Ранний американский протестантизм. Истоки, становление и многообразие форм. Монография
.pdf
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Целостное комплексное исследование истории американского протестантизма в колониальный период истории США позволяет сделать определенные выводы.
1.Объединяющей чертой всех пуритан можно считать их неудовлетворение официальной англиканской церковью, которая являлась средством укрепления королевской власти. Пуританизм характеризуется как движение, стремившееся довести незаконченную, по мнению пуритан, английскую Реформацию до логического конца. Причем образ такого идеала формировался прежде всего под влиянием кальвинизма. Сущность пуританизма заключается в том, чтобы придерживаться доктрины (в данном случае кальвинистской), а также в моральном совершенствовании каждого аспекта жизни верующего. На практике это рвение пуритан выражалось в желании упростить службу в церкви, отвергнуть сохранившиеся в протестантизме католические ритуалы и власть епископата и неуклонно применять самые строгие принципы пуританской морали к церкви, обществу, государству.
2.На основании проведенного исследования обоснованно показано, что именно пуританизм стал духовным и идеологическим основанием для переселения в Новый Свет и колонизации Британской Америки. Гонения радикальных пуритан в Европе не дали им долго колебаться в вопросе о переселении. Разочарованные в погрязшей в грехе Европе, они двинулись через Атлантику строить свой чистый, истинно христианский, по их представлениям, мир. Автором выделены три основные группы причин иммиграции пуритан в Америку: политические, религиозные и экономические. Подвергнув пристальному анализу причины переселения пуритан, отметим, что каждую выявленную группу причин не следует рассматривать отдельно от всего реального множества факторов. Подчеркнем, что религиозные, политические и экономические причины данного процесса взаимосвязаны, взаимно дополняют друг друга, образуя неразрывную связь элементов. Комплексный подход при исследовании такого сложного процесса, как иммиграция, позволяет глубоко разобраться в его сути, является перспективной базой для дальнейшего изучения новоанглийского пуританизма.
3.Новоанглийским колониям суждено было сыграть огромную цивилизационную роль в истории американского континента.
131
РАННИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ: ИСТОКИ, СТАНОВЛЕНИЕ И МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ
Главная роль в заселении региона Новой Англии принадлежит пуританам. Успехи развития этого региона, в свою очередь, лежат в нравственных установках кальвинизма. Анализ догматов новоанглийского пуританизма обосновал то, что они впитали в себя все нормы строгой кальвинистской доктрины, но в то же время адаптировались к новым историческим условиям Америки. Базовые принципы пуританизма в Новом Свете, тип церковной организации, «ковенантные» отношения оказали значительное влияние на формирование политических институтов, социаль- но-экономическое и духовное развитие американского общества. Один из новых выводов, полученных в ходе исследования, – это положение о том, что создание пуританских общин и сект в колониях Новой Англии с их радикальным отказом от патриархальных пут оказало огромное влияние на религиозную ситуацию в ходе всей американской истории, а также явилось одной их важнейших предпосылок современного индивидуализма.
4.Анализ многочисленных источников показал, что в колониях под воздействием новых условий жизни поселенцев сформировался особый тип протестантизма – американский – со своими специфическими особенностями. Американский протестантизм представляет комплекс множества церковных деноминаций с собственными догмами и организационными принципами. На новой земле протестантизм усвоил все уроки системы гибких компромиссов. Общие трудности сплачивали переселенцев и отодвигали на второй план религиозные и национальные противоречия. Англиканская церковь в колониях являлась достаточно слабой структурой. Хотя она и поддерживалась колониальными властями, тем не менее даже к середине XVIII века у нее не было четкой системы управления и, соответственно, такого влияния на население, как в метрополии. При сложившихся благоприятных обстоятельствах на новой земле имелись все условия для развития множественных протестантских течений: пресвитерианства, конгрегационализма, квакерства, методизма и др. В Америке все они пережили модификацию в силу большей свободы для развития. Каждая протестантская деноминация стремилась привлечь на свою сторону больше верующих. Представляется, что размежевание по конфессиям не означало слабости всего протестантизма. В Америке он пустил глубокие корни на почве культур- но-этнического разнообразия.
