Основы межэтнических коммуникаций. Учебно-методическое пособие в модульной технологии

УЭ-2.2.1. Традиционная культура в современном мире1

(лекция – 2 часа)

План:

1.Подходы к определению понятия «традиционная культура».

2.Компоненты традиционной культуры.

3.Традиционная культура на современном этапе.

Литература:

1.Байбурин, А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. – СПб. : Наука, 1993. – 240 с.

2.Мельникова, Е.В. Культура и традиции народов мира (этнопсихологический аспект). – М. : Диалог культур, 2006. – 304 с.

3.Народы Западной Сибири: Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты. – М. :

Наука, 2005. – 805 с.

4.Нации и этносы в современном мире. Словарь-справочник. – СПб. : ИД «Петрополис», 2007. – 174 с.

5.Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Этнология. – М. : Издательский центр «Академия» ; Высшая школа, 2000. – 304 с.

6.Чистов, К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. – Л. : Наука, 1986. – 304 с.

7.Этнокультурные процессы в России на рубеже XX-XXI вв. – М. : ИНИОН РАН, 2006. – 176 с.

Подходы к определению понятия «традиционная культура»

Основные подходы к содержанию понятия «традиция»:

1.Бытовой, согласно которому традиция – это нечто важное, положительное, представляющее безусловную ценность, заслуживающее уважения и сохранения.

2.Этнографический, в рамках которого синонимами понятия «традиция» являются «народная» и «фольклорная». Традиция рассматривается как знаковая система, возникшая в дописьменную эпоху.

3.Философский подход характеризует традицию как явление социальной коммуникации, определённую форму общения людей.

4.Социологический подход определяет традицию как механизм воспроизводства социальных институтов и норм, при котором их поддержание обосновывается, узаконивается фактом существования в прошлом.

Можно выделить несколько подходов к определению того, что же такое «традиционная

культура», которые вытекают из различного понимания традиции:

1.Философско-социологический подход предполагает выделение двух её аспектов – субстанционального (это те элементы социокультурного опыта, которые транслируются) и функционального (учитывающего, каким способом взаимодействия людей осуществляется эта передача внутри между поколениями). Традиционная культура функционирует ради воспроизводства в рамках современной культуры тех элементов, которые прошли испытание временем и опытом ради сохранения единого культурного пространства.

2.Социологический подход исходит из того, что одной из основных функций традиционной

культуры является утверждение определённой картины мира. В рамках одной культуры существует множество субкультур, каждая из которых создаёт свою картину мира, в первую очередь за счёт искусства. При этом современность в рамках традиционной культуры оценивается через призму прошлого, что делает получившуюся картину мира ретроспективной.

1 Лекция составлен по монографиям: Байбурин А.К. «Ритуал в традиционной культуре» и Чистов К.В. «Народные традиции и фольклор».

– 81 –

3. Социогуманитарный подход выделяет в традиционной культуре два блока, включающие «нормы-ценности-смыслы-символы», воплощённые в культурных текстах разной знаковой природы и формы их функционирования и передачи в обществе. Наиболее существенные составляющие традиционной культуры в рамках этого подхода: культурный текст в широком смысле; социальный носитель – субъект культуры; социальные механизмы передачи культуры; социальные функции культуры в обществе. В рамках этого подхода очень часто синонимом традиционной культуры выступает понятие «народная культура».

Формы бытия традиционной культуры отличаются в различных регионах земного шара, но наиболее значительная её черта – сохранение традиций, консерватизм в противовес бесконечной технологической модернизации – является всеобщей.

Компоненты традиционной культуры

В силу отсутствия единого определения традиционной культуры очень сложным представляется выделение её элементов. Тем не менее, можно назвать несколько основных компонентов, которые, в целом, совпадают с компонентами культуры в широком смысле, но имеют ряд отличительных особенностей.

