Курс по культурологии

Для определения, является ли какая-либо кризис-

наяситуациявдействительностиглобальнойпробле-

мой, необходимообосноватьеесоответствиеследующим характеристикам:

1)масштабы проявления;

2)характер антропогенного воздействия на окружающую среду;

3)тенденция развития;

4)комплексность, связанностьдруг с другом;

5)динамизм;

6)общечеловеческий характер.

Вглобалистикесуществуетраспределениеглобаль-

ных проблем по трем группам в зависимости от сфе-

ры взаимодействия личности, природы и мирового сообщества:

1) вытекающие из политической реальности современности; 2) развивающиеся в сфере взаимодействия общества и природы;

3) формирующиеся в духовном мире личности, в

еевзаимоотношении с обществом.

Внедавнем прошлом основными из конкретных

глобальных проблем называли следующие: 1) сырьевая или энергетическая;

2) ликвидация наиболее опасных и распространенных заболеваний; 3) охрана окружающей среды;

4) демографическая политика;

5) освоение космоса и использование ресурсов Мирового океана; 6) преодоление экономической отсталости стран

Азии, Африки, Латинской Америки.

XX в., и в особенности его вторая половина, обнажил противоречия и выявил парадоксы развития. Это век жестокости, политического тоталитаризма и господства массовой культуры, но и век великих ду- ховно-нравственныхи художественных откровений, надежд, обретений и открытий. Это век глобализации многих процессов и явлений и одновременно век «единичного», уникального, век личности с торжеством ее индивидуальности и самобытности.

Наблюдаетсяускорениераспространенияхудоже-

ственных ценностей, демократизация художествен-

ной культуры, при которой реально для каждой личности в любом уголке Земли становятся доступны произведения искусства.

Глобальныеинформационныепроцессыпредопре-

деляют смену образа жизни, способа мышления, характерчувств, стильповедения, изменяютжизненный уклад, формируют новые традиции, новые художественные ценности.

Другие актуальные проблемы связаны с экологи-

ческой ситуацией. Глобальные проблемы связаны с

еще одной особенностью культуры конца XX – на-

чала XXI вв. — гуманизацией.

Рольдуховной культуры неуклонно возрастает, так как она стимулирует моральное прозрение современного человека.

Культурная интеграция не должна завершаться тоталитарным единообразием, которое может убить культуру. Самобытности национальных культур угрожает технический прогресс, космополитичный по природе.

Спомощьюдуховнойкультуры, искусствачеловечество можетподавитьв себе агрессию, культивировать альтруистические порывы к единению, солидарности, гармонии человека с миром, с природой, с самим собой.

Глобальные проблемы современности — «болезни цивилизации». Причина их появления или обостре-

ния — расширение масштабов производства, увеличение численности населения и рост потребностей в товарах и услугах. Все это в сочетании с научно-тех- ническойреволюцией(НТР) ивнутреннимипротиворечиями в отдельных высокоразвитых индустриальных странах приводит к разрастанию локальных кризисных ситуаций до уровня глобальных, т.е. оказывающихвлияниенамировуюэкономику, политику, культуру и социальные отношения.

Причины возникновения глобальных проблем —

специфический характер развития общественных процессов и их воздействия на человечество.

Социокультурный кризис нашего времени во мно-

гих своих чертах был осознан Римским клубом. В 1972 г. была представлена известная книга «Пределы роста. Доклад Римскому клубу», в которой был поставлен вопрос: может ли человек полагаться на стихийный эволюционный процесс развития общества, или же мир, в котором мы существуем, нуждается в коренных изменениях?

Одна из важнейших особенностей развития совре-

менности — укрепление национального самосознания народов, развитие и укрепление национальных государств с различными системами хозяйствования, политическими и культурными традициями. С другой стороны, возрастает степень вовлеченности различных государств, стран и народов в международное хозяйственное и культурное общение.

Роствзаимосвязанностиотдельныхзвеньеввсемирного хозяйства, возрастание роли мировой политики

и международныхотношений, включение в международную жизнь и общение широчайших масс населе-

ния земли — объективные предпосылки появления глобальныхпроблем.

Человечество в процессе всей своей истории развивалось экстенсивно, т.е. «вширь», основываясь на идее бесконечного неограниченного прогресса. Существеннейшая причина непомерно возросших в XX в. амбиций человека по отношению к природным ресурсам — НТР, радикально изменившая технику и технологию производства.

