Фацеции

Ф А Ц Е Ц И И

CXLIV

ШУТКА ПАСКВИНО ИЗ СИЕНЫ НАД ЗЕМЛЯКОМ

Пасквино из Сиены, не любивший лазить за словом в карман и склонный к шуткам, был изгнан из родного города при перемене прав4 ления. Он поселился в Ферраре. Однажды его навестил там по пути из Венеции в Сиену его земляк, пустой малый. Пасквино принял его очень любезно, и в разговоре гость обещал Па4 сквино свои услуги в Сиене, если он может быть ему чем4нибудь полезен. И прибавил, по4 хваляясь, что возможности у него имеются: «Я принадлежу к телу1 нынешнего государ4 ства», — говорил он. «Было бы хорошо, — за4 метил на это Пасквино, — если бы это тело из4 дало некий звук, чтобы ты и тебе подобные по4 скорее вылетели из города». Остроумная шутка в ответ на хвастовство.

1 Corpo, то есть полноправные граждане.

281

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CXLV

О ДОКТОРЕ, КОТОРЫЙ ГОВОРИЛ ПО4ЛАТЫНИ ПРИ ЛОВЛЕ ПТИЦ

Некий миланский доктор, человек без обра4 зования и без сообразительности, попросил пти4 целова, который собирался охотиться на птиц с совою, взять и его на охоту, которую ему хоте4 лось посмотреть. Птицелов согласился. Он укрыл его вместе с совой под листвою и строго наказал не проронить ни слова, чтобы не спуг4 нуть птиц. Но этот болван, когда птицы слете4 лись, сейчас же стал кричать, что птиц много и что пора дергать сеть. При звуках его голоса пти4 цы улетели. Птицелов крепко его выбранил, и он обещал молчать. Птицы собрались еще раз. и глупец снова воскликнул, но на латинском язы4 ке: «Птиц очень много», думая, что, если он бу4 дет говорить по4латыни, птицы его не поймут. Птиц опять как не бывало. Ловля была испорче4 на, и охотник еще более резко стал корить док4 тора за то, что он заговорил. А он в ответ: «Неу4 жели же птицы знают по4латыни?» Этот стран4 ный ученый был убежден, что птицы разлетелись не потому, что их испугал звук его голоса, а по4 тому, что они поняли то, что он сказал.

282

Ф А Ц Е Ц И И

CXLVI

О ТОМ, КАК ХВАЛИЛИ ОДНОГО ЮНОШУ В РИМЕ

Кто4то из нашей компании очень хвалил на4 ружность и характер одного юного римляни4 на, необыкновенно красивого и в то же время очень порядочного и преданного наукам. И чтобы воздать ему высшую хвалу, он сказал: «Мне кажется, что, когда Иисус Христос был в его годах, он был именно таков, как он». Какая удивительная похвала человеческой красоте! Ни Демосфен, ни Цицерон не могли бы при4 думать ничего более замечательного1.

1 Поджо в юные годы полемизировал с канцлером Флоренции Коллуччо Салутати по вопросу о сравни4 тельных достоинствах Петрарки и древних писателей. Салутати утверждал, что Петрарка выше древних, пото4 му что ему была доступна недоступная для них мудрость христианства. Поджо возражал во имя нарушаемой этим заявлением исторической перспективы. В этой фацеции он впадает, притом едва ли очень искренне, в ту самую ошибку, в которой уличал Салутати.

283

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CXLVII

МУДРЫЙ ОТВЕТ КЛЕВЕТНИКУ

Луиджи Марсили1, из ордена августинцев, живший недавно во Флоренции, был человек выдающегося ума и больших знаний. В старо4 сти он воспитывал и обучал гуманистической науке моего земляка, бедного юношу, по име4 ни Джованни, которого я знал и который впо4 следствии стал очень видным ученым. Один из его товарищей — к Марсили приходило много людей, чтобы учиться, — из зависти стал тайно наговаривать на него учителю, уве4 ряя, что Джованни, как самый неблагодарный человек, дурно думает и дурно говорит о нем.

1 Луиджи Марсили (1330–1394), ученый августин4 ский монах, был очень видной фигурой среди флорен4 тийской интеллигенции конца XIV в. Поджо не застал его, когда пришел юношей во Флоренцию, но учитель Поджо, Коллуччо Салутати, глава флорентийских гума4 нистов того времени, был обязан Марсили очень мно4 гим. У Марсили было много знаний, и он охотно делил4 ся ими со всеми, в ком видел настоящую любовь к нау4 ке. В монастыре Сан Спирито, за Арно, вокруг Марсили собирались все главные деятели следующего поколе4 ния гуманистов.

