Личность пророка Ислама
.pdf
Глава третья. ОТНОШЕНИЯ ПРОРОКА (С) С ДРУГИМИ
и запишет ему за каждый его шаг сорок тысяч вознаграждений, и простит ему сорок тысяч грехов, и так возвысит его, будто бы он в течение ста лет терпеливо занимался богослуже нием»253.
«Благодеяние и [родственная] связь удлиняют жизнь, благоустраивают города и увеличивают состояния, даже если выполняющие эти дела являются зловредными людьми».
«Дружите с родственниками, [но] не будьте соседями их, ибо соседство [может] привести к возникновению враждебности между ва ми»254.
Чтобы подчеркнуть важность установления родственных связей, говорил: «Самая лучшая милостыня та, которую даешь своему враждебному по отношению к тебе родственнику»255.
14. Отношение к врагам
Когда даже самые подлые люди разговаривали с ним, он, обернувшись к ним, с большой терпеливостью слушал их и этим своим отношением привлекал их256.
Постоянно утверждал: «Отличительной чертой правоверного является то, что он и со своим врагом не поступает несправедливо»257.
15. Отношение к друзьям
Он приходил в сад к своим друзьям258.
В ответ друзьям и всем, кто к нему обращался, всегда отвечал: «Лаббэйк»* 259.
* Лаббэйк (араб.) – «Слушаюсь и повинуюсь» (прим. перев.).
Семейство Пророка |
181 |
Хусейн Сайиди. ЛИЧНОСТЬ ПРОРОКА ИСЛАМА
Больше всех улыбался друзьям и проявлял внимание к тому, что они рассказывают. Джабир говорит: «Я увидел Посланника Аллаха (С) и приветствовал его. Он подал мне руку, пожал мою руку и сказал: “Когда мужчина пожи-
мает руку своего друга, то он [будто бы] целует его„»260.
Всегда предостерегал людей от дружбы с человеком с плохой репутацией. Он говорил: «Наиболее открытый для клеветы человек тот, кто общается с клеветниками»261.
Пророк (С) говорил: «Не имеет никакой пользы общение с человеком, который не желает для тебя того, чего хочет для себя»262.
«Три вещи укрепляют дружбу человека с его братом мусульманином: когда встречаешь своего друга с открытым лицом; во время собраний – освобождаешь ему место; зовёшь его самым любимым именем».
Когда он встречал своих друзей, то пожимал им руки263.
Взнак уважения и ласкового отношения
ксвоим друзьям называл их по кунье264.
Когда он разговаривал со своими друзьями, даже свои взгляды делил между ними поровну, то есть смотрел то на одного, то на другого265.
Он никогда не унижал и не оскорблял своих друзей.
Если в течение трёх дней не видел кого-то из своих друзей, то начинал искать его, если говорили, что его нет (он в поездке), то читал для него молитву. Если его друг не находился в поездке, то Пророк (С) торопился увидеть его, а если он был болен, навещал его266 .
182 |
Семейство Пророка |
Глава третья. ОТНОШЕНИЯ ПРОРОКА (С) С ДРУГИМИ
«Рассказ хорошего собеседника подобен общению с торговцем благовониями: если даже он не даст тебе своих духов, то на тебе останется их аромат, в то время как рассказ плохого собеседника подобен общению с кузнецом: если даже искры его огня тебя не опалят, то неприятный запах этого огня останется с тобой»267.
Всем рекомендовал не очень часто ходить друг к другу, чтобы сохранить свою любовь друг к другу268.
Своим сподвижникам рекомендовал: «Не говорите мне о плохих поступках друг друга, ибо я хочу приходить к вам с душой спокойной и свободной от всякой вражды»269.
16. Отношение к собственным детям
Анас говорит: «Я не видел более ласкового человека по отношению к своим детям и супруге, чем Высокочтимый Пророк (С). У Пророка
(С) был малолетний сын на окраине города, и когда он направлялся туда, мы сопровождали его. Он входил в дом, зажигал и раздувал огонь. Его сын [Ибрагим] был нарядным, он брал его на руки, целовал и нюхал. Когда его сын покинул этот мир, он сказал: “Не заворачивайте его в саван, чтобы я мог на него посмотреть„. Принесли ребенка, он упал на него и стал плакать»270.
Когда наступало утро, он [ласково] гладил рукой головы своих детей и внуков.
Он говорил: «Всякое дерево имеет свой плод, а плодом сердца являются дети»271.
«Запах детей – это запах рая, – говорил он, – поэтому целуйте чаще своих детей».
Семейство Пророка |
183 |
Хусейн Сайиди. ЛИЧНОСТЬ ПРОРОКА ИСЛАМА
Однажды посадил одного из своих детей на колени, целовал его и ласково играл с ним. В это время один человек знатного рода пришел к нему и, увидев это, сказал Пророку (С) следующее: «У меня десять сыновей, но до сих пор я не целовал ни одного из них». Пророк
(С) от этих слов пришел в ярость до такой сте пени, что его лицо стало багровым, и сказал: «Кто не проявляет милосердие по отношению к другим, к тому Бог также не будет милосердным».
17. Отношение к детям вообще
Больше всего он шутил с детьми272. Историки отмечали, что ласковое отношение к детям было характерной чертой Пророка (С)273.
Он настоятельно рекомендовал родителям: «К своим детям относитесь справедливо, так же как вы хотели бы, чтобы к вам самим с добротой, учтиво и справедливо относились»274.
Однажды Пророк (С) заметил, что некий человек целует одного из двух своих детей, а другого не целует. Он спросил у того человека: «Почему несправедливо к ним относишься?»275
Он настоятельно учил тех родителей, которые из-за плача своего ребенка раздражаются и начинают бить беззащитного ребенка: «Не бейте своих детей из-за их плача».
Он не любил, когда проклинали детей, и говорил: «Да будет несчастным тот, кто проклинает своих детей»276.
«Когда вы обещаете что-то дать своим детям, то выполняйте свое обещание, ибо они считают вас дающими им насущное»277.
184 |
Семейство Пророка |
Глава третья. ОТНОШЕНИЯ ПРОРОКА (С) С ДРУГИМИ
«Бог ни из-за чего так не гневается, как изза плохого отношения к детям и жёнам»278.
Пророк (С), совершая полуденную и после полуденную молитвы, две последние части молитвы завершил быстро; когда он закончил мо литву, люди спросили его: «О Посланник Ал лаха! Что-то случилось во время совершения молитвы?» Пророк (С) спросил: «Почему спрашиваете?» Они сказали: «Последние два рак‘а та ты совершил быстро». Он ответил им: «Разве вы не слышали плач ребёнка?!»279
Когда проходил мимо детей, обязательно приветствовал их280 и говорил, что до конца своей жизни не перестанет так поступать281.
Он говорил: «Дети являются Божьими ароматными цветами»; он их заключал в свои объятия и целовал. Бывало часто, что целовал их в губы и говорил: «Часто целуйте своих детей. Для каждого вашего поцелуя есть место в раю; даже ангелы придут и соответственно количеству ваших поцелуев запишут вам добрые дела».
Он считал запах детей райским запахом282. Абдалла ибн Амир говорит: «Я был ещё
ребенком, когда Пророк (С) посетил наш дом. Я отправился поиграть на улицу, моя мать позвала меня и сказала: “Абдалла! Подойди, я что-то тебе дам„. Пророк (С) спросил: “Что ты хочешь дать ему?„ Она ответила: “Финики„. А Высокочтимый Пророк (С) сказал: “Ес ли бы ты не дала ему, то считалась бы лгунь- ей„»283.
Пророк (С) говорил: «Дом без детей не имеет благоденствия (счастья)».
Семейство Пророка |
185 |
Хусейн Сайиди. ЛИЧНОСТЬ ПРОРОКА ИСЛАМА
«Тому, кто успокаивает и выполняет желание плачущего ребенка, Создатель даст столько благ в раю, что он будет удовлетворён».
Очень заботился он о том, чтобы в праздничные дни детей наряжали так, чтобы им не было стыдно перед своими нарядно одетыми сверстниками, и говорил: «Того, кто в праздничные дни наряжает детей в красивые одежды, Бог нарядит в День Страшного суда».
«Тот, кто несёт ребенку с базара подарок, подобен тому, кто хочет донести милостыню [нуждающемуся]».
«Тот, кто имеет малолетнего ребенка, должен поступать с ним по-ребячески»284.
К нему обычно приносили новорождённого ребенка, чтобы он дал ему имя или прочитал молитву для его счастья и благополучия. И бывало так, что в тот момент, когда он брал новорождённого в руки, ребёнок мочился; родители порицали ребёнка, но Пророк (С) говорил: «Пусть продолжает свое дело», – и после обряда благословения и наречения ребёнка стирал свою одежду285.
«Непокорность ребёнка в детстве является основой укрепления его разума во взрослом возрасте»286.
Отношение к сыновьям
Он говорил: «Тот, кто обрадовал своего сына, – будто бы освободил раба из семейства Исмаила – сына пророка Ибрагима; тот, кто [поступком или подарком] осчастливил своего сына, – будто бы плакал от страха перед Аллахом».
186 |
Семейство Пророка |
Глава третья. ОТНОШЕНИЯ ПРОРОКА (С) С ДРУГИМИ
«Каждый раз, когда кто-либо из вас обещает что-то своему сыну, то должен это выполнить»287.
Отношение к дочерям
«Да ниспошлет Бог милость отцу девочек, ибо девочки благословенны, милы и приятны...»288
«Дом, в котором имеются дочери, каждый день получает двенадцать благ и милостей, и ангелы не прекращают посещать этот дом, и каждый день и каждую ночь отцу дочерей записывается богослужение за целый год»289.
«Какие хорошие дети девочки: жалостливые, готовые сделать любое доброе дело, иск ренние и благожелательные… » 290.
