8.3.Цигун (Китай)

огромное внимание уделяли тому, что они ели, окружающей среде, физическим и умственным нагрузкам.

Физические упражнения имитируют природу: бурный поток или животных. Качество еды непосредственно отражается на качестве жизни. Еда должна быть натуральной, свежей, разнообразной и сбалансированной.

Травы, овощи, дары природы – вот основа, на которую опирались китайские концепции здоровья. Китайцы верили, что естественное нельзя заменить искусственным. Но это естественное должно правильно сочетаться.

Древние китайские целители верили в природную энергию лечения. Они называли ее

Ци.

Цель терапии заключалась в освобождении и усилении Ци, восстановлении баланса между многими противостоящими друг другу силами в организме. Усиление Ци восстанавливает организм, регулировка процессов в организме возвращается к источнику, т.е. к самому организму. Китайцы веками оставались верны этому принципу.

Согласно взглядам традиционной китайской медицины возникновение каждого заболевания основано на неуравновешенности между инь и ян. Один из полюсов при этом или слишком силен, или слишком слаб.

Хотя патологические изменения в человеческом организме сложны и изменчивы, они тем не менее могут быть объяснены согласно представлениям китайской медицины с помощью нескольких принципов учения об инь и ян:

Неуравновешенность взаимоотношений между инь и ян

При преобладании инь возникает холод, при преобладании ян возникает жар.

При пустоте ян возникает холод, при пустоте инь возникает жар.

К ним присоединяется еще один принцип: если возникла значительная потеря инь или ян, то это может привести к возникновению недостатка дополняющего начала.

В этом случае действует правило: Ян причиняет ущерб инь или инь причиняет ущерб ян.

Врезультате такого развития возникает в конце концов патологическое состояние:инь

иян пребывают оба в состоянии пустоты. Этот случай имеет место при хронических заболеваниях, причиной возникновения которых являлась первоначально слабость ян-ци организма, но которые в ходе болезни или заболевания перешли на субстанцию инь (инь-чин) организма.

Теория плотных и полых органов Она служит в традиционной китайской медицине для объяснения физиологических

процессов в организме и патологического развития функций различных органов на основе

118

взаимодействия между пятью плотными и шестью полыми органами, между субстанцией (чин), функциональным началом (ци), кровью (хуэй), жидкостями организма (цзинъ-е) и умственно-духовной сферой (шэнъ).

Субстанцию (чин) человек наследует при рождении от своих родителей. После рождения она постоянно пополняется за счет питающей субстанции, которая накапливается в почках. Она является первоначальной субстанцией всей жизни и материальной основой всех функций человеческого организма.

Также и ци (функциональное начало или «энергия») является одной из основных субстанций, участвующей в создании человеческого организма и питании процессов его жизнедеятельности. В зависимости от места в организме, где действует та или иная функция (ци), имеется много видов функциональных начал: первичное функциональное начало, дыхательное функциональное начало, питательное функциональное начало и защитное функциональное начало. Несмотря на то, что они имеют различные названия, все возникают до или после рождения из субстанции (чин) и находятся в тесной связи и взаимодействии в рамках всех протекающих в организме процессов.

Кровь образуется преимущественно селезенкой и желудком. Между субстанцией и кровью существует отношение взаимного превращения. Жидкости крови совершают круговорот по всему организму, чтобы обеспечить его питание. Соки тела представляют собой собирательное наименование для всех жидкостей организма, которые распространяются по всему организму, смазывают и питают плотные и полые органы, являясь, кроме того, важной составной частью жидкостей крови. Умственное духовное начало (шэнь) является важным элементом жизненной активности организма, отражается во внешнем облике человека (оказывает решающее влияние на протекание физиологических процессов внутри организма).

Эта система состоит из так называемых главных меридианов (в вертикальном направлении преимущественно в глубинных слоях организма) и побочных сосудов (поперечное направление и распределяются на поверхности тела).

Меридианы и побочные сосуды распределены по всему телу. Они являются путями прохождения ци, крови (хуэй) и соков тела (цзