Основатели Саратовского исторического краеведения (А.Ф. Леопольдов и Г.С. Саблуков). Монография

давно хорошо известны ученым и неоднократно привлекали их внимание.

Еще в 1769 году развалины осмотрел академик И.И. Лепехин, впервые составивший подробное описание местности. «Что сие место, - говорит Лепехин, - принадлежало татарам, доказывают попадающиеся как серебряные, так и медные татарские деньги и другая мелочь, например:

кольца, серьги, посуда медная и сему подобное… Других остатков древности на сем месте очень мало…»528. То же самое отмечал и академик И. Фальк,

осматривавший развалины Увека вскоре после Лепехина529.

В начале 30-х годов XIX столетия Увеком заинтересовался Х. Френ.

Поставив вопрос о необходимости изучать исчезнувшие золотоордынские города, Френ в числе прочих называет и Увек: «К таким давно забытым городам некогда столь могущественного улуса относится и Увек; которому по всей вероятности принадлежат немногие следы прежнего поселения,

которые мы находим к югу от Саратова на правом берегу Волги»530. Ученый обратил внимание, что в домонгольский период ни русские летописи, ни арабские источники Увека не упоминают, «Но при монголах это имя не осталось чуждым ни современным, ни позднейшим христианским и магометанским писателем; доказывает раннее существование его и нумизматика»531. Обстоятельно анализирует Френ известия об Увеке Марко Поло, Абульфеда, Ибн Батуты, тексты Казанской летописи, записки Христофора Борро. В 1395 году Увек был разрушен Тамерланом. Френ полагает, что с этого времени город постепенно пустеет и разрушается, а «в

устах народа Укек превратился в Увек через смещение букв К и В, что не представляет ничего необыкновенного, так как второй пример того дает нам татарский Азак и русский Азов»532.

528 Дневные записки путешествия доктора и Академии Наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1768 и 1769 году. / И.И. Лепехин. СПб., 1875. Ч. 1. С. 177.

529 Записки путешествия академика Фалька/И. Фальк./Полное собрание путешествий по России. СПб., 1824.Т.IV С. 118.

530Френ Х. Монгольский город Укек на реке Волге. / Х. Френ.Ставрополь, 1911. С. 4.

531Там же.

532Там же. С. 9.

141

Г.С. Саблуков заинтересовался Увеком при разборе коллекции золотоордынских монет. В 1846 году он напишет археологический очерк

«Остатки древности в с.Усть – Набережном Увеке Саратовской губернии и уезда». В 1878 году Г.С.Саблуков передал рукопись казанскому историку П.А. Пономареву, который опубликовал ее в 1882 году в «Известиях общества археологии, истории и этнографии» при Казанском университете. «В отношении к Увеку, - говорит исследователь, - здесь, на месте,

любопытство во многих питается видом увекской местности и соединенными с нею преданиями; в других возбуждается черепком, квадратным кирпичем или татарскою деньгою, поднятыми из пыли городища. Но Увек имеет еще высший интерес, интерес археологический, научный: решить или уяснить по возможности некоторые географические и исторические задачи,

представляющиеся в истории Золотой Орды – есть прямой интерес,

влекущий к Увеку взгляд исследователя старины»533.

Понимая, что ландшафт древнего города существенно меняется,

исследователь дает подробное описание местности, где располагался Увек и подчеркивает, что «увекский берег, в настоящее время представляющий безобразный, изломанный скат горы – прежде не должен был быть таковым,

представляя более ровную, более удобную для поселения площадь.… Первые насельщики, положившие камень в основу своего жилища, руководились выгодным и удобным местоположением берега, который мог благоприятствовать обширным и деревянным, и каменным постройкам»534.

Подробно описывает Г.С. Саблуков и сохранившиеся к середине 40-х

годов XIX века остатки древнего города. «Можно видеть, - полагает он, - что вся местность, заключающаяся между горою, рвом и берегом Волги,

представляет площадь треугольника, ограниченного в восточной стороны – берегом Волги, с северо – западной стороны Увекскою горою, с юго–

533 Саблуков Г.С. Остатки древности в с.Усть – Набережном Увеке Саратовской губернии и уезда. Археологический очерк /Г.С. Саблуков.//Известия общества археологии, истории и этнографии. 1882. Т. 3.

С. 299.

534Там же. С. 305.

142

западной стороны – валом и рвом»535. Большое количество находок составляли серебряные и медные монеты Золотой Орды. В коллекции Маурина, отмечает Саблуков, «насчитывается до 2000 золотоордынских монет различного достоинства». Почти все монеты, известные Г.С.Саблукову, относились «к самому цветущему времени Золото – Ордынского царства от начала царствования Токтау – хана до Абдуллаха включительно, т.е. с 1291 до 1375 года»536.

