не говорил». — «Я хочу сказать, что ты соврал бы, если бы за4 говорил».

321

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CLXXIX

О РЕВНИВЦЕ, КОТОРЫЙ ОСКОПИЛ СЕБЯ, ЧТОБЫ ИСПЫТАТЬ ВЕРНОСТЬ ЖЕНЫ

Один обитатель Губбио, по имени Джован4 ни, человек чрезвычайно ревнивый, все ду4 мал, как лучше всего узнать, изменяет ли ему с кем4нибудь жена. В конце концов он приду4 мал хитрое средство, достойное ревнивца. Он оскопил себя с той целью, что если после это4 го жена его забеременеет, то это будет доказа4 тельством ее измены.

322

Ф А Ц Е Ц И И

CLXXX

ЧТО УСЛЫШАЛ СВЯЩЕННИК ОТ ЖЕРТВОВАТЕЛЯ

Один священник из Кастель Фиорентино, принимая в оффертории1 то, что, согласно обычаю, в праздничные дни приносили при4 хожане, говорил каждому, как было принято: «Да воздастся вам во сто крат и да сподобитесь вы жизни вечной». Услышав эти слова, один знатный старик, жертвовавший монету, ска4 зал: «С меня будет довольно, если я получу об4 ратно хотя бы капитал».

1 Офферторий — помещение в церкви, где прини4 мались приношения прихожан.

323

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CLXXXI

О СВЯЩЕННИКЕ, КОТОРЫЙ ВО ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ ОШИБСЯ

ВЧИСЛАХ

Авот случай с другим священником. Он объяснял народу Евангелие и, рассказывая, как наш Спаситель накормил пятью хлебами пять тысяч человек, оговорился и сказал не «пять тысяч», а «пятьсот». Его причетник тихо заметил ему, что он ошибся в числе и что Евангелие говорит о пяти тысячах. «Молчи, дурак, — зашипел на него священник. — Хо4 рошо будет, если они поверят и тому числу, которое я сказал».

324

Ф А Ц Е Ц И И

CLXXXII

МУДРЫЙ ОТВЕТ КАРДИНАЛА АВИНЬОНСКОГО КОРОЛЮ ФРАНЦИИ

Мне хочется среди этих наших рассказиков припомнить остроумные слова кардинала ави4 ньонского, человека очень умного. Когда папы имели пребывание в Авиньоне1, перед ними, чтобы придать больше пышности их выходу, вели много лошадей без всадников, в богатом убранстве. Французский король с негодовани4 ем спросил у кардинала, сопровождало ли когда4нибудь такое великолепие апостолов. «Конечно нет, — отвечал кардинал. — Но ведь апостолы жили в те времена, когда и у коро4 лей были другие нравы, ибо они были пасту4 хами и сторожами стад».

1 Папы переселились во французский город Ави4 ньон в 1309 г. в результате столкновения папы Бонифа4 ция VIII с римскими баронами, которых поддерживал французский король Филипп IV Красивый. Они про4 были там до 1377 г. Авиньон и его территория были приобретены папской курией в собственность в 1348 г. и принадлежали Риму до 1791 г. Вернула его Франции Великая французская революция.

325

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CLXXXIII

УЖАСНЫЙ СЛУЧАЙ В ЦЕРКВИ СВ. ИОАННА ЛАТЕРАНСКОГО

Эта чудовищная история рассказывается не для забавы, а для того, чтобы отвратить от пре4 ступлений. Один августинский монах, римля4 нин родом, проповедовал этим постом народу. Я был при этом. Чтобы побудить своих слуша4 телей исповедоваться в грехах, он рассказал о следующем чуде, свидетелем которого ему до4 велось быть шесть лет назад. После полуночи он вместе с другими монахами встал, чтобы петь утреню в церкви Св. Иоанна Латеранско4 го1. Вдруг из одной могилы2, где восемнадцать дней назад был погребен некий римский граж4 данин, послышался голос, который несколько

1 Базилика Св. Иоанна Латеранского — одна из древнейших церквей Рима, основана Константином Ве4 ликим. Во времена Поджо, при Мартине V и при Евге4 нии IV, эта «матерь церквей» капитально перестраива4 лась. Ее нынешнее барочное оформление относится ко второй половине XVI в.

2 В то время частью хоронили покойников внутри церквей, подняв ту или другую плиту пола и устроив под нею могилу.

326

Ф А Ц Е Ц И И

раз подряд воззвал к присутствующим и про4 сил подойти к гробовой плите. В первый мо4 мент все были очень испуганы, но потом по4 немногу собрались с духом и подошли к тому месту, куда звал голос. И покойник сказал им, чтобы они не пугались, а пошли и принесли ча4 шу и подняли камень. Когда его просьба была исполнена, он сел в гробу, выплюнул в чашу освященную гостию1, которой он был прича4 щен перед смертью, и сказал, что он осужден на самые страшные муки за то, что жил с ма4 терью и дочерью и никогда не исповедался в этих преступлениях. Сказав это, покойник снова лег в свою могилу.

1 Гостия — облатка, которой до сих пор причаща4 ются католики.

327

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CLXXXIV

КАК БЫЛ ПОСРАМЛЕН ПРОПОВЕДНИК, ГРОМКО КРИЧАВШИЙ

Один монах, который часто проповедовал народу, имел, как все глупые люди, привычку кричать очень громко, и одна из женщин, быв4 ших в церкви, плакала, слушая его крики, пе4 реходившие в рев. Монах несколько раз заме4 тил это и, думая, что женщина растрогана его словами, которые будят в ней любовь к Богу и голос совести, призвал ее к себе и спросил, по4 чему она плачет и не его ли слова растрогали ее душу и заставили проливать эти благоче4 стивые — так он думал — слезы. Женщина от4 вечала, что ее действительно очень трогают и больно сокрушают его громкий голос и его крики. Она — вдова, и от мужа ей остался ос4 лик, благодаря которому она зарабатывала се4 бе на пропитание. Этот ослик имел привычку часто, днем и ночью, реветь, совсем так, как монах. Теперь ослик околел, она осталась без всякой поддержки в жизни. И когда она слу4

328

Ф А Ц Е Ц И И

шает громкие восклицания проповедника, они ей кажутся похожими на голос ее ослика; ослик приходит ей на память, и она невольно бывает растрогана до слез. Так этот глупец, скорее крикун, чем проповедник, ушел, уви4 дев свою глупость посрамленной.

329

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CLXXXV

О ЛАДАНКЕ ПРОТИВ ЧУМЫ ДЛЯ НОШЕНИЯ НА ШЕЕ

Недавно, когда я ездил в Тиволи, чтобы по4 видать детей, отправленных мною туда из4за свирепствовавшей в Риме чумы, я слышал историю, очень смешную и стоящую того, что4 бы занести ее в наши рассказы. За несколько дней перед тем один монах, из числа стран4 ствующих, проповедуя в соседних деревнях перед народом, обещал дать — ибо уже начи4 нали бояться чумы — надежную ладанку: кто будет носить ее на шее, никогда не погибнет от чумы. Глупая деревенщина, поверив обеща4 ниям монаха, раскупала у него ладанки, давая за них кто что мог. Их вешали на шею на нит4 ке, не бывшей в употреблении. Монах наказал не раскрывать ладанок до истечения пятнад4 цати дней, в противном случае они потеряют силу. Потом, собрав много денег, он исчез из тех мест. Но любопытство людей было так ве4 лико, что ладанки развернули и прочли через короткое время. Там было написано по4 итальянски:

330