Ранний американский протестантизм. Истоки, становление и многообразие форм. Монография

УДК 94(73):284 ББК 63.3(7):86.376

Г 16

Рецензенты:

д-р ист. наук, профессор С. Л. Дударев

(Армавирский государственный педагогический университет),

канд. ист. наук, доцент И. А. Ануприенко

(Ставропольский государственный педагогический институт)

Галкина Е. В.

Г16 Ранний американский протестантизм: истоки, становление и многообразие форм: монография. – Ставрополь:

Изд-во СКФУ, 2018. – 164 с.

ISBN 978-5-9296-0941-1

Монография посвящена истории становления первых новоанглийских американских колоний, проблемам становления американского протестантизма, многообразным его формам, первому религиозному евангелическому движению «Великое Пробуждение» в Северной Америке.

Адресована преподавателям высшей школы, научным сотрудникам, студентам бакалавриата и магистратуры, аспирантам и всем тем, кто интересуется американской историей и политикой.

УДК 94(73):284 ББК 63.3(7):86.376

© Галкина Е. В., 2018

ISBN 978-5-9296-0941-1 © ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет», 2018

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ НОВОАНГЛИЙСКОГО ПУРИТАНИЗМА В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ

(30-е гг. – СЕРЕДИНА XVII в.)

1.1. Переселение пуритан в Северную Америку . . . . . . 18

1.2. Новоанглийский пуританизм и его влияние на религиозную ситуацию в Америке . . . . . . . . . . . . . . . 45

Глава 2. ОСОБЕННОСТИ ПРОТЕСТАНТИЗМА В АНГЛИЙСКИХ АМЕРИКАНСКИХ КОЛОНИЯХ

(СЕРЕДИНА XVII – 60-е гг. XVIII в.)

2.1. Взаимодействие различных ветвей протестантизма в североамериканских колониях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

2.2. «Великое Пробуждение» (20–60-е гг. XVIII в.)

как первое евангелическое движение в Америке . . . . . 90 2.3. Историческое значение «Великого Пробуждения» . 114

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Источники и литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

3

столетия в результате кризиса в обществе и религиозно-духовной сфере государству и церкви удалось найти оптимальные грани сосуществования. Был утвержден принцип веротерпимости, провозглашенный в Конституции США. Заслуга государства состояла в том, что были выработаны такие механизмы в функционировании государственных и церковных институтов, которые актуальны и сегодня.

Протестантская мораль, этика, да и вообще общественное сознание пуритан, воспитанных на кальвинистской теологии, сыграли немаловажную роль в развитии капитализма стран Европы и Америки. Протестантизм санкционировал рационализацию производства и буржуазного политико-правового порядка в обществе. Пуританская этика утвердила в общественной практике типично буржуазные ценности, во многом определила основу современного бизнеса. Последовательное изучение становления протестантизма на американской земле, его религиозной, этической, социальной сторон, динамики его развития накануне Американской революции имеет непреходящую научную ценность.

В монографии автор объектом своего исследования ставит изучение раннего американского протестантизма – религи- озно-ментальные основы жизни пуритан в североамериканских колониях, – а также различные ветви протестантизма: англиканство, пресвитерианство, конгрегационализм, квакерство, методизм, баптизм.

Предметом изучения автора является анализ теологических и социально-политических взглядов новоанглийских пуритан Дж. Уинтропа, Дж. Коттона, К. Мэзера, Дж. Эдвардса, Э. Джонсона и других, их практическое воплощение в колониальном прошлом Америки. Исследуются принципы и условия организации протестантских общин, их взаимодействие друг с другом и с сектантскими объединениями. Автор стремился показать вклад интеллектуалов в поиск американцами своей идентичности. Предметом работы выступает также «Первое Великое Пробуждение» – экстраординарный феномен в американской истории, обусловленный кризисом в обществе и религиозной сфере и возвратом к истокам кальвинизма.

Хронологические рамки работы были определены постав-

ленными исследовательскими задачами. Они охватывают период с 1630-х до 1760-х гг.: от начала массовой эмиграции пуритан в Америку и основания самой крупной и могущественной колонии региона Массачусетса до окончания первого религиозного «Великого

5

слеживаются исторические корни становления американского государства. Они дают представление о политике правительства Англии, взаимоотношениях метрополии и колоний, образовании широкой системы специфически организованной и функционирующей системы власти в колониях.