Особенности НТР (в отличие от промышленной ре-

волюцииXIX в.), определившиееезначениевпоявле-

нии общемировых проблем:

1)совпадение революционного скачка в науке с таким же прорывом в технике и технологии;

2)научно-технический скачок совпал по времени

скрупнейшими социальными переменами в мире, с быстрым общественным прогрессом, что повлекло ускорение темпов развития человеческой цивилизации в сторону индустриализации и общества потребления.

Все это привело человечество к современной экономической и социально-культурной ситуации, когда технологии эксплуатации природных ресурсов становятся все более изощренными, а отчужденность человека в обществе только возрастает, несмотря на декларируемую заботу о человеке и его правах.

84 Пути решения кризисныхситуаций

Пути решения глобальных задач связаны с разработкой сложных ресурсоемких программ и проектов, требующих неодинаковых по своемухарактеруи направленностипрактическихдействийнационального

имеждународного масштаба.

Необходимыеусловия решения глобальных проб-

лем современной цивилизации:

1)равноправноеивзаимовыгодноесотрудничество широкого круга стран;

2)прочный идлительный мир, прекращение военной и террористической угрозы, обеспечение мирного сосуществования государств с различным со- циально-экономическим, политическим строем и культурными традициями.

В глобалистике наблюдаются волнообразные тенденциивподходахквозможностирешенияглобальных проблем.

1980-е гг. — анализ вопроса качества окружающей среды, проведенныйрядомзарубежныхисследователей. В результате исследователи пришли к выводу об относительности проблемы нехватки энергетических, продовольственных и минеральных ресурсов. На сегодняшний день подобные прогнозы и пути решения не вполне себя оправдывают.

Пути решения продовольственной проблемы подразумеваютследующие шаги:

1)сдерживание роста спроса на продовольствие;

2)перераспределение доходов и продуктов питания в пользу голодающих;

3)увеличение производства продовольствия;

4)уменьшениечрезмерныхпотерьприуборке, хранении и переработке продовольствия.

Не все из этих шагов оказываются реально вы-

полнимыми по причине политической неразвитости, слабой социальной активности, экономической сложности некоторыхстран.

Экологическая и ресурсная проблемы могут решаться, основываясь на следующих позициях:

1)бережное отношение к невозобновляемым природным ресурсам;

2)рациональное и экономное управление производством, распределениемипотреблениемресурсов. Напутяхреальногорешенияэтихпроблемучеными подчеркиваетсязначимостьролигосударства, каждой социально-экономическойобщностииотдельногоче- ловека.

Комплекс появившихся проблем глобального мас-

штаба должен решаться на основе нового типа экономики, созданной достижениями информатики и новейшей технологии.

Современное общество переходит неуклонно и ак-

тивно к высоким технологиям, прежде всего прецизионным, отличающимсявысокойточностью. Ускоренными темпами разворачиваются глобальные информационные процессы, которые определяют характер современной цивилизации, влияют на динамику культуры, насостояниеитенденцииразвитияхудожественных явлений.

Безопасность государств и защита национальных интересов может быть обеспечена не только правовыми и политическими средствами, на это может и повлиять художественная культура, имеющая опыт развития разнообразных культурных традиций, дополняющих собой общее культурно-художественное поле.

Среди определяющиххарактер идинамикуразвитиясовременногочеловечестваважнейшихявлений первостепенная роль принадлежит глобализации.

Глобализация культуры — процесс интеграции от-

дельных этнических культур в единую мировую культуру на основе развития транспортных средств, экономическихсвязей и средств коммуникации.

Глобальные финансовые и товарные рынки, средства информации и миграционные потоки приводят

кбурному росту культурных обменов, выражающих-

сявстремительновозрастающемколичествепрямых контактов между государственными институтами, социальнымигруппамиииндивидамиразличныхстран и культур. В ходе этих контактов исчезает множество традиционных форм жизни и способов мышления. Однако процесс глобализации в тоже время ведет

квозникновению новых форм культуры и образов жизни. Благодаря широкой доступности определен-

ных товаров и идей локальные культуры меняются

и вступают между собой в необычные комбинации. Истоки явлений, причина которых— только человеческая деятельность, логично искать в самом человеке, а точнее в эволюции сознания каждого человека и общественного сознания.

