Основы межэтнических коммуникаций. Учебно-методическое пособие в модульной технологии

У.Э. 2.3.3. Культурное многообразие в условиях глобализации

(лекция – 2 часа)

План:

1.Тенденции развития культуры на современном этапе.

2.Культурные особенности народов Европы и Северной Америки.

3.Культурные особенности народов Центральной и Южной Америки.

4.Культурные особенности народов Ближнего Востока.

5.Культурные особенности народов Дальнего Востока.

6.Культурные особенности народов Южной и Юго-Восточной Азии.

Литература:

1.Грушевицкая, Т.Г., Попков, В.Д., Садохин, А.П. Основы межкультурной коммуникации : учебник для вузов. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 352 с.

2.Мартынова, М.Ю. Мир традиций и межкультурное общение. – М. : Изд-во РУДН, 2004. – 348 с.

3.Мельникова, Е.В. Культура и традиции народов мира (этнопсихологический аспект). – М. : Диалог культур, 2006. – 304 с.

4.Нации и этносы в современном мире. Словарь-справочник. – СПб. : ИД «Петрополис», 2007. – 174 с.

5.Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Этнология. – М. : Издательский центр «Академия» ; Высшая школа, 2000. – 304 с.

Цифровые образовательные ресурсы:

1.Федотова В.Г. Единство и многообразие культур в условиях глобализации. URL: http://vphil.ru/ index.php? option=com_content&task=view&id=391&Itemid=52 (дата обращения 22.01.2012).

Тенденции развития культуры на современном этапе

Процесс формирования мировой культуры (под которой в данном случае понимается принципиально новый тип культуры, сменяющий разрозненные национальные культуры вследствие их глобальной интеграции в мировое сообщество) тесно связан с усилением процесса глобализации в последние десятилетия. Основными тенденциями этого периода являются:

–усиление проницаемости государственных границ;

–возрастание объёмов трансграничных потоков капиталов, услуг, трудовых ресурсов;

–распространение западного образа жизни по всему миру (вестернизация);

–усиление роли надгосударственных регуляторов в разных сферах;

–распространение модели либеральной демократии по всему миру и её адаптация к местным политическим традициям;

–формирование всеобщего информационного пространства;

–формирование чувства сопричастности ко всем событиям в мире у каждого индивида;

–возникновение «идеологии глобализации», обосновывающей неизбежность процесса

объединения.

Это приводит к формированию некоего «наднационализма», который порождает ответную реакцию – в форме «этнического возрождения». В таких условиях всё острее встаёт вопрос о соотношении локальных и универсальных культурных ценностей. Культурные универсалии – это те черты, которые присущи всем культурам. Всего выделяется более шестидесяти культурных универсалий, основными из которых являются: язык, религиозные обряды, календарь, брак и семья, образование, законы, гостеприимство и т.д. Культурные универсалии присущи всем народам, но для каждого характерны свои особенности, как во внешнем проявлении, так и во внутреннем содержании.

Культурные особенности народов Европы и Северной Америки

Современная культура Запада характеризуется так называемой «массовостью». Массовая культура – характерное явление ХХ в., вызванное массовым производством и массовым потреблением. К настоящему времени она охватила все сферы жизни и с наибольшей полнотой проявилась в молодёжной субкультуре. Массовая культура рассчитана на массового потребителя, она не требует спе-

– 101 –

циальных знаний, исходит из среднего уровня образования. Её самыми яркими проявлениями являются кинематограф (Голливуд – один из символов мировой массовой культуры), поп-музыка (американская и европейская в равной мере претендуют на первое место в мировом шоу-бизнесе), литература (так называемое pul-fiction – бульварное чтиво).

Параллельно с массовой культурой в странах Запада развивается и культура элитарная – это культура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. В последнее время элитарная культура всё больше разрывает связи с традиционной, являясь непонятной (причём непонятность расценивается как один из её признаков) большинству населения. Достаточно часто современную элитарную культуру связывают с различными постмодернистскими течениями, но это не совсем так. Постмодернизм призван снять противоречия между массовой и элитарной культурами. Ему свойственны:

–поиски универсального художественного языка;

–сближение и сращивание различных художественных направлений;

–«анархизм» стилей, их бесконечное многообразие, эклектизм, коллажность, царство субъективного монтажа.