Прекрасная подборка документов, повествующих о развитии колоний вплоть до Американской революции, и комментарии к ним представлены в издании «Английские исторические документы: американские документы к 1776 году»1.

«Королевские инструкции британским колониальным губернаторам (1670–1776 гг.)» и «Британские королевские прокламации, посвященные Америке (1603–1783 гг.)»2 конкретизировали общественно-политическую обстановку в Новой Англии и отражали централизацию управления колониями. Ценность этих источников в том, что в них отмечалась значимость координирующих взаимосвязей, а также механизмов осуществления властного контроля над колониями. Колонисты с момента адаптации на новой земле с недоверием относились ко всем центральным властям и стремились по мере возможности освободиться от их гнета. Американская революция стала восстанием против центрального правительства, которое требовало неограниченной власти и осуществляло её и которое определяло для себя границы собственной власти.

Вторую группу источников составляют сборники документов и материалов. Это прежде всего официальные документы: Конституция США и Билль о правах3, – в которых отразились все стремления американского народа противостоять метрополии и бороться за самостоятельность. В I поправке к Конституции вводилась свобода вероисповедания4.

Отдельно выделим источники по истории Реформации – труды ее идейных лидеров М. Лютера и Ж. Кальвина5. Они имеют

1English Historical Documents: American Documents to 1776 / ed. by M. Jesen.

N.Y., 1964.

2Royal Instruction to British Colonial Governors, 1670–1776. N. Y. – L., 1935; British

Royal Proclamations Relating toAmerica, 1603–1783 / ed. by Brigham C. S. Worcester,

1911. P. 87–112.

3 Бэррес Р. Т. Документы Американской Революции: Декларация независимости,

Конституция Соединенных Штатов, Билль о правах. Тверь; М., 1994. С. 185–221. 4 Один из авторов этой поправки Дж. Мэдисон называл ее «доктриной религиозной свободы». См.: Бэррес Р. Т. Указ. соч. С. 99–100, 205.

5 Источники по истории Реформации. Вып. 1–2. М., 1906–1907; Хроника христи-

анства / пер. с нем. В. Годфрида. М., 1999. С. 215–216, 247–248; Лютер М. О па-

ломничестве и пилигримстве // Источники по истории Реформации. Вып. 1. М.,

7

РАННИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ: ИСТОКИ, СТАНОВЛЕНИЕ И МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ

непреходящую ценность для исследования, ибо религиозно-эти- ческое учение пуритан явилось классическим примером «буржуазной реформации», разновидностью кальвинизма.

Ряд описательных онтологий, под редакцией С. Берковича, Дж. Эпплби, Л. Бёрица, Л. Зиффа и др.1 дают разностороннее представление о жизни пуритан в Америке, их духовном наследии. Много документов посвящено таким сложным аспектам темы, как первые поселения англичан в Америке2, их адаптации на новой земле, основание Новой Англии3 и «срединных» колоний4. Особую актуальность для автора имеют источники о религиозной нетерпимости в колониях5, взаимоотношениях власти и общества6.

Приобретают огромную значимость источники по малоизученным проблемам протестантизма – квакерском движении7 и ривайвелизме. Сборники документов «Великое Пробуждение» ил- люстрируют религиозный кризис в обществе и его последствия8.

1906. C. 10–14; Он же. О светской власти. // Там же. С. 25–26; Он же. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994; Он же. 95 тезисов. СПб.: Роза мира, 2002; Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. М., 1997. Т. 1. Кн. 1, 2.

1 A Library of American Puritan Writings. The Seventeenth Century / еd. by S. Bercovitch. N. Y., 1982; Materialism and Morality in the American Past: Themes and Sources, 1600–1860 / еd. by J. O. Appleby. Addison–Wesley, 1974; Sources of the American Mind. A Collection of Documents and Texts in American Intellectual History / еd. by L. Buritz. Vol. 1-2. N. Y., 1966; John Cotton on the Churches of New England / еd. by L. Ziff. Cambridge, 1968; Images of English Puritanism.ACollection of Contemporary Sources, 1589–1646. Baton Rouge – L., 1989; The Puritans in America: A Narrative

Anthology. Heimert A., Delbanco A. Eds. Cambridge, 1985.

