Теоретические основы и технологии начального литературного образования. Учебное пособие

Д.: Дорога устала и хочет отдохнуть. Выпадет снег, и по снегу заскользят полозья. Колеса не будут больше ранить дорогу.

У.: Может быть, теперь понятно, почему о зиме Есенин написал «седая», а не «белая»?

Д.: Потому что зима похожа на старость. Дорога мечтает о зиме, как о спокойной старости.

У.: Что же тогда означает «Ах, и сам я…»?

Д.: Поэт тоже устал, он тоже мечтает о старости. Это не о дороге стихотворение, это поэт о себе написал. Ему было грустно.

У.: Наверное, у поэта трудная жизнь, много переживаний и он стал мечтать о старости, о покое. Выходит, что это стихотворение грустное, безысходное?

Д.: Нет, в конце не очень грустное, там жеребенок.

У.: Поэт как будто говорит: «Да, я устал и мечтаю о старости, но жизнь продолжается: вот народился жеребенок, он побежит по зимней дороге и дождется новой весны». Посмотрите, какой интересный секрет поэзии мы открыли: бывают стихи, которые на первый взгляд кажутся совсем простыми, но если вчитаешься в них, то оказывается, что они еще о чем-то другом. И тогда эти стихи нравятся еще больше.

Д.: Бывают такие стихи, что сначала кажется, будто они о природе, а потом оказывается, что они о человеке. А может быть, стихов о природе совсем не бывает, может быть, все стихи о человеке?

ВОПРОС 2

О педагогической ценности сказок. Сказки подкупают детей своей идейной направленностью: добрые силы всегда побеждают. Сила воздействия образов и сюжета сказки такова, что учащиеся уже в процессе первого чтения проявляют свои симпатии и антипатии, всецело встают на сторону угнетаемых, обездоленных, обиженных, готовы помочь им. Дети искренне радуются, что побеждает справедливость: зло наказано, добро восторжествовало. Они хотят, чтобы и в жизни было так. В этом состоит педагогическая ценность сказок.

101

К.Д. Ушинский писал о народных сказках: «Это первые и блестящие попытки русской народной педагогики, и я не думаю, что кто-нибудь был в состоянии состязаться в этом случае с педагогическим гением народа... народная сказка не только интересует дитя, не только составляет превосходное упражнение в самом первоначальном чтении...

но чрезвычайно быстро запечатлевается в памяти дитяти со всеми своими живописными народными выражениями».

Важна и познавательная сторона сказок. Отдельные детали повествования о труде, быте, лишениях и невзгодах позволяют детям представить особенности жизни народа. Особое значение имеет не только показ отдельных моментов народной жизни, но и сам подход к изображению народа: народ талантлив, трудолюбив, великодушен и т. д.

Велико значение сказок для развития речи учащихся. Еще К.Д. Ушинский говорил, что «не должно ограничиваться только прочтением сказки, а следует позволить детям рассказать ее потом самим, что они очень любят. Я особенно рекомендую это средство как лучшее для развития устной речи в детях».

Жанровые особенности сказки. Младшие школьники практи-

чески знакомятся с такими двумя существующими жанровыми осо-

бенностями сказки:

1)наличие вымысла;

2)композиционное своеобразие (зачин, повторы, благополучная концовка).

В практике школы чтение сказок часто проходит однопланово, без учета литературоведческой специфики этого жанра, в результате чего дети усваивают не глубину содержания «сказочного» мира, не его метафоричность и не скрытый в ней нравственный и социальный смысл, а лишь фабулу, которую они обычно буквально соотносят с реальными действиями.

Сказка, народная и литературная, во всех ее жанровых разновидностях (волшебная сказка, сказка о животных, бытовые сказки) создает свой особый «сказочный мир» благодаря целенаправленному использованию сказочного вымысла. Понятие «содержание сказочно-

102

го мира» включает в себя следующие признаки: специфику фантастики, характеристику персонажей, характеристики жизненного пространства (чистое поле, темный лес) и времени (ускоренное), предмет сюжета, сказочные слова. Сказка — особый замкнутый мир, в котором действуют законы, не применимые в реальном мире: одушевление предметов и явлений природы, очеловечивание предметов, чудесные превращения и обращения, гиперболизация.

Чтобы углубить представления детей о сказке как жанре, у них надо формировать следующие литературные умения: (Н. Бибко):

1)умение видеть специфическое начало сказки — зачин и благополучный конец для хороших героев;

2)умение определить сказочное место и время действия;

3)умение находить в тексте переломный момент в развития действия, дающий возможность проследить изменение героя;

4)умение давать элементарную оценочную характеристику персонажам сказки;

5)умение определить роль волшебных предметов и существ в развитии сюжета, функцию добра или зла по отношению к персонажам.

При формировании названных умений необходимо учитывать специфику сказочного мира. В соотношении с этим выделяют 3 группы (типа) сказок: сказки с чудесным, условным и смешанным миром.

В основе сказок чудесного типа (волшебных, приключенческих, героических) лежит чудесный мир — это предметный, фантастически не ограниченный мир, создаваемый чудесным принципом организации материла. Благодаря этому в таких сказках возможны «превращения» и «обращения», которые, как правило, происходят с помощью волшебных существ или по их воле. Дети должны овладеть логикой «обращения». В этом помогут вопросы типа:

- кто совершает это обращение; - как оно происходит;

- почему возникает именно такое обращение; - кто наказан и кто награжден обращенным существом;

- как ты относишься к этому наказанию или награждению;

103

- кому сочувствуешь, над кем смеешься.

В сказках чудесного типа центрального место в сюжете занимают волшебные существа и чудесные предметы. Это активная сила в чудесном мире, которая испытывает персонажей на доброту, стойкость, трудолюбие и т. д. Выдержавшим испытание они помогают, щедро награждают их.

Детям важно помочь живо представить волшебные существа. Для этого используются такие приемы, как выборочное чтение, словесное рисование, рассматривание иллюстраций. Дети также должны понять смысл чудес, функцию добра и зла по отношению к персонажам.

Сказки условного типа включают в себя сказки о животных, кумулятивные, бытовые, научно-познавательные. В них нет волшебных существ, чудесных предметов, отсутствуют «превращения» и «обращения». Место действия обычное: деревня, лес, изба и т. п. При анализе таких сказок внимание детей привлекается к бытовым, звуковым, эмоциональным и цветовым деталям, которые важны для характеристики персонажей, их образа жизни, внешнего облика, помогают проникнуть в подтекст сказочных событий.

При анализе сказок условного типа рекомендуется проводить с учащимися виды творческой работы:

-сравнение сказок о животных и басен;

-продолжение сказки до логического и эмоционального конца (дети дописывают 7 главу сказки «Серая шейка»);

-создание «сказки наоборот»: в известную сказку вносятся элементы нового, связанного с перетасовкой персонажей, перевертыванием сюжета. Герои остаются те же, только меняются местами.

Сказки смешанного типа совмещают признаки, присущие чудесным и условным сказкам («Айога», «Кукушка», «Горячий камень»). При работе с такими сказками важно проанализировать эпизоды, характеризующие момент и причину появления чуда, его внешний облик, поставить детей в поисковую ситуацию, погрузив их

всказочный мир и выделив в нем жизненные ориентиры.

104

Учителю необходимо использовать потенциал положительных нравственных поучений, которые несут в себе сказки. Поэтому на заключительном этапе работы над любой сказкой учитель ставит детей в условия переноса вывода сказки на аналогичные жизненные ситуации:

-над кем и над чем смеется народ в этой сказке;

-что вы поняли из этой сказки;

-что хотел передать народ в этой сказке;

-кого и за что осуждает народ в этой сказке;

-о чем же эта сказка.

Методические приемы работы над сказкой:

1. Выразительное первичное чтение сказки учителем.

Народная сказка создавалась устно и была рассчитана на слушателя. Этой особенностью объясняется манера ее чтения учителем. Сказка читается (а лучше рассказывается) в простой, задушевной манере. Передача ее всегда предусматривает тесный контакт со слушателем: чтец в процессе рассказывания как бы обращается к слушателям, ищет их сочувствия, поддержки. Нельзя вносить в речь элемент обыденности, сказка требует особой тональности: передачи таинственности, необычности повествования. При чтении тех мест, в которых говорится о чудесных превращениях, исполнителем соблюдается некоторая замедленность темпа, приглушенность голоса.

Сказки строятся на принципе антитезы. Герои в них в большинстве случаев даются прямолинейно, с уже сложившимися характерами и резко делятся на положительных и отрицательных. Такое деление определяет и манеру чтения текста. При первой же встрече с героем дети должны почувствовать, какой это герой и как к нему относиться. Рассказ о положительном герое требует теплого отношения, ласковых, одобрительных интонаций. И наоборот, восприятию образов отрицательных героев будут соответствовать сухие, неприязненные интонации, передающие недовольство, осуждение, возмущение.