Характерными чертами постмодернизма являются:

– ориентация постмодернистской культуры на все слои общества (т.е. и на «массу»

и на «элиту»);

–существенное влияние искусства на внехудожественные сферы человеческой деятельности (на политику, религию, информатику и т.д.);

–стилевой плюрализм;

–широкое цитирование в постмодернистских творениях произведений искусства предшествующих эпох;

–иронизирование над художественными традициями прошлых культур;

–использование приёма игры при создании произведений искусства.

Вряде европейских стран (Великобритании, Германии, Испании, Италии) целенаправленно культивируются некоторые элементы традиционной культуры, в основном для туристов. С определённой периодичностью проводятся различные фестивали (карнавалы в Венеции, пивные фестивали

вГермании), призванные привлечь туристов. В целом, современная культура стран Запада характеризуется эклектичностью, укладывающейся в понятие постмодерна – сочетание элементов массовой и элитарной, традиционной и современной культур.

Ещё одной особенностью современной Западной культуры является заимствование некоторых атрибутов культур других регионов, которые приносятся многочисленными мигрантами из стран Африки, Юго-Восточной и Восточной Азии, а также из стран СНГ. В рамках проводимой в большинстве европейских стран до последнего времени политики мультикультурализма предполагалась возможность для иммигрантов сохранять свои обычаи и традиции, не встраиваясь в культуру принимающих этносов. Это привело к образованию в крупнейших городах Европы и США многочисленных анклавов, жители которых продолжали оставаться носителями своей культуры, более того, они транслировали её вовне. В настоящее время происходит определённое ограничение мультикультурализма и в странах Запада пропагандируется культурная унификация.

Культурные особенности народов Центральной и Южной Америки

Одним из ярких проявлений культурных особенностей Латинской Америки является архитектура, сочетающая черты испано-португальской и индейской. Многие современные города этого региона построены на развалинах старых индейских городов. В некоторых случаях развалины индейских сооружений выступают в качестве фундамента для современных сооружений, иногда они остаются внутри города в качестве памятников, но чаще всего заимствуются некоторые черты традиционной архитектуры. В Латинской Америке существует ещё одна архитектурная особенность – несколько крупных городов, в том числе современная столица Бразилии, представляют собой пример тщательно спланированного и построенного на чистом месте центра. Решение о строительстве новой столицы – города Бразилиа было принято президентом Ж. Кубичеком, архитекторами были Л. Коста и О. Нимейер. По своей планировке Бразилиа похожа на распластанную птицу, её строительство стало новым шагом в городской архитектуре.

Отдельно следует указать на музыкально-танцевальную культуру народов Латинской Америки. Латиноамериканская музыка и танцы прочно вошли в общемировое культурное наследие. Особенностью их является определённый ритм и динамика. До настоящего времени сохраняются национальные различия в танцах, особенно в сельской местности. Наиболее яркое отражение эти элементы находят в ежегодных карнавалах, самый известный из которых проходит в Рио-де-Жанейро.

– 102 –

Повсеместным для Латинской Америки является увлечение футболом, который считается национальным видом спорта в Аргентине, Бразилии, Уругвае и других странах. Другие виды спорта являются менее популярными (за исключением волейбола). В латиноамериканских странах культура спортивного «боления» является очень высокой по сравнению с остальными регионами.

Латинская Америка является самым известным производителей такого элемента массовой культуры как телесериалы. Лидерами в этой сфере являются Мексика и Бразилия. Несмотря на достаточно архитепические сюжеты, действие в них всегда окрашено национальным колоритом. В последнее время народы Латинской Америки начинают заимствовать культурные достижения стран Запада, особенно из сферы массовой культуры. В то же время позиции национальных культур остаются достаточно устойчивыми.

Культурные особенности народов Ближнего Востока

Специфику культуры народов ближневосточного региона определяет сохранившееся влияние религии на все ее сферы.

Особенно велико влияние религии в исламских государствах, где некоторые сферы искусства до настоящего времени остаются запретными – например портретная живопись. Особенно развитой сферой оказывается устное народное творчество, особенно у арабов: это многочисленные сказки, предания, поэтические произведения. До сих пор в странах региона проводятся конкурсы народных поэтов и сказителей.

Своей особенностью обладает и архитектура, особенно религиозная. Многие здания построены из глины или глиняных кирпичей, украшены изразцами. Дерево редко использовалось в качестве строительного материала. Частью архитектуры является орнамент – арабески, которые представляют собой вырезанные на камне цитаты из Корана. Крыши домов бывают двух типов – купольные у дворцовых и религиозных сооружений, плоские у остальных, двускатных, распространённых в Европе, почти не существует.