2The History of the United States. Vol. I: 1600–1876. Source Readings / еd. by.

N. Harris, D.J. Rothman, St. Thernstrom. N. Y., 1969. P. 10–27; The Exploration of North America, 1630–1776 / by W. P. Cumming, S. E. Hillier, D. B. Quinn, G. Williams. N. Y.,

1974; Settlements to Society. 1607–1763. A Documentary History of Colonial America.

Greene J., ed. N. Y., 1975; First Charter of Virginia. April 10/20, 1606 // Documentary

Source Book ofAmerican History. 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. P. 1–9. 3 First Charter of Massachusetts. March 4/14, 1628/29 // Documentary Source Book ofAmerican History… P. 22–26; New England Confederation. May 19/29, 1643 // Ibid…

P. 45–50; Chronicles of the First Planters of the Colony of Massachusetts Bay, 1623– 1636 / еd. by A. Young. N. Y., 1970.

4 Charter of Pennsylvania. March 4/14, 1680/81 // Documentary Source Book of

American History... P. 80–84.

5 Maryland Toleration Act. April, 1649 // Ibid. P. 53–55.

6 Politics and Society in ColonialAmerica: Democracy or Deference. M. Kammen / ed. Holt, Rinehart and Winston, 1967; The Mayflower Compact (1620) // Forty Documents of OurAmerican Heritage. Memphis, 1968. P. 5–6; Government of New Haven. Oct. 27 /

Nov. 6, 1643 // Documentary Source Book of American History... P. 50–53.

7 Friend’s Library / еd. by W. and Th. Evans. Philadelphia, 1847. Vol. I; Quakerism in

Seventeenth Century Massachusetts Bay. Westport – L., 1985.

8 The Great Awakening: Documents Illustrating the Crisis and its Consequences / еd.

Часть источников продолжает долгое время оставаться в безызвестности, только в конце 90-х гг. ХХ в. современные исследователи обратились к ним. Английский исследователь Х. МакГрегор Росс собрал в своем издании уникальные источники о Дж. Фоксе и квакерском движении, которые никогда прежде не публиковались1. Обращение к этим источниковым текстам раскрывает личность Фокса, его духовное учение, заполняет пробелы в знаниях о квакерстве.

Третью группу источников образуют труды деятелей общественной мысли. Наиболее примечательной фигурой своего времени был Б. Франклин. В своих работах он показал, что религиозная терпимость, типичная для Филадельфии, касалась всех сторон общественной жизни, в частности, юридических и этических вопросов регулирования взаимоотношений между сектантами и ортодоксальными приверженцами веры2. Франклин развивал преимущественно практически-прикладной характер этической доктрины просветителей3.

Отдельно стоит выделить источники, содержащие своего рода общее описание Америки. Это работы С. Д. де Кревекера «Письма американского фермера» (1782 г.)4 и А. де Токвиля «Демократия в Америке» (1835 г.)5. Переселенец из Франции С. Д. де Кревекер в своём произведении пытался осмыслить развитие американского общества в контексте мировой цивилизации. Он полагал, что американская цивилизация резюмирует весь мировой опыт. С. Д. Кревекер является автором так называемой «поэтапной теории американской цивилизации», которая была усвоена Т. Джефферсоном, Б. Рашем и стала доминирующей парадигмой в американской историографии XIX века. Ф. Тернер дал ей новый импульс в своей теории «о передвижной границе» в американской истории6.

Говоря о классическом труде А. де Токвиля, необходимо под- черкнуть значимость его не только как простого путевого дневни-

1Говорит сам Джордж Фокс / пер. и вступ. статья Т. А. Павловой. М., 2000.

2Франклин Б. Избранные произведения. М., 1956; Franklin B. Item in the

Pennsylvania Gazette, 12 June 1740 // Religious Traditions in Early America // An Early

American Reader. Washington, 1993. P. 310.