5.Во многом, как показало авторское исследование, история колониальной Америки – это адаптация традиционного социо-
132 |
Монография |
|
|
|
|
культурного опыта поселенцев к условиям Нового Света. Различные религиозные представления, нормы и ценности иммигрантов способствовали их выживанию в новой среде. Конфессиональная мозаичность в Америке способствовала смягчению религиозных конфликтов в обществе. Различные ветви протестантизма быстрее находили точки соприкосновения, так как у них были единые противники – государственная церковь Англии и католическая церковь, – против которых бороться можно было только общими усилиями. Представители различных церковных объединений, оторванные от родины, искали пути сближения между собой. Американское колониальное общество характеризовалось религиозным плюрализмом. Культурный диалог происходил через толерантное сосуществование различных протестантских течений. Религиозная терпимость внутри колониального общества послужила хорошим стимулом для консолидации единой американской нации. Итогом стало то, что при образовании Соединенных Штатов Америки новая государственная власть пошла на то, чтобы отделить церковь от государства. Это нашло свое отражение в Конституции США и заключалось в предоставлении церкви, не зависимой от светских властей, максимальной свободы в реализации ее духовных, моральных и воспитательных задач.
6.Среди протестантских сект в Америке, склонных к культурному и религиозному диалогу, были в первую очередь квакеры. Как оппозиционное по отношению к официальной церкви течение квакерство отвергало всякое внешнее выражение религиозности, церковные обряды, таинства и институт священников. По своим религиозным и политическим взглядам квакеры были одной из самых крайних протестантских сект и старались последовательно проводить принцип неограниченной свободы человека. Сущность религии они видели в озарении Св. Духом, который нисходил на каждого верующего и направлял его к нравственному совершенству. В квакерских американских колониях на практике осуществлялся принцип веротерпимости. В Пенсильвании религиозная терпимость сочеталась со свободным и демократическим характером жизни переселенцев. Отстаивая толерантность как путь к выживанию в английских колониях, квакеры выдвинули правило «любить всех», пытаясь обосновать идею спасения человечества верой и добрыми делами. Квакерский эксперимент религиозной веротерпимости в колониях можно считать значительным для судеб американской цивилизации.
7.«Великое Пробуждение» (1720–1760-е гг.) – первое евангелическое движение в Америке, связанное с периодом «религи-
133
РАННИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ: ИСТОКИ, СТАНОВЛЕНИЕ И МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ
озного обновления» в обществе, возрождением интереса к «Священному Писанию». Оно сделало религиозные идеи доступными большинству переселенцев. «Первое Великое Пробуждение» развивалось в форме волны ривайвелов (оживления религиозности), которые стали принимать массовый характер. Движение, преодолевая сектантские границы, охватило многих кальвинистов, вроде Дж. Эдвардса из Массачусетса и Дж. Уайтфилда в Англии, английских противников Кальвина, таких как: братья Уэсли, Т. Фрелингюйзен – представитель голландской реформистской церкви в Нью-Джерси, и Дж. Теннент, и С. Дэвис – представители пресвитерианской церкви в Нью-Джерси и Виргинии.
Автором выявлено, что «Великое Пробуждение» – это раннее проявление кризиса в колониальном обществе, развитие которого завершилось Американской революцией. Исходя из предпринятого анализа ривайвелистской практики в колониях было обосновано, что «Великий ривайвел» сопровождался кризисом традиционного пуританизма и поднимал сложные проблемы, связанные с церковной властью. В ходе «обновленчества» было получено новое цельное и глубокое теологическое знание. Евангелическое движение значительно ослабило статус авторитета духовенства, привело к пересмотру иерархических ценностей в религиозных общинах и замене их индивидуалистическими.