Г.С. Саблуков обращает внимание и на многочисленные захоронения как на территории городища, так и в окрестностях. Анализ могил натолкнул исследователя на мысль о том, что большинство их сделано до основания золотоордынского города. «Я допускал более нежели вероятным предположение, - говорит он, - что было время, когда Увекское прибрежье Волги было только кладбищем какого–нибудь кочевого народа, который по своей скитальческой жизни избрал это прибрежье для вечного успокоения своих мертвецов. Половцы, буртасы, хвалисы, булгары, хазары, населявшие в разное время берега Волги, не оставив после себя никаких письменных памятников, оставили в различных местностях здешнего края над прахом своих умерших или урну, или камень, или курган – каждое племя по своим обычаям и по требованиям своего религиозного культа»537.

Г.С. Саблуков анализирует и ряд исторических свидетельств,

повествующих о прошлом Увека. Это и свидетельство арабского географа Абульфеда, и материалы «Книги Большого Чертежа», и данные

«Географического словаря Российского государства». Понимая ограниченность сведений, исследователь указывает, что достоверно известно,

что это был золотоордынский город. «Но существовал ли он прежде пришествия сюда монголов, например, при половцах, при буртасах, при

535Там же. С. 305.

536Там же. С. 307.

537Там же. С. 322.

143

хвалисах, при хазарах? Об этом молчит древность, - а потому и мы ничего не можем высказать сколько–нибудь положительного»538.

Конец существования Увека Г.С. Саблуков относит к последнему десятилетию XIV века, когда Тамерлан, «могущественный противник Тохтамыша прошел через весь Кипчак с мечом и пламенем: в это время погибло много городов золотоордынских, в это время пал по всей вероятности и Увек»539.

Золотая Орда была единственным объектом исследовательских поисков в 40-е годы XIX столетия Г.С. Саблукова. Определенный интерес был проявлен к истории ее предшественников в Нижнем Поволжье в эпоху средневековья.

В 1849 году Г.С. Саблуков публикует в «Саратовских губернских ведомостях» «Очерк истории и внутреннего быта хазарской державы», в

котором пытался проследить жизнь и быт хазар вплоть до X столетия, т.е. до разгрома Итиля киевским князем Святославом. Исследователь справедливо говорит, что данные о хазарах «ограничиваются обрывочными известиями,

переданными историками мусульманскими и византийскими»540. Подобную мысль высказывал и В. Григорьев, составивший почти полутора десятилетиями ранее «Обзор политической истории хазаров»541.

Хазары, по мнению Г.С. Саблукова, уже в IV веке населяли западное побережье Каспийского моря, где были «похоронены Аттилою, а после его смерти образовали самостоятельное государство»542. Исследователь,

ссылаясь на арабские источники, выделяет две группы хазар: белые и черные. Первых он сближал с грузинами и армянами, а в последних видел выходцев из центральной Монголии. «Под хазарами, - говорит Г.С. Саблуков, - В VIII, IX и X веках не понимали одного народа с

538Там же. С. 319.

539Там же.

540Саблуков Г.С. Очерк истории и внутреннего быта Хазарской державы на Волге /Г.С. Саблуков.//Саратовские губернские ведомости. 1849. № 8.

541Григорьев В. Обзор политической истории хазаров./В.В. Григорьев. СПб., 1835. С. 2.

542Саблуков Г.С. Очерк истории и внутреннего быта Хазарской державы на Волге /Г.С. Саблуков// Саратовские губернские ведомости. 1849. № 8.

144

собственным языком. Хазарская держава была федерацией нескольких народов»543.

Первоначально объектом их продвижения являлось Закавказье. Но потерпев поражение от арабов, они резко повернули на север и северо–запад.

Именно хазары вытеснили с Дона болгар, которых Г.С. Саблуков относил к числу славянских народов, что подтверждалось смешением со славянами на Дунае. Историк пытается объяснить происхождение термина «болгары»,

который произошел якобы «через сокращение слова Поволгар, т.е.

поволжский житель».544 В конечном итоге «хазары владели берегом Волги,

Заволжьем, Придоньем, пространством между Доном и Днепром и славянскими народами средней России. У верховьев Волги финские народы и булгаре – волжские назывались их данниками»545.

Своеобразным, по мысли Г.С. Саблукова, было управление Хазарской державы. Каган был почитаем, но являлся лишь формальным главой государства. Исследователь даже сравнивает его положение с «ленивыми королями» эпохи Меровингов. Внутренняя и внешняя политика осуществлялась наместником, который опирался на турецкую гвардию. Знать входила в так называемый государственный совет.