«Самые лучшие дети ваши – дочери » 291. «Женщина считается приносящей счастье,
если ее первый ребёнок – девочка»292. Однажды Пророк (С) поднялся на трибуну и
после восхваления Бога сказал: «О люди! Джабраил пришел ко мне от Милостивого, Знающего и сказал: “Девочки подобны плодам дерева: если плод созревает, но его не соберут, то солнце испортит его и ветер разнесет его по сторонам; равным образом, когда девушки достигают того возраста, когда начинают интересоваться вопросами пола, то для них нет более полезного лекарства, чем замужество, в противном случае вы не гарантированы от их испорченности, ибо они являются людьми [и подвержены ошибкам]„» 293.
«Тело того, кто обрадует сердце дочери из своего семейства, Создатель запретит бросать в огонь геенны»294.
Семейство Пророка |
187 |
Хусейн Сайиди. ЛИЧНОСТЬ ПРОРОКА ИСЛАМА
«Одаривание подарками должно начинаться с девочек, ибо Всевышний Аллах более милос тив к женщинам и девочкам. И тот, кто милос тив к девочкам, подобен тому, кто плачет от страха перед Всевышним Богом»295.
«Того, кто обрадует девочку или женщину, Бог в День страха обрадует»296.
«Того, кто имеет дочь, не огорчает её, не оскорбляет, не предпочитает ей своих сыновей, Бог введёт в рай»297.
Когда ему сообщали о рождении девочки, он говорил: «Она есть цветок, и её пропитание дается Аллахом»298.
«Вознаграждением того, кто, имея трёх девочек, воспитал, выдал их замуж и с ними обращается благопристойно, будет рай»299.
«Советуйтесь с женщинами относительно их дочерей»300.
«Не обижайте дочерей, ибо они являются предметом любви»301.
Когда он хотел выдать замуж какую-то девушку из своего семейства, то обращался к ней из-за занавеса: «Такой-то просит твоей руки. Если ты не желаешь его, скажи “нет”, ибо из-за сказанного “нет” не стоит стыдиться, но если ты его желаешь, твоё молчание считается знаком согласия»302.
18. Отношение к престарелым людям
Он говорил: «Оказывать уважение престарело му мусульманину означает высоко чтить Бога»303.
Всегда побуждал он молодёжь к уважению престарелых и говорил: «Молодой человек оказывает уважение престарелому человеку с тем,
188 |
Семейство Пророка |
Глава третья. ОТНОШЕНИЯ ПРОРОКА (С) С ДРУГИМИ
чтобы, когда он сам окажется в преклонных годах, ему также оказывали уважение»304.
Имам Садик говорил: «Однажды двое при шли к Пророку (С), один старый, другой моло- дой. Молодой человек начал говорить рань
ше старого. Пророк (С) сказал: “Сначала стар- ший„»305.
Он призывал семьи проявлять уважение к престарелым людям и говорил: «Пожилой человек среди своей семьи подобен пророку ср- еди его общины»306.
«Тот, кто не окажет уважения пожилым людям, он не от нас»307.
«Ваше благоденствие − в ваших стариках»308.
19. Отношение к людям вообще
Он был наиболее сострадательным по отношению к людям309.
Сам Пророк (С) говорил: «Действительно, я для вас – как отец для своих детей»310.
Он был привязан к людям и [без причины] не удалял их от себя... О самочувствии людей он спрашивал у них самих311.
Поскольку он имел отношения с разными людьми, в личных вопросах бывал снисходителен и говорил: «Господь мне приказал, чтобы я обращался учтиво с людьми, равно как повелел мне выполнять обязательные предписания»312.
Он считал самым мудрым человеком того, кто обращался с людьми [в вопросах, не связанных с религиозными делами,] учтиво и мягко313. Быть учтивым и мягким с людьми считал половиной жизни314.
Семейство Пророка |
189 |
Хусейн Сайиди. ЛИЧНОСТЬ ПРОРОКА ИСЛАМА
Он страдал от людей грубых и безжалостных и говорил: «К тому, кто не проявляет сострадания к людям, Бог также не будет милостив. Проявляйте к тем, кто живет на Земле, сострадание, чтобы Тот, Кто находится на небесах, проявил сострадание к вам»315.
Людям, не имевшим куньи, он давал её,
идругие называли их по этой кунье316.
Вотношении к людям был самым милостивым, полезным и лучшим.
Вотношении людей всегда избегал трёх вещей: не злословил ни о ком; не говорил о недостатках кого-либо; не искал недостатки и ошибки у своих сподвижников317.
«Все люди находятся на иждивении Бога, стало быть, самый любимый человек у Бога тот, кто доставляет больше блага людям, находящимся на иждивении Создателя».
«Человека, который в этом мире обижает людей, в День Страшного суда перед Богом ждут наиболее жестокие страдания и мучения»318.
«Самым лучшим деянием, после уверования в Аллаха, является проявление милосердия к людям»319.
Несмотря на то что он всегда был приветли вым со всеми, однако остерегался людей320. Он говорил: «Исходя из разумной предосторожно сти, остерегайтесь устанавливать связи с людьми»321.
Благодарность людям
«Тот, кто неблагодарен по отношению к лю дям, тот неблагодарен по отношению к Богу».
190 |
Семейство Пророка |