Практически не распространено театральное искусство, а изобразительное имеет ряд особенностей. Запрет на изображение живых существ в сферах, связанных с религией, привёл к тому, что наиболее популярным стал жанр каллиграфии и книжных миниатюр.

Наиболее сильно влияние ислама проявляется в Иране и Саудовской Аравии, где основным законом является шариат, а его нарушения караются очень жестоко. В последнее время в других странах региона влияние ислама начинает усиливаться, особенно после свержения жёстких режимов Х. Мубарака в Египте и М. Каддафи в Ливии. Наиболее европеизированной из стран Ближнего Востока является Турция, однако и там влияние исламистов достаточно сильно. Они призывают отказаться от культурных заимствований из стран Запада и вернуться к нормам традиционной исламской культуры.

Особняком стоит Израиль, культура которого является во многом искусственным возрождением традиционной иудейской. Влияние иудаизма настолько сильно, что до сих пор сохраняется запрет на любой труд в течение субботы (которая начинается после захода солнца в пятницу). В то же время во многих культурных сферах Израиль является европейской страной – в архитектуре, кино, музыке и литературе. Поскольку современное население Израиля является пёстрым – его составляют выходцы из всех регионов мира, единственное, что их объединяет – религия и язык, в культуре проявляется определённый синкретизм. Свой вклад в культуру Израиля вносят и арабы, проживающие на его территории.

В целом для народов этого региона характерно как стремление сохранить традиционную культуру, основанную на религии, так и приобщение к европейским ценностям. В последнее время вторая из этих тенденций начинает ослабевать.

Культурные особенности народов Дальнего Востока

Народы Дальнего Востока отличает значительный консерватизм в сфере духовной культуры при активном заимствовании элементов европейской и американской материальной культуры. Хотя

ииз этого правила есть исключения, например, сохранение традиционной одежды в Японии. Очень прочно сохраняются и традиции питания, которые включают как использование для приготовления еды традиционных продуктов (рис, морепродукты), так и использование своих столовых приборов

ипосуды (палочки, деревянные тарелки, маленькие стаканы и чашки). Брачно-семейные отношения также до сих пор сохраняют традиционные черты. До настоящего времени существуют кланы

и«большие семьи», которые находят отражение в системе личных имён.

–103 –

В современной архитектуре дальневосточного региона присутствует смешение традиционных черт и заимствованных из Европы и США. В деревнях практически полностью сохраняются национальные особенности, вплоть до использования дерева и бумаги в строительстве. В то же время в крупнейших городах – Пекине, Токио и других – архитектура практически полностью западная, если не считать многочисленных храмов.

Традиционные черты сохраняются в сфере театра, литературы, живописи и скульптуры. Для народов этого региона характерно предпочтение пейзажной живописи перед портретной, использование туши, а не красок. В Японии широко распространены те театральные жанры, которые сложились еще в XIV-XV вв. – но (театр в масках), кабуки (танцевальный театр) и бунраку (театр марионеток). Сохраняется обычай исполнения женских ролей загримированными мужчинами (особенно

втеатре но).

Вто же время нельзя не отметить появление и широкое распространение новых форм культуры – эстрадной музыки и кинематографа. В последнее время китайское и японское кино все больше ориентировано не на внутреннее потребление, а на трансляцию в другие регионы. Это определило использование известных западному зрителю сюжетов и стереотипов. Отдельно необходимо отметить феномен манга и аниме – комиксов и мультфильмов, созданных в специфически японском стиле, ориентированных не только на детей, но и на взрослых.

Современная японская и китайская музыка испытала значительные влияния со стороны Запада. Результатом этого стало появление стиля j-rock, который популярен не только в Японии и Китае, но и в других странах.

Вцелом культура народов дальневосточного региона балансирует между сохранением традиционных черт и масштабными заимствованиями. Благодаря этому она активно экспортируется в другие страны и стремительно набирает популярность.

Культурные особенности народов Южной и Юго-Восточной Азии

В странах Южной и Юго-Восточной Азии традиционные элементы сохраняются практически во всех сферах (особенно в сельской местности) – в одежде (сари), питании (острая пища, преобладание молочной и растительной пищи), способах хозяйствования (земледелие с использованием традиционных орудий). Часто присутствует сочетание традиционных и европейских черт, особенно в крупных городах. Следует отметить, что значительная часть населения просто не может себе позволить заимствование тех или иных культурных достижений, что и обеспечивает значительный консерватизм. Несмотря на проводимые преобразования в регионе сохраняется традиционная социальная структура (варно-кастовая система), в рамках которой место женщины оказывается крайне низким.