Отмечает Г.С. Саблуков и многоконфессиональность Хазарского каганата. «Господствующая вера в Хазарской державе, - указывает исследователь, - была иудейская, но равным образом были терпимы и были распространяемы в империи магометанство и христианство. Язычество пользовалось меньшими правами, но преследований не было и за него»546. В

державе было 7 судей: 2 иудея, 2 христианина, 2 мусульманина и 1 язычник.

Интересует Г.С. Саблукова и то обстоятельство, что народы,

населявшие территорию Хазарской державы, находились на различных ступенях социально – экономического и культурного развития. «Там были

543Саблуков Г.С. Очерк истории и внутреннего быта Хазарской державы на Волге /Г.С. Саблуков.//Саратовские губернские ведомости. 1849. № 9.

544Саратовские губернские ведомости. 1849. № 8.

545Саратовские губернские ведомости. 1849. № 9.

546Саратовские губернские ведомости. 1849. № 9.

145

кочующие дикари и племена, знакомые с отправлениями образованной жизни»547.

В хазарских городах встречалось много ремесленников. На Уральских горах добывались медь и серебро. Широкое распространение имела торговля. «Из хазарии, - по словам Саблукова, - вывозились особенно рыбий клей, мед,

воск. Это получалось из славянских покоренных земель; от северных народов они получали кожи и меха: бобровые меха уже в древности славились во всем свете и получались через хазар»548. Крупнейшими торговыми центрами были хазарские города Дербент и Берда, а столица Итиль (Атель) «была складочным местом торговли для всего севера»549.

Привлекли внимание Г.С. Саблукова и половцы, обитавшие в Нижнем Поволжье в XI – XIII веках. В 1849 году он публикует в «Саратовских губернских ведомостях» «Очерк генеалогии, географии и образа жизни половецкого народа»550.

Исследователь утверждал, что половцы относятся к тюркам и являются родственными с печенегами, тюрками и берендеями. Название, принятое на Руси, Г.С. Саблуков производит от слова лов – добыча. «Наши предки хотели этим выразить главное свойство народа, по которому он стал известен: его хищность, наклонность к грабительству»551. После разгрома хазар половецкие орды появились с восточных берегов Каспийского моря и вытеснили на запад узов и печенегов.

На Волге «половцы не имели постоянных жилищ; они с своими вежами переходили с одного места на другое и вели жизнь кочевую»552. Имели место лишь временные резиденции ханов.

Характеризуя социальные отношения, существование среди половцев,

Г.С. Саблуков, выделяет деление этого народа на племена, а каждое племя

547Там же.

548Там же.

549Там же.

550Саблуков Г.С. Очерк генеалогии, географии и образа жизни половецкого народа//Саратовские губернские ведомости. 1849. № 12.

551Саратовские губернские ведомости. 1849. № 12.

552Там же.

146

рассматривал как комплекс множества родов. «Каждое племя, - продолжает исследователь, - управлялось ханом, которого власть переходила от отца к сыну»553.

Основным занятием половцев исследователь считал скотоводство: «Оно доставляло ему (т.е. половецкому народу – В.З.) пищу, одежду и другие потребности в жизни, оно поддерживало и торговлю с соседними народами.

Половцы приводили коней из своих многочисленных табунов в русские города»554.

Другим занятием этого народа, по мысли Г.С. Саблукова, были разбойничьи походы. «Половцы, - говорит исследователь, - выводили значительные ополчения: их отряды при нападениях доходили тысяч до двенадцати»555.

Помимо оригинальных работ Г.С. Саблуков перевел на русский язык ряд сочинений арабских авторов, которые во многом были источниками по средневековой истории Нижнего Поволжья. Получив от Френа записки арабского путешественника Ибн-Фадлана, он перевел их на русский язык.

Предполагалась публикация их в «Саратовских губернских ведомостях», но саратовский губернатор Кожевников запретил публикацию556.

В Саратове Г.С. .Саблуков начал работать над переводом «Родословной Тюрок» хивинского хана первой половины XVII века Абул-Гази. Отрывок из перевода он опубликовал в 1849 году в Саратовских губернских ведомостях», редактировавший их тогда Н.И. Костомаров замечал, что перевод «будет желанным явлением для отечественной истории»557.

Занимался Г.С. Саблуков проблемами этнографии. В «Саратовских губернских ведомостях» были опубликованы «Свадебные песни южнорусских (малороссийских) поселенцев в Балашовском уезде»558, «Черты

553Там же.

554Там же.

555Там же.

556Валеев Р.И. Из истории казанского востоковедения середины – второй половины XIX в.: Гордей Семенович Саблуков – тюрколог и исламовед. С. 35.

557Саратовские губернские ведомости. 1849. № 11, 29.