1. Представления об историческом прошлом, часто мифологизированные. Сюда же входят конкретные исторические достижения этноса. Особенностью этого компонента в традиционной культуре является стремление видеть в историческом прошлом некий «утраченный золотой век». Современное состояние этноса рассматривается в рамках традиционной культуры как упадок, вызванный,

втом числе, отказом от следования традиции.

2.Формы организации этноса. В традиционной культуре предпочтение отдаётся наиболее древним формам организации – семье и роду. Чем более глубокие корни имеет та или иная организация – тем более она приемлема для носителей традиционной культуры. Государство не считается

значимой формой этнической организации, поскольку представляет собой достаточно позднее явление, к тому же стремящееся ликвидировать традиционные формы.

3. Способы ведения хозяйства. Как уже было сказано, традиционная культура наиболее проявляется в сельской местности, а значит занятие сельским хозяйством считается одним из наиболее почётных и важных занятий для носителей традиционной культуры. Также к традиционным способам хозяйствования относят скотоводство и разные виды присваивающего хозяйства – охоту, рыболовство и собирательство.

4.Нормы поведения, ценности и т.д. В рамках традиционной культуры, как правило, существует повышенное уважение к старшим членам этноса, в частности к родителям. Основными ценностями являются семья, патриотизм, стабильность. Любое отклонение от норм в традиционной культуре связывается с общим упадком народа, его отклонением от идеала «золотого века».

5.Язык. Язык в традиционной культуре, как правило, является более сложным по грамматике

иболее простым в области словарного запаса, по сравнению с языком современной культуры. В лингвистике считается, что общей тенденцией для современных европейских языков является упрощение грамматики и фонетики. Поэтому в рамках традиционной культуры язык является более сложным для его восприятия людьми, не принадлежащими к данному этносу.

6.Религиозные верования. Достаточно долго религия считалась наиболее традиционной частью культуры. Однако в последнее время заметна тенденция к появлению т.н. «новых религий».

При всей своей новизне они, тем не менее, сознательно апеллируют к своей «традиционности» и «древности». Что касается религии в целом, то во многих традиционных культурах именно она воспринимается как истинный и самый мощный носитель традиции.

7. Фольклор в узком смысле слова. Под ним понимается не вся народная культура, а исключительно народное творчество в сфере искусства. Некоторые учёные в совокупность явлений, обозначаемых термином «фольклор», включают не только прикладное изобразительное искусство, но и распространяют это понятие на все известные формы народного художественного творчества,

втом числе, народные знания, устное народное творчество, искусство.

–82 –

Традиционная культура на современном этапе

Несмотря на процесс взаимодействия традиционной и современной культур, между ними продолжают существовать определённые различия, проявляющиеся в разных сферах:

1. Отношение к праву. В современной культуре основным регулятором является кодифицированное право. В традиционной культуре таким регулятором выступает традиция, нигде не зафиксированные нормы. Однако, даже в странах с развитой системой современного права широко распространены абстрактная справедливость и желание осуществить правосудие вне юридических институтов – либо путём непосредственного обсуждения конфликта сторонами, либо исходя из принципа «прямого действия».

2.Скорость происходящих изменений. Для современной культуры характерна высокая скорость изменений, модернизации, которая с каждым годом всё ускоряется. В традиционных культурах изменения малозаметны в рамках одного поколения. В случае быстрых изменений носители традиционной культуры испытывают дискомфорт, который может привести и к физической гибели.

3.Отношение к коммуникации. В современной культуре главным затруднением для коммуникации является определённая «анонимность». Некоторыми философами современное общество характеризуется как «одиночество в толпе», когда для полноценного общения не хватает времени

иблизкого знакомства с окружающими. В традиционной культуре наоборот общение происходит в рамках круга «знакомых людей», когда взаимодействие может быть более длительным и продуктивным. В современной культуре в последние десятилетия намечается стремление преодоления

«анонимности» ради вхождения в общество «знакомых».