284

Ф А Ц Е Ц И И

Когда это стало повторяться, старец, который был мужем чрезвычайно благоразумным, спросил у него: «Сколько времени знаешь ты Джованни?» Тот отвечал, что не больше года. «Я удивляюсь, — сказал тогда Марсили, — что ты считаешь себя таким умным, а меня таким глупым и думаешь, что ты в год мог лучше узнать природные свойства и характер Джо4 ванни, чем я в десять лет, которые он живет у меня». Чрезвычайно благоразумный ответ, ко4 торым была выведена на чистую воду низость клеветника и отдано должное порядочности юноши. Если бы больше людей поступало так, меньше было бы места зависти и клевете.

285

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CXLVIII

ОСТРОУМНЫЙ ОТВЕТ ЕГО ЖЕ, ПРИЛОЖИМЫЙ КО МНОГИМ ЕПИСКОПАМ

Один из друзей спросил у Луиджи Марси4 ли, что означают два острия на епископской митре. Марсили отвечал, что передняя озна4 чает Новый Завет, а задняя — Ветхий, кото4 рый епископы должны знать наизусть. «А что означают, — продолжал тот, — две полоски, которые свисают от митры до самой поясни4 цы епископов?» — «То, что они не знают ни Нового, ни Ветхого», — сказал Марсили. Остроумный ответ и приложимый ко многим епископам.

286

Ф А Ц Е Ц И И

CXLIX

ОСТРОТА НАСЧЕТ ФРАНЧЕСКО ФИЛЕЛЬФО

В папском дворце, в кружке секретарей, где, как всегда, находились многие ученые мужи, речь зашла о распутной и грязной жизни этого негодяя Франческо Филельфо1. Многие обви4 няли его в целом ряде преступлений. Кто4то спросил, знатного ли он роду. Один мой зем4 ляк, милый и остроумный человек, сказал с са4 мым серьезным видом: «Ну конечно, он бли4 стает благородством, ибо отец его всегда носит по утрам шелковые одежды». Он намекал на то, что Филельфо — сын священника, ибо одежды, которые священники носят во время богослужения, большею частью шелковые.

1 Филельфо — знаменитый миланский гуманист, долгое время находился в открытой вражде с Поджо. Оба они беспрестанно обменивались инвективами, в которых осыпали друг друга самыми невозможными ругательствами и обвинениями. Причина вражды была отчасти политическая — Поджо был сторонником Ме4 дичи, а Филельфо их противником, — отчасти личная. Настоящая фацеция является как бы одним из эпизо4 дов злобной полемики обоих гуманистов.

287

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CL

ДРУГАЯ ОСТРОТА НАСЧЕТ ТОГО ЖЕ ФИЛЕЛЬФО

Другой остряк прибавил: «Нет ничего уди4 вительного, что внук Юпитера, подражающий деяниям предков, Филельфо похитил как но4 вую Европу, так и нового Ганимеда». Говорив4 ший намекал на то, что Филельфо привез в Италию, обесчестив ее сначала, греческую де4 вушку, дочь Иоанна Хризолора, и увез с собою в Грецию некоего падуанского юношу, пленен4 ный его красотою1.

1 В своей полемике гуманисты говорили друг про друга самые невозможные вещи. Фацеции, посвящен4 ные Филельфо, дают об этом понятие. В инвективах против него Поджо повторял эти обвинения более про4 странно, с обильными ораторскими украшениями. Факты, касающиеся женитьбы Филельфо на дочери Иоанна Хризолора, кажется, не дают никаких поводов для инсинуаций Поджо, хотя Филельфо был такой че4 ловек, что от него можно было ожидать всего.

288

Ф А Ц Е Ц И И

CLI

О НОТАРИУСЕ, КОТОРЫЙ СТАЛ СВОДНИКОМ

В Авиньоне был нотариус, француз, хоро4 шо известный папской курии. Он увлекся пу4 бличной женщиной, бросил профессию нота4 риуса и жил на средства, которые его подруга зарабатывала своим ремеслом. На первое ян4 варя, день, которым начинался год, он надел новую одежду, на рукаве которой были выши4 ты серебром французские слова, означающие: «Все лучше и лучше». Ремесло сводника каза4 лось ему более предпочтительным, чем его прежняя профессия.

289

П О Д Ж О Б Р А Ч Ч О Л И Н И

CLII

УЛОВКА НЕКОЕГО ПЕТРИЛЛО ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ БОЛЬНИЦЫ

Кардинал барийский1, неаполитанец ро4 дом, владел в Верчелли в Цизальпинской Гал4 лии2 больницею, которая давала ему мало до4 хода вследствие производящихся там больших издержек на бедных. Кардинал послал туда одного из своих людей, по имени Петрилло, чтобы собрать деньги. Петрилло нашел боль4 ницу полной немощными и хворыми, на со4 держание которых уходили все тамошние средства. Тогда, облачившись в костюм врача, он пришел в больницу и, осмотрев язвы разно4 го рода, которые были на больных, созвал всех и сказал: «Против ваших язв нет другого ле4 карства, как мазь из человеческого жира. Поэ4 тому бросьте между собою сегодня же жребий, кто из вас должен будет, ради излечения остальных, быть брошен в котел и сварен жи4

1 Лудольфо Марамори.

2 Ныне в Пьемонте.

290