Рекомендуется выделять голосом устойчивые сказочные выражения, красочные эпитеты, сравнения, чтобы обратить внимание детей на изобразительные средства языка. Конец сказки нужно читать

105

замедленно, с интонацией удовольствия, давая возможность детям насладиться ее счастливым концом.

2.Словесное и графическое рисование, рассматривание иллюстраций, подвижные иллюстрации.

Цели — помочь живо представить героев сказки, волшебных существ; анализ превращений и обращений, происходящих с помощью волшебных сил.

3.Сравнительный анализ параллельных эпизодов.

Цели — понять функцию добра и зла со стороны волшебных сил по отношению персонажам; показать, как по-разному ведут себе герои в одной ситуации или один и тот же герой в разных ситуациях.

4.Составление элементарных оценочных характеристик героев и подробных рассказов о героях.

5.Анализ композиции сказки (вычленение зачина, троекратных повторов, благополучной концовки).

6.Анализ языковых средств сказки:

- сравнение обычных и особых сказочных слов: ржаное поле — чистое поле; спелые яблоки — золотые яблоки;

-закончи сказочную формулу: Баба-яга — …; конь бежит — …;

-закончи сказочное определение: лебедь …; молодец …; девица … .

7. Творческие приемы:

-продолжение сказки до логического и эмоционального конца: «Снегурочка не стала прыгать через костер и убежала из леса».

«Снегурочка прыгнула, снег с нее осыпался, и она стала нормальной девочкой. Такой же красивой, доброй и работящей»;

- сказка наоборот (три медведя заблудились и попали к девочке домой. Дома никого не было…);

106

-перевирание сказки (искажение сюжета, фактические ошибки);

-«салат» из нескольких сказок.

8.Вычленение сказочных примет.

9.Выявление главной мысли сказки, написание отзыва,

например, на тему «Мудрые мысли сказки».

Например, отзыв на русскую народную сказку «Летучий корабль».

Основная мудрая мысль этой сказки — добро всегда побеждает зло. Лень, жадность, зависть никогда не приносили ни удачи, ни богатства. Старшие братья не поделились со стариком куском хлеба, за что и были наказаны. Иван уважительно относится к старшим, он помог старикам, и они помогли ему выдержать все испытания злого царя. Царю не понравилась бедность Ивана, и он решил нарушить царское слово. За это Иван проучил его, потому что, как гласит народная мудрость, не давши слово — крепись, а давши — держись. Мудрая сказка учит быть своему слову хозяином, ненавидеть лень, жадность, уважать старших.

Чтение и анализ русской народной сказки «Гуси-лебеди».

После первичного синтеза и обмена впечатлениями перед детьми ставится проблемный вопрос.

У.: Как вы думаете, почему у этой сказки благополучный конец? Д.: Потому что девочка спасла братца; потому что сказки всегда

хорошо заканчиваются… У.: Давайте перечитаем сказку и попробуем разобраться: может

быть, ее хороший конец неслучаен? Для начала разберемся в названии. Что это за птицы такие гуси-лебеди?

Д.: Это сказочные птицы, в жизни таких не бывает.

У.: Попробуем представить, как они выглядят (на магнитной доске помещается изображение гуся и лебедя со съемными деталями, перемещая которые, получаем птицу с туловищем гуся и головой лебедя или наоборот). Нравятся вам такие птицы?

Д.: Нет, они некрасивые, неприятные, они творят зло — уносят братца; если бы не они, беды бы не произошло.

107

У.: Давайте перечитаем сказку и узнаем, только ли гуси-лебеди виноваты в том, что случилось с братцем и девочкой.

Д. читают начало сказки.

У.: Что интересного заметили?

Д.: Слова «жили-были»: с них часто начинаются сказки. У.: Такое начало называется зачином.

Д. читают абзацы 2–6.

У.: Почему случилась беда: гуси-лебеди унесли братца?

Д.: Девочка не послушалась отца с матерью, «заигралась, загулялась», забыла о братце.

У.: (обобщает) Старшие в сказках часто запрещают младшим что-то делать, чтобы с ними не случилось ничего плохого. Если младшие нарушают запрет, то происходит беда. Найдите в тексте слова и выражения, которые помогают почувствовать, как девочка переживает эту беду.

Д.: «Ахнула, кинулась… Она его кликала, слезами заливалась, причитывала…»

У.: Прочитайте отрывок, в котором говорится о начале поисков братца, и найдите выражения, называющие место, куда полетели гу- си-лебеди.