Тенденции культурного развития — индикатор,

показатель уровня общественного развития. Современное направление мирового развития приводит

краспространению так называемой массовой куль-

туры — особого рода продуктов культуры (кино, печать и т.д.), рассчитанных на широкого потребителя, не имеющих смысловой нагрузки, а играющих на инстинктах человека, что приводит к деформации

духовных и моральных постулатов, на которых основана жизнь общества.

Человек, работающий в условиях современной экономической системы «разумно», сталкивается с противоречиями, углубляющимися с разрушением

иотрицанием моральных и культурных норм, оставшихся в наследство от прошлых поколений, в которых заключен потенциал, способный служить основой решения современных глобальных проблем.

По мнению Н. З. Чавчавадзе, для «построения»,

созидания полноценной культуры необходимо учитывать взаимосвязь всех классов ценностей, как целевых, так и инструментальных, как духовных, так и социально-экономических.

Если при строительстве культурного мира игнорируется какой-либо класс ценностей, то культура будет обязательно ущербной или недостаточно прочной, если игнорируются материально-инструментальные ценности, или недостаточно человечной (а то и вовсе бесчеловечной), если из нее исключен тот или иной класс целевыхдуховных ценностей.

По Гончаренко, важнейшая задача — задача поддержания и развития социокультурного богатства

имногообразия человечества, сохранение и умножение социокультурного многообразия — основа устойчивого развития общества, его успешного приспосабливания к изменениям окружающей среды.

86 Культура и будущеечеловечества

Проблемакультурныхизменений— фундаменталь-

ная в научном знании. Ее разработкой занимались практически все исследователи культуры, а потребность в результатах этих исследований имеет место во всех сферах социальной жизни.

Культура, являясь одним из аспектов социальной жизни людей, позволяет говорить о социокультурной динамике. Понятие «прогресс» неоднозначно. Имеетсяввидупоступательныйпроцессразвитиячеловеческой цивилизации. В случае если речьидето культуре в целом, понятие прогресса далеко не охватывает всех возможныхтраекторий ее изменений.

Современные исследователи выстраиваютразличныесоциодинамическиемодели, вомногомпротиворечащие другдругу.

Разнообразиепроблемразвиваетсявтрехнаправлениях:

1)цикличность цивилизационного процесса;

2)цивилизационный прогресс;

3)социально-синергетический подход. Цикличный подход рассматривает бесконечные

ритмы циклов как проявление одушевленной абсолютной реальности в чувственно воспринимаемом мире.

Один из критериев ускорения развития культуры, критерийотбора«жизнеспособности» культурнойно-

вации— принцип информационного ускорения.

В современной науке подходы к эволюции живой и неживой материи проводят параллели между их развитием, вскрывают общие закономерности, которым подчиняется становление и эволюционное развитие известных к настоящему времени объектов самых различных уровней бытия.

Большую роль в разработке этих идей сыграли

В. И. Вернадский, Н. Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, В. Н. Бехтерев, П. А. Флоренский, А. Л. Чижевский.

В сфере исследования культуры доминируют:

1)многовариантность. Какой бы срез культуры ни взяли, он всегда обнаруживаеткультурный инвариант: элитарная культура сосуществуетс массовой, традиция взаимодействует с инновацией, уникальные феномены— с уникальными ценностями;

2)нелинейность. Здесь можно говорить о цикличности, скачках, взрывах в рамках одной и той же культуры, о разныхтемпах культурной эволюции;

3)необратимость. Возникает, когда незамеченные факторы могут вызывать резкие и необратимые изменения.

В динамике социокультурных систем, таким образом, выделяют следующие типы изменчивости:

1)культурогенез. Процессы порождения новых форм культуры, протекающие постоянно, а нетолько на этапе зарождения культуры;

2)наследованиетрадицийвпроцессе«вертикаль-

ного» взаимодействия, т.е. трансляция их от поколения к поколению;

3)культурнаядиффузия. Процессыпространствен- но-временного распространения образцов культуры, ведущие к обмену элементами социального опыта, взаимодействию и взаимопониманию;

4)трансформация культурных форм: модерниза-

ция, развитие, деградация, кризис;

5)реинтерпретация. Изменение смыслов и символических характеристик культурных явлений.