«Великое Пробуждение» имело далеко идущие политические и социальные последствия. Оно носило интерколониальный характер: охватив все колонии, тем самым способствовало их объединению. Действие ривайвелов ощущалось в Америке от Коннектикута до Каролин. «Великое Пробуждение» привело к увеличению количества протестантских деноминаций (в первую очередь баптизма и методизма). В процессе критики церковных авторитетов в сознании верующих произошло закрепление права меньшинства на свое видение союза с Богом, на особое место в общественном договоре. Это религиозное движение привело к началу процесса отделения церкви от государства в Америке. Быстрый рост количества деноминаций, вследствие ривайвелов, поддерживал принятие и закрепление свободы вероисповедания. «Первое Великое Пробуждение» заложило традицию ривайвелизма в американском обществе. Оно также выступило основой экуменического движения, то есть стремления путем богословских собеседований и практического сотрудничества преодолеть разногласия между христианскими объединениями.
134 |
Монография |
|
|
|
|
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
Источники
Акты Великобритании в отношении североамериканских колоний
1.British Royal Proclamations Relating toAmerica, 1603–1783 / еd. by C. S. Brigham. Worcester, Mass. The Society, 1911. 268 p.
2.English Historical Documents:American Documents to 1776 / еd. by M. Jesen. N. Y.: B. Franklin, 1964. 179 p.
3.Royal Instruction to British Colonial Governors, 1670–1776 / сollated and ed. by L. W. Labaree. Vol. 1. N. Y. and L.:Appleton, 1935. 175 p.
Сборники документов и материалов
4.Бэррес Р. Документы Американской Революции: Декларация независимости, Конституция Соединенных Штатов, Билль о правах / пер. с англ. П. В. Рыбина и И. А. Бжилянской. Тверь-М.: Альба, Российский экономический журнал, 1994. 222 c.
5.Говорит сам Джордж Фокс / пер. и вст. ст. Т. А. Павловой.
М.: ИВИ РАН, 2000. 192 c.
6.Источники по истории Реформации. Вып. 1–2. М.: С. П. Яков-
лев, 1906–1907.155 c.
7.Кальвин Ж. Наставление в христианской вере / пер. с фр.; предисл. А. Д. Бакулова. М.: Изд-во РГГУ, 1997. Т. 1. Кн. 1–2. 582 c.
8.Лютер М. О паломничестве и пилигримстве // Источники по истории Реформации. Вып. 1. М.: С. П. Яковлев, 1906. C. 10–14.
9.Лютер М. О светской власти // Источники по истории Реформации. Вып. 1. М.: С. П. Яковлев, 1906. С. 25–26.
10.Сборник документов по истории нового времени стран Европы и Америки (1640–1870): учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «История» / сост. Е. Е. Юров-
ская. М.: Высш. шк., 1990. 255 c.
11.Хроника христианства / пер. с нем. В. Годфрида. М.: ТЕР-
РА, 1999. 464 c.
12.ADocumentaryHistoryofReligioninAmericatotheCivilWar/ еd. by E. Gaustad. Grand Rapids: W. B. Eerdmans, 1982. 535 p.
13.A Library of American Puritan Writings. The Seventeenth Century / еd. by S. Bercovitch. N. Y.: AMS Press, 1982. 422 p.
14.An EarlyAmerican Reader / еd. by L. Lemay. Published by the United States Information Agency. Washington, D. C., 1993. 408 p.
135
РАННИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ: ИСТОКИ, СТАНОВЛЕНИЕ И МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ
15.Charter of Connecticut.April 23 / May 3, 1662 // Documentary Source Book of American History 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 60–63.
16.Charter of Georgia. June 9/20, 1732 // Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N.Y., 1968. Pр. 95–103.
17.Charter of Maryland. June 20/30, 1632 // Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 31–36.
18.Charter of Massachusetts. Oct. 7/17, 1691 // Documentary Source Book Second of American History, 1606–1926 / еd by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 84–90.
19.CharterofPennsylvania.March4/14,1680/81//Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 80–84.