Архитектура в регионе по большей части традиционная, сочетающая черты индийской и мусульманской, хотя в крупных городах присутствуют и европейские черты (особенно в бывших колониальных центрах).

Музыка и литература также сохраняют традиционные черты, как и национальные танцы. Наиболее вестернизация проявляется в сфере кинематографа. В противовес Голливуду в Бомбее был создан крупнейший в мире центр киноиндустрии – Болливуд, который является основным производителем фильмов в различных жанрах. Большая часть созданных на нём произведений предназначена для проката в рамках региона, и только незначительное количество ориентировано на экспорт.

В регионе слабо распространена современная массовая культура, что объясняется индивидуальным подходом к любому виду производства, в том числе и производству культурных ценностей. В целом Южная и Юго-Восточная Азия является регионом, наименее подвергшимся вестернизации, несмотря на длительную колониальную зависимость. После освобождения, многие привнесённые черты культуры оказались вытеснены традиционными, либо органично соединились с ними.

– 104 –

У.Э. 2.3.4. Этнические символы народов мира

(презентация Power Point – самостоятельная работа студентов)

Цель У.Э. 2.3.4.: научиться систематизировать информацию об этнических символах народов

мира.

Учебные задачи У.Э. 2.3.4.:

1.Научиться выделять этнические символы народов мира.

2.Научиться представлять информацию об этнических символах в виде презентации Power Point.

Врамках данного занятия необходимо продемонстрировать следующие результаты:

1.Характеризовать этнические символы народов мира.

2.Составлять презентацию Power Point, демонстрирующую этнические символы народов мира.

Литература:

Основная:

1.Мастюгина, Т.М., Перепелкин, Л.С. Этнология. Народы России: история и современное положение : учебное пособие. – М., 1997. – 320 с.

2.Шаповалов, В.Ф. Россиеведение : учебное пособие для вузов. – М., 2001. – 576 с.

Дополнительная:

1.Леонтьев, А.А. Культуры и языки народов России, стран СНГ и Балтии : учебно-справочное посо-

бие. – М. : Флинта, 2004. – 312 с

2.Россия и её регионы в XX в.: территория – расселение – миграции / под ред. О.И Глезер,

П. Поляна. – М. : ОГИ, 2005. – 816 с.

3.Социальная и культурная дистанции. Опыт многонациональной России. – М., 2000. – 388 с.

– 105 –

графические изображения, национальная одежда и др.

Символы выполняют следующие функции:

–внутренние: консолидируют этнос, позволяют отличить «своих» от «чужих», символизируют какое-либо достижение, уникальную национальную особенность;

–внешние: дают внешнему миру информацию об этносе и стране, служат опознавательным знаком (например,

флаг на корабле).

Официальные государственные символы олицетворяют государственную власть как внутри страны, так и за её пределами.

Флаг – обычно прямоугольное полотнище определённого цвета (или содержащее сочетание цветов). Каждый цвет обычно символизирует какие–либо особенности, явления, значимые для данной нации:

идеологию (например, коммунистическую – красные флаги СССР и КНР с небольшими золотыми символами в верхнем левом углу);

природно-климатические особенности (сочетание голубого (цвета неба) и жёлтого (цвет пшеницы) на флаге Украины);

прошлые яркие события (сочетание 3 цветов – красного, белого и синего на флаге Франции (символизируют свободу, равенству и братство, Великую Французскую Революцию);

зашифрованные символы (звёздно-полосатый флаг США: 13 полос символизируют первые 13 штатов, уч-

редивших США, звёзды внутри синего прямоугольника в левом верхнем углу – общее количество штатов).

Герб – геральдический символ. Обычно это установленное государством изображение, символ, значимый для этноса или государства.

В каждом гербе существует центральный элемент (главный символ). Им могут быть: животное (чаще лев или орёл), пейзаж (горы и солнце), значимые национальные или идеологические символы (серп и молот, полумесяц и др.).

Гимн – торжественная мелодия и слова (песня), которая исполняется в особо значимых для государства (народа) случаях.

Помимо официальных, этнические символы бывают и неофициальными. Данные символы могут быть совершенно разными по форме, но они обычно несут большую эмоционально-психологическую нагрузку и сим-

волизируют какую-либо привлекательную черту нации либо саму нацию (государство). Ими могут быть:

объекты (небоскрёбы Америки, Эйфелева башня), портреты лидеров (профиль Ленина, лицо Арафата в палестинском головном уборе), значимые графические символы (звезда, полумесяц, свастика и др.), популярные мелодии («Калинка-малинка» и др.), национальная одежда (шаровары, цилиндры и др.).