558Там же. № 18.

147

из жизни русских татар»559, «Несколько заметок о русском языке в саратовской губернии»560. В последней он поставил вопрос о необходимости изучения диалектов Саратовского Поволжья, а также заявил о комплексе индивидуальных особенностей отдельных регионов. «Каждая область, -

замечает исследователь, - в нашем отечестве при общих свойствах русских имеет еще свои частные качества, коими отличаются от других. Климат,

обширные и малые отношения к соседям, русским и иноплеменным,

различие промышленности и главные занятия, степень в какой распространены в ней науки и искусства, в каждой губернии устанавливают особые совершенства или недостатки в общежитии и домашнем быте жителей той области, дают направление их взгляду на вещи, их вкусу,

вообще вливают в них свою особенную жизнь»561.

В 30 -40-е годы XIX века местные структуры русской православной церкви заметно активизируют миссионерскую деятельность среди нерусского населения Саратовского Поволжья по вовлечению его в лоно православия. Инициатива деятельности в этом направлении принадлежала архиерею Иакову. Стремясь повысить авторитет официальной церкви, Иаков стремился привлекать материалы о контактах мусульман и язычников с православием в далеком прошлом. Для организации этих сведений архиерей считал необходимом использовать интеллектуальный потенциал служащих местной епархии, а среди прочих знания преподавателя местной семинарии Г.С. Саблукова.

За годы жизни в Саратове Г.С. Саблуков стал квалифицированным преподавателем, заслужив искреннее признание лучших своих учеников. Он не просто обучал арабскому, турецкому, татарскому и еврейскому языкам, но и знакомил слушателей для практики перевода с работами восточных средневековых историков и географов, что, во-первых, существенно расширяло знания учащихся семинарии, а, во-вторых, являлось одним из

559Саратовские губернские ведомости. 1846. № 25 – 27, 29.

560Саратовские губернские ведомости. 1845. № 31 – 35.

561Саблуков Г.С. Несколько заметок о русском языке в Саратовской губернии /Г.С. Саблуков.//Саратовские губернские ведомости. 1845. № 31.

148

первых в отечественной исторической науке фактом использования данных

источников.

Знания арабского и татарского языков дали возможность

Г.С. Саблукову внести значительный вклад в изучение прошлого Саратовского края, исследовав новый для этого периода источник надписи на монетах. Занимаясь по указанию местного архиерея Иакова обработкой собранного священниками историко-краеведческого материала, а в дальнейшем тесно сотрудничая с археологической экспедицией А.В. Терещенко, Г.С. Саблуков сделал очень важные выводы о существовании на территории Саратовского Поволжья двух столиц золотоордынского государства, довольно убедительно определить их местонахождение и время существование. Точка зрения саратовского историка была поддержана значительным большинством ученых и разделяется рядом специалистов по настоящее время.

Заслуживает внимание и попытка Г.С. Саблукова рассмотреть внутреннее устройство Золотой Орды, проследить ее политическую организацию, социальное устройство, уровень развития норм право,

религиозные представления населения и его этнический состав.

Обстоятельную для того времени характеристику дал Г.С. Саблуков и народам, заселявшим Саратовское Поволжье в домонгольский период.

Ограниченность письменных источников, недостаточное количество археологических исследований не позволило Г.С. Саблукову рассмотреть процессы внутренней жизни народов Саратовского Поволжья в их эволюции,

что было сделано историками последующих поколений.

После того, как Г.С. Саблуков покинул Саратов, он прекратил работу по изучению прошлого Саратовского края. Академик И.Ю. Крачковский в этой связи справедливо замечает: «Приходиться, конечно, жалеть, что Саблуков не мог остаться в русле тех историко – археологических и этнографических работ, которые он очень удачно начал в Саратове. При всем этом надо констатировать, что с переходом в Казань, пойдя по другому

149

направлению, он сумел в области арабистики и исламоведения составить

несколько трудов, которые не вполне утратили свое значение до наших дней»562.

Всаратовской провинциальной историографии историческом

краеведении Г.С. Саблуков занимает одно из видных мест. Работы Г.С. Саблукова по степени использования как письменных, так и памятников материальной культуры, принадлежат к числу лучших достижений саратовского провинциальной историографии первой половины XIX века.

Его исследования из эпохи существования на территории Саратовского Поволжья Золотой Орды были продолжены историками-любителями,

членами Саратовской ученой архивной комиссии в конце XIX – начале XX веков563

562Крачковский И.Ю. Чернышевский и ориенталист Г.С. Саблуков Т. 1. С. 224.

563Захаров В.М., Захарова Т.А. Саратовская ученая архивная комиссия /В.М. Захаров. Волгоград , 2005.

С. 88 – 99.

150