20.ChroniclesoftheFirstPlantersoftheColonyofMassachusetts Bay, 1623–1636 / еd. byA. Young. N. Y.: Da Capo Press, 1970. 571 p.
21.Documents of American History / еd. by H. S. Commager. N. Y.: Crofts, 1945. 648 p.
22.First Charter of Massachusetts. March 4/14, 1628/29 // Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 22–26.
23.First Charter of Virginia. April 10/20, 1606 // Documentary Source Book of American History. 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 1–9.
24.Friend’s Library / еd. by W. and Th. Evans. Philadelphia: Joseph Rakestraw, 1837. Vol. I. – 223 p.
25.Government of New Haven. Oct. 27 / Nov. 6, 1643 // Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 50–53.
26.Images of English Puritanism. A Collection of Contemporary Sources, 1589–1646. Baton Rouge – L.: Louisiana State University Press, 1989. 369 p.
27.John Cotton on the Churches of New England / еd. by L. Ziff. Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 1968. 401 p.
28.Maryland Toleration Act. April, 1649 // Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 53–55.
29.Materialism and Morality in the American Past: Themes and Sources, 1600–1860 / еd. by J. O. Appleby. Addison – Wesley Publishing Company. Copyright, 1974. 481 p.
136 |
Монография |
|
|
|
|
30.NewEnglandConfederation.May19/29,1643//Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 45–50.
31.Petitioning in Eighteenth-Century Virginia. In: Early Virginia Religious Petitions // Law Library of Congress Reading Room. URL: http://memory.loc.gov/ammen/repehtml/rpessay.html.
32.Politics and Society in Colonial America: Democracy or Deference. M. Kammen, ed. Holt, Rinehart and Winston, 1967. 122 p.
33.Provincial America, 1606–1763. Chapin B., ed. N. Y.: Free Press, 1966. 294 p.
34.PuritanismandtheAmericanExperience/еd.byM.McGiffert. Addison – Wesley, 1969. 280 p.
35.Puritan Political Ideas, 1558–1794 / еd. by E. S. Morgan. Indianapolis: Bobbs – Merrill Company, 1965. 404 p.
36.Quakerism in Seventeenth Century Massachusetts Bay. Westport (Conn.) – L., 1985. 428 p.
37.Second Charter of Massachusetts. Oct. 7/17, 1691 // Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 84–90.
38.Second Charter of Virginia. May 23 / June 2, 1609 / Documentary Source Book of American History, 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Pр. 10–11.
39.Settlements to Society. 1607–1763. A Documentary History of Colonial America. Greene J., ed. N. Y.: Norton, 1975. 386 p.
40.The American Curriculum. A Documentary History / еd. by G. Willis, W. H. Schubert, R. V. Bullough, G. Krides, J. T. Holton. Westport, Conn., L.: Greenwood Press, 1993. 425 p.
41.The Bay Psalm Book (1640) // Forty Documents of Our American Heritage. Memphis, Tenn. Copyright, 1968. P. 4.
42.The Exploration of North America, 1630–1776 / by W. P. Cumming, S. E. Hillier, D. B. Quinn, G. Williams. N. Y.: Putnam, 1974. 272 p.
43.The Great Awakening: Documents Illustrating the Crisis and its Consequences / еd. by A. Heimert, P. Miller. Indianapolis: Bobbs – Merrill, 1967. 663 p.
44.The GreatAwakening: Documents on the Revival of Religion, 1740–1745 / еd. by R. L. Bushman. N. Y.: Atheneum, 1970. 570 p.
45.The Literature of America: Colonial Period / еd. by L. Ziff. N. Y.: McGraw – Hill, 1970. 650 p.
46.The Mayflower Compact (1620) // Forty Documents of Our American Heritage. Memphis, Tenn. Copyright, 1968. Pр. 5–6.
137
РАННИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ: ИСТОКИ, СТАНОВЛЕНИЕ И МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ
47.The Mind and Spirit of Early America: Sources in American History, 1607–1789. Walsh R., ed. Boston: B. Green and J. Allen, 1980. 381 p.