Д.: Девочка выбежала в «чистое поле», гуси-лебеди пропали за «темным лесом» У.: (комментирует) «Чистое поле» — сказочное место действия, где героям встречаются добрые волшебные существа; а «темный лес» — это сказочное место для злых волшебных существ. Какие чудесные предметы повстречались девочке?

Д. называют, обращают внимание на их количество (3). У.: Почему печка, яблонька и река не помогли девочке?

Д.: Она грубо с ними разговаривала, обидела их (перечитывают отрывок по ролям).

У.: Какое испытание ожидало героиню дальше?

Д.: Встреча с Бабой-ягой (читают соответствующий эпизод). У.: Как вы думаете, что девочка чувствовала в тот момент?

108

Д.: Ей страшно заходить в избушку, но она пересиливает свой страх и входит туда, чтобы помочь братцу.

У.: Что же происходит с нашей героиней?

Д.: Она меняется: становится добрее, лучше, внимательнее, смелее. Уверенно разговаривает с Бабой-ягой, сразу выполняет просьбу мышки.

У.: Давайте пронаблюдаем, как изменилось поведение героини по отношению к чудесным предметам по сравнению с первой встречей?

Д.: Девочка ласково обращается к печке, яблоне и речке, выполняет их просьбы и благодарит за помощь (перечитывают отрывок по ролям).

У.: (обобщает) Девочка стала по-настоящему доброй, вот почему чудесные предметы помогли ей и вот почему у сказки благополучный конец.

ВОПРОС 3

Басня — один из древнейших жанров словесного искусства. Особое место в становлении и развитии этого жанра принадлежит Древней Греции. Ученые считают, что автором первой басни, дошедшей до нас, является Гесиод (VIII–VII вв. до н. э.). Это притча о соловье и ястребе, обращенная к жестоким и несправедливым правителям. Но по преданиям основоположником басни является Эзоп (VI в. до н. э.). В это время басня существовала как вид устного творчества. Лишь позднее, около II в. до н. э. были записаны басни Эзопа, составившие большой сборник. Вот первое определение басни из этого сборника: «Басня есть вымышленный рассказ, являющий образ истины».

Русская литература обратилась к басне в XVIII в. Этот жанр утвердил в русской поэзии А.П. Сумароков, смело вводивший в свои произведения народные выражения и пословицы. «Склад басни должен быть шутлив», — писал он. Высшего своего расцвета басня достигла в творчестве И.А. Крылова. Сюжет его басен облекается в форму корот-

109

кой сценки, передающей живость разговорной речи. В качестве персонажей басни выступают животные, растения, рыбы, птицы, вещи (так называемая аллегория). В начале или конце произведения сформулирован вывод, основная поучительная мысль — мораль.

Достигнув столь блестящего расцвета в творчестве И.А. Крылова, басня более чем на столетие почти исчезла из русской литературы. В советское время басня представлена в творчестве Демьяна Бедного, обратившегося к политической, агитационной басне в годы гражданской войны. В наши дни басенные традиции продолжают С.В. Михалков, С.И. Олейник. Объекты сатиры в современной басне — подхалимы, взяточники, бюрократы, поджигатели войны.

Итак, басня — короткий аллегорический рассказ с нравоучением. Выделяются такие существенные признаки басни, как наличие:

1)морали (нравоучения);

2)аллегории (иносказания).

В большинстве басен действуют животные, которые выступают как бы в двойной роли: олицетворяют человеческие пороки и вместе с тем сохраняют свои звериные повадки (лиса хитра, мартышка вертлява). Мораль басни может вытекать из всего содержания басни («Слон и Моська»), а может содержаться в специальной части басни. В этих случаях выделяют повествовательную и нравоучительную части басни («Ворона и Лисица», «Мартышка и очки»).

Басня заключает в себе большие возможности для нравственного воспитания. Каждая басня — метко нарисованная сценка из жизни, на примере которой писатель просто и живо рассказывает о людских пороках (лесть, глупость, равнодушие, страх, невежество и т. д.). Лаконизм, выразительность описаний, меткость и народность языка много дают для развития речи и мышления учащихся. Очень важны образные выражения из басни, ставшие пословицами: «Да только воз и ныне там», «Ай, Моська! Знать она сильна, что лает на слона», «Что ты посеял, то и жни» и т. д.

Трудности в восприятии басни детьми связаны с непониманием иносказательного смысла басни, высокой степенью обобщенности,

110