3 Franklin B.AProposal for Promoting Useful KnowledgeAmong the British Plantations

in America (1743) // The Autobiography and Other Writings by Benjamin Franklin / еd. by P. Shaw. N. Y., 1989. P. 198–200.

4 Кревекер С. Д. де. Письма американского фермера // Брэдфорд У., Франклин Б.,

Кревекер С. Д. де. Сочинения. М., 1987.

5 Токвиль А. де. Демократия в Америке. М., 1994. (Первое издание – 1835).

6 Turner F. T. The Frontier in American History. N. Y., 1920. P. 1–38.

9

РАННИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ: ИСТОКИ, СТАНОВЛЕНИЕ И МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ

ка, но и как работы, оказавшей всемирно признанное влияние на исследование процессов становления демократии во всём мире.

К четвертой группе источников автор относит сочинения пуритан, включающие в себя их речи, литературные сочинения, трактаты, поэзию1, а также их журналы и памфлеты.

Первостепенное значение для исследования новоанглийского пуританизма имеют сочинения лидеров пуританизма Р. Уильямса2, Т. Хукера3, Дж. Коттона и других4, в которых разрабатывались теоретические основы пуританизма, применительно к условиям Новой Англии. Находясь в Англии в 1643–1644 и 1651–1654 гг., Р. Уильямс привлек внимание современников к царившим в пуританских колониях Новой Англии нетерпимости и насаждаемому единомыслию. Главным оппонентом Уильямса стал виднейший теолог, духовный лидер Новой Англии, Дж. Коттон. Многолетняя полемика Уильямса с Коттоном по вопросам религиозной нетерпимости в новоанглийских колониях носила острый характер5.

Большой интерес для исследователя имеют пуританские «истории» – хроники, в которых нашли отражение все мало-мальски значимые события «новоанглийского эксперимента». Это обстоятельство делает данный тип источников исключительно информативным. Примером таких хроник может служить «История поселения в Плимуте» У. Брэдфорда6, «Духовная история Новой Англии»

1The American Puritans. Their Prose and Poetry / еd. by P. Miller. N. Y., 1956.

2The Writings of Roger Williams. Publications of the Narragansett Club / Trumbull

J. H., Guild R. A., Diman J. L., Caldwell S. L., Bartlett J. R.. Eds. 6 Vols. Providence, 1866–1874; The Complete Writings of Roger Williams / еd. by P. Miller: In 7 Vols. N. Y.,

1963.

3 Hooker Th. The Preparing of the Heart for to Receive Christ (1640) // The Literature

of America: Colonial Period / еd. by L. Ziff. N. Y., 1970. P. 148–151; Idem. A Survey of the Summe of Church Discipline (1648). Reprint. N. Y., 1972.

4 Winthrop J. A. Argument for the Plantation of New England (1629) // Winthrop

Papers. Vol. II: 1623–1630. N. Y., 1968. P. 106–149; Mather C. The Order of the Gospel

Professed and Practised by Churches of Chrict in New England. Boston and L., 1700;

Chandler Th. B. An Appeal to the Public in Behalf of the Church of England in America

(1767) // Materialism and Morality in the American Past: Themes and Sources, 1600– 1860. Addison–Wesley, 1974. P. 148–155.

5 Williams R. The Bloudy Tenent, of Persecution, for cause of Conscience, discussed, in A Conference between Truth and Peace (1644) // The Complete Writings of Roger

Williams... Vol. III. P. 1–425; Williams R. The Bloody Tenent yet more Bloody / By Mr. Cotton Endevour to Wash it White in the Blood of the Lamb (1652) // Ibid. Vol. IV. P. 1–547. 6 Bradford W. Of Plymouth Plantation, 1606–1646 // An Early American Reader. Washington, 1993. P. 187–210. Представляется важным отметить, что У. Брэд-

форд в своей «истории» достаточно объективно рассмотрел вопрос о причинах и обстоятельствах переселения пуритан в Америку. См.: Bradford W. Of Plymouth

Plantation / еd. by S. Е. Morison. N. Y., 1952. Book 1. Chapter 4. P. 26–27.