4.Отношение к семье. Для современного общества характерны малые семьи – супруги и дети, третье поколение отсутствует. В традиционной культуре семья, напротив, рассматривается как одна из важнейших ценностей, а потому она гораздо больше по численности и в ней существует авторитет старейшего члена.

5.Отношение к производству. В современной культуре производство унифицировано и обез-

личено. В традиционной наоборот – каждая вещь является уникальной и носит отпечаток мастера. Однако в современной культуре наибольшей ценностью обладают как раз «штучные товары», произведённые известными авторами.

6.Отношение к творчеству. В современной культуре в условиях модернизации свобода творчества приветствуется, тогда как в традиционной отклонение от образца считается порочным.

7.Отношение к природе. В современной культуре преобладает потребительское отношение

кприроде. В традиционной – она рассматривается как источник не ресурсов, но самой жизни, которую надо всячески сохранять. В последнее время в современной культуре начался пересмотр отношения к природе, звучат голоса о необходимости возврата к традиционной системе.

8.Конфликтогенная ситуация. Современная культура является непрерывным породителем конфликтов (экологических, политических, гендерных, социальных), когда каждый индивид остаётся один на один с проблемами. В традиционной культуре все конфликты регулируются авторитетом

старших, а потому их решение не зависит от конкретного человека.

9. Отношение к знаниям. Современное общество – это общество знаний, процесс обучения идёт непрерывно на протяжении всей жизни, открытие нового приветствуется. В традиционной культуре обучение носит прикладной характер, новые знания пробивают себе дорогу с большим трудом. Однако в последнее время в современной культуре всё больше стремятся к узкой специализации в образовании для большинства населения.

– 83 –

У.Э. 2.2.2. Элементы традиционной культуры в современной культуре

(практическое занятие – 2 часа)

Цель У.Э. 2.2.2.: научиться анализировать проявление элементов традиционной культуры в современной культуре.

Учебные задачи У.Э. 2.2.2.:

1.Научиться выделять элементы традиционной культуры в современной культуре.

2.Научиться демонстрировать элементы традиционной культуры в современной культуре.

Врамках данного занятия необходимо продемонстрировать следующие результаты:

1.Характеризовать элементы традиционной культуры в современной культуре.

2.Составлять коллаж, демонстрирующий элементы традиционной культуры в современной культуре.

План:

1.Основные проявления элементов традиционной культуры в современной культуре.

2.Коллаж на тему «Элементы традиционной культуры в современной культуре».

Литература:

Основная:

1.Гришаева, Л.И., Цурикова, Л.В. Введение в теорию межкультурной коммуникации. – М. : Издательский центр «Академия», 2006. – 336 с.

2.Грушевицкая, Т.Г., Попков, В.Д., Садохин, А.П. Основы межкультурной коммуникации : учебник для вузов. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 352 с.

3.Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Этнология. – М., 2000. – 304 с.

4.Энциклопедия символов, знаков эмблем / авт.-сост. В. Андреева и др. – М. : Астрель ; МИФ ; АСТ, 2001. – 556 с.

Дополнительная:

1.Гемуев, И.Н., Сагалаев, А.М., Соловьев, А.И. Легенды и были таёжного края. – Новосибирск : Наука 1989. – 176 с.

2.Журнал «Югра», «Вокруг света» «Geo» и др.

3.Ромбандеева, Е.И. История народа манси и его духовная культура. – Сургут : Северный дом, 1993. – 21 с.

4.Хайруллина, Н.Г., Алгадьева, Т.М. Традиционное мировоззрение в этнокультуре ханты и манси // СОЦИС. – 2007. – № 7. – С. 31-34.

– 84 –

– 85 –

У.Э. 2.2.3. Общекультурные ценности и нормы народов России в фольклоре

(практическое занятие – 2 часа)

Цель У.Э. 2.2.3.: научиться определять и сравнивать ценности и нормы поведения народов России.