48.The Puritans in America: A Narrative Anthology. Heimert A., Delbanco A., eds. Cambridge: Harvard University Press, 1985. 278 p.
49.The Puritans.ASourcebook of Their Writings / еd. by P. Miller and Th. H. Johnson. N. Y.: Harper Torchbooks, 1963. Vol. 1–2. 833 p.
50.The Puritans. Vol. 1. History. The Theory of the State and Society. This World and the Next. N. Y.: Harper Torchbooks, 1963. 377 p.
51.ThirdCharterofVirginia.March12/22,1611/12//Documentary Source Book of American History. 1606–1926 / еd. by W. MacDonald. N. Y., 1968. Рр. 14–19.
Труды деятелей общественной мысли
52.Брэдфорд У., Франклин Б., Кревекер С. Д. де. Сочинения / пер. с. англ.; вступит. ст. А. Старцева; коммент. Л. Слезкина и др. М.: Художественная литература, 1987. 751 c.
53.Токвиль А. де. Демократия в Америке. М., 1994. (Первое издание – 1835). 560 c.
54.Франклин Б. Избранные произведения. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1956. 632 c.
55.Франклин Б. Секрет как разбогатеть. СПб., 1881.
56.Franklin B. Item in the Pennsylvania Gazette, 12 June 1740 // Religious Traditions in Early America. In: An Early American Reader / еd. by L. Lemay. Washington, 1993. P. 310.
57.The Papers of Benjamin Franklin / еd. by L. W. Labaree. New Haven: Yale University Press, 1959. Vol. 1–2. 706 p.
Сочинения пуритан
58.Джордж Фокс о древности квакеров // Говорит сам Джордж Фокс / пер. и вст. ст. Т. А. Павловой. М.: ИВИ РАН, 2000.
С. 119–138.
59.Фокс Дж. Все вы, кто называет себя церквами (1669) // Говорит сам Джордж Фокс / пер. и вст. ст. Т. А. Павловой. М.: ИВИ РАН, 2000. С. 53–57.
60.Beverley R. The History and Present State of Virginia / еd. by L. B. Wright. Charlottesville: Dominion Books, 1968. 336 p.
61.Bradford W. Of Plymouth Plantation, 1606–1646 // An Early American Reader / еd. by L. Lemay. Washington, 1993. Pр. 187–210.
62.Bradford W. Of Plymouth Plantation / еd. by S. E. Morison.
N. Y.: Knoph, 1952. 448 p.
138 |
Монография |
|
|
|
|
63.Bradford W. Reasons of Removal (Pilgrims) // Bradford’s History of Plymouth Plantation / еd. by W. T. Davis. N. Y.: Charles Scribner’s Sons, 1920. Pр. 44–46.
64.Chandler Th. B. An Appeal to the Public in Behalf of the Church of England in America (1767) // Materialism and Morality in the American Past: Themes and Sources, 1600–1860 / еd by J. O. Appleby. Addison – Wesley Publishing Company. Copyright, 1974. Pр. 148–155.
65.Edwards J. Collected Works. Boston: The Pilgrim Press, 1840. Vol. 1–3.
66.Edwards J. Religious Affections / еd. by J. E. Smith. New Haven: Yale University Press, 1976. 298 p.
67.Hooker Th. A Survey of the Summe of Church Discipline (1648). Reprint. N. Y.: Arno Press, 1972. 493 p.
68.Hooker Th. The Preparing of the Heart for to Receive Christ (1640) // The Literature of America: Colonial Period / еd. by L. Ziff. N. Y.: McGraw – Hill, 1970. Pр. 148–151.
69.Johnson’s Wonder – Working Providence, 1628–1651. Jameson F., ed. N. Y.: Charles Scribner’s Sons, 1910. 265 p.
70.Mather C. Magnalia Christi Americana or the Ecclesiastical History of New England, 1620–1698. Boston: B. Green and J. Allen, 1820 (First ed. – L., 1702). 48 p.