У.Э. 2.3.5. Этнические образы народов мира

(практическое занятие – 2 часа)

Цель У.Э. 2.3.5.: научиться реконструировать этнические образы народов мира.

Учебные задачи У.Э. 2.3.5.:

1.Научиться выделять составляющие этнического образа.

2.Научиться составлять коллаж, реконструирующий этнический образ.

Врамках данного занятия необходимо продемонстрировать следующие результаты:

1.Характеризовать составляющие этнического образа.

2.Реконструировать этнический образ конкретного народа в виде коллажа.

План:

1.Понятие «этнический образ», его составляющие и их характеристика.

2.Этнические образы конкретных народов.

Литература:

Основная:

1.Мартынова, М.Ю. Мир традиций и межкультурное общение. – М. : Изд-во РУДН, 2004. – 348 с.

2.Основы межкультурной коммуникации. Практикум. – М., 2008. – 288 с.

3.Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Этнология. – М. : Издательский центр «Академия» ; Высшая школа, 2000. – 304 с.

4.Тэн, Ю.П. Символы России и зарубежных государств. – М. : Феникс, 2008. – 336 с.

5.Энциклопедия символов, знаков эмблем / авт.-сост. В. Андреева и др. – М. : Астрель ; МИФ ;

Аст, 2001. – 556 с.

Дополнительная:

1.Галустова, О.В. Этнопсихология. – М. : Приор, 2005. – 160 с.

2.Мельникова, Е.В. Культура и традиции народов мира (этнопсихологический аспект). – М. : Диалог культур, 2006. – 304 с.

Цифровые образовательные ресурсы:

1.Хабенская, Е.О. «Родной язык» как этнический символ // Казанский федералист, 2004, номер 1 (9),

зима, 2004. URL: http://www.kazanfed.ru/publications/kazanfederalist/n9/7/ (дата обращения 12.01.2012).

– 107 –

– 108 –

У.Э. 2.3.6. Анализ проблемных ситуаций межэтнического общения

(практическое занятие – 2 часа)

Цель У.Э. 2.3.6.: научиться определять пути преодоления трудностей межэтнического общения при анализе конкретных проблемных ситуаций.

Учебные задачи У.Э. 2.3.6.:

1.Научиться составлять алгоритм анализа проблемных ситуаций межэтнического общения.

2.Научиться применять алгоритм для анализа проблемных ситуаций межэтнического общения.

3.Научиться разрабатывать ситуации, демонстрирующие проблемы межэтнического общения.

Врамках данного занятия необходимо продемонстрировать следующие результаты:

1.Составлять алгоритм анализа проблемных ситуаций межэтнического общения.

2.Анализировать конкретные проблемные ситуации межэтнического общения для поиска путей их решения.

3.Разрабатывать ситуации, демонстрирующие проблемы межэтнического общения.

План:

1.Алгоритм анализа межэтнической ситуации.

2.Анализ предложенных проблемных ситуаций межкультурного общения.

Литература:

Основная:

1.Грушевицкая, Т.Г., Попков, В.Д., Садохин, А.П. Основы межкультурной коммуникации : учебник для вузов. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 352 с.

2.Налчаджян, А.А. Этнопсихология. – СПб. : Питер, 2004. – 381 с.

3.Садохин, А.П. Межкультурная коммуникация : учебное пособие. – М. : Альфа-М, 2006. – 288 с.

Дополнительная:

1.Кипнис, М. Тренинг межкультурных отношений. Часть 2. – М. : Ось-89, 2006. – 144с.

2.Мартынова, М.Ю. Мир традиций и межкультурное общение. – М. : Изд-во РУДН, 2004. – 348 с.

3.Мельникова, Е.В. Культура и традиции народов мира (этнопсихологический аспект). – М. : Диалог культур, 2006. – 304 с.

4.Персикова, Т.Н. Межкультурная коммуникация и корпоративная культура : учебное пособие. – М. :

Логос, 2004. – 224 с.

5.Пивонова, Н.Е. Кросскультурные коммуникации : учебное пособие. – СПб. : ИВЭСЭП, 2008. – 63 с.

6.Сикевич, З.В. Социология и психология национальных отношений : учебное пособие. – СПб. : Изд-во Михайлова В.А., 1999. – 203 с.

– 109 –

– 110 –