Учебные задачи У.Э. 2.2.3.:

1.Научиться определять понятия «общекультурные ценности» и «нормы поведения».

2.Научиться выделять из пословиц и поговорок ценности и нормы поведения народов России.

3.Научиться сравнивать ценности и нормы поведения народов России.

Врамках данного занятия необходимо продемонстрировать следующие результаты:

1.Выделять признаки понятий «общекультурные ценности» и «нормы поведения».

2.Характеризовать ценности и нормы поведения народов России по фольклору.

3.Составлять сравнительную таблицу ценностей и норм поведения народов России.

План:

1.Понятия «общекультурные ценности» и «нормы поведения».

2.Ценности и нормы поведения народов России в фольклоре.

3.Ценности и нормы поведения народов России: общее и особенное.

Литература:

Основная:

1.Малые жанры русского фольклора. Пословицы, поговорки, загадки / сост. В.Н. Морокин. – М. : Высшая школа, 1979. – 284 с.

2.Рот, Ю., Коптельцева, Г. Межкультурная коммуникация. Теория и тренинг : учебно-методическое пособие. – М. : ЮНИТИ, 2006. – 223 с.

3.Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология. Практикум. – М. : Астрель, 2006. – 208 с.

4.Садохин, А.П. Образовательный практикум в межкультурной коммуникации // Мир образования – образование в мире. – 2007. – № 3. – С. 157-177.

Дополнительная:

1.Мартынова, М.Ю. Мир традиций и межкультурное общение. – М. : Изд-во РУДН, 2004. – 348 с.

2.Нежурина-Кузничная, Н.Ю. Популярная этнопсихология. – Мн. : Харвест, 2004. – 384 с.

3.Прохоров, Е.Ю. Русские: коммуникативное поведение. – М. : Флинта ; Наука, 2006. – 328 с.

4.Триандис, Г. Культура и социальное поведение / пер. В.А. Соснин – М. : Форум, 2007. – 384 с.

– 86 –

– 87 –

– 89 –

У.Э. 2.2.4. Традиционная культура этнических меньшинств ХМАО

(игра – 2 часа)

Цель У.Э. 2.2.4.: научиться демонстрировать элементы традиционной культуры этнических меньшинств ХМАО в виде сценки.

Учебные задачи У.Э. 2.2.4.:

1.Научиться определять понятия «этническое меньшинство».

2.Научиться собирать информацию об элементах традиционной культуры этнических меньшинств ХМАО.

3.Научиться инсценировать характерные черты традиционной культуры этнических меньшинств ХМАО.

Врамках данного занятия необходимо продемонстрировать следующие результаты:

1.Выделять признаки понятия «этническое меньшинство».

2.Характеризовать элементы традиционной культуры конкретных этнических меньшинств ХМАО.

3.Инсценировать характерные черты традиционной культуры конкретных этнических меньшинств ХМАО.

План:

1.Понятие «этническое меньшинство».

2.Элементы традиционной культуры этнических меньшинств ХМАО.

3.Инсценировка элементов традиционной культуры этнических меньшинств ХМАО.

Литература:

Основная:

1.Мастюгина, Т.М., Перепелкин, Л.С. Этнология. Народы России: история и современное положение : учебное пособие. – М., 1997. – 320 с.

2.Шаповалов, В.Ф. Россиеведение : учебное пособие для вузов. – М., 2001. – 576 с.

Дополнительная:

1.Леонтьев, А.А. Культуры и языки народов России, стран СНГ и Балтии : учебно-справочное посо-

бие. – М. : Флинта, 2004. – 312 с.

2.Россия и её регионы в XX в.: территория – расселение – миграции / под ред. О.И. Глезер, П. Поля-

на. – М. : ОГИ, 2005. – 816 с.

3.Социальная и культурная дистанции. Опыт многонациональной России. – М., 2000. – 388 с.

– 90 –