71.Mather C. NehemiasAmericanus. The Life of John Winthrop, Esq., Governor of the Massachusetts Colony (1702) // An Early American Reader / еd. by L. Lemay. Washington, 1993. Pр. 281–294.
72.Mather C. The Order of the Gospel Professed and Practised by Churches of Chrict in New England. Boston: B. Green and J. Allen, 1700. 201 p.
73.Mather C. The Tryal of Bridget Bishop, alias Oliver, at the Court of Oyer and Terminer Held at Salem, June 2, 1692 // Wonders of the Invisible World (1693). In: An Early American Reader / еd. by L. Lemay. Washington, 1993. Рр. 277–280.
74.Mather C. Wonders of the Invisible World (1693) // Narratives of the Witchcraft Cases. N. Y.: Scribner’s, 1914. Pр. 223–229.
75.Parsons J. An Account of the Revival of Religion in the West Parish of Lyme in Connecticut (1744) // Materialism and Morality in the American Past: Themes and Sources, 1660–1860 / еd. by J. O. Appleby. Addison – Wesley, 1974. Pр. 66–70.
76.Penn W. The People Called Quakers // Annals of America. Chicago; L., ets.: Encyclopedia Britannica, 1968. Vol. 1. Pр. 265–271.
139
РАННИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ: ИСТОКИ, СТАНОВЛЕНИЕ И МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ
77.Prince Th. An Account of the Revival of Religion in Boston, in the Year 1740 s. (Boston, 1823) // The History of the United States. Vol. I: 1600–1876. Source Readings / еd. by N. Harris, D. J. Rothman, St. Thernstrom. N. Y., 1969. Pр. 113–121.
78.Robinson J. Diligent Labor and Use of Good’s Creatures // Tensions in American Puritanism / еd. by R. Renitz. N. Y.: Norton, 1970. Рр. 77–80.
79.Stoddard S. A Guide to Christ, or the Way of Directing Souls that are the Work of Conversion. Boston: B. Green and J. Allen, 1714. 116 p.
80.The American Puritans. Their Prose and Poetry / еd. by P. Miller. N. Y.: Anchor Book, 1956. [First edition]. 346 p.
81.The Winthrop Papers: in 5 vols. N. Y.: Russell and Russell, 1968. Vol. II: 1623–1630. 180 p.
82.The Works of That Eminent Minister of the Gospel, Job Scott, Late of Providence Rhode Island: in 2 vols. Philadelphia: John Comly, 1831. 426 p.
83.TheWritingsofRogerWilliams.PublicationsoftheNarragansett Club / J. H.Trumbull, R.A. Guild, J. L. Diman, S. L. Caldwell, J. R. Bartlett, eds. 6 vols. Providence, 1866–1874.
84.Wheatley P. On the Death of the Rev. Mr. George Whitefield (1770) // An Early American Reader / еd. by L. Lemay. Washington, 1993. Pр. 340–342.
85.Williams R. The Bloody Tenent yet more Bloody: By Mr. Cotton Endevour to Wash it White in the Blood of the Lamb (1652) // The Complete Writings of Roger Williams. N. Y.: Russell and Russell, 1963. Vol. IV. Рр. 729–736.
86.Williams R. The Bloudy Tenent, of Persecution, for cause of Conscience, discussed, in A Conference between Truth and Peace (1644) // The Complete Writings of Roger Williams. N. Y.: Russell and Russell, 1963. Рр. 744–749.
87.Winthrop J. A. Argument for the Plantation of New England (1629) // Winthrop Papers. Vol. II: 1623–1630. N. Y.: Russell and Russell, 1968. Pр. 106–149.
88.Winthrop J. A. The History of New England, 1630–1649. Savage J., ed. In 2 vols. Boston: Phelps and Farham, 1825–1826. Vol. 1. Pр. 377–382.
Теологические проповеди 89. Два примера проповеди (1666) // Говорит сам Джордж
Фокс / пер. и вст. ст. Т. А. Павловой. М.: ИВИ РАН, 2000. С. 165–167.
140 |
Монография |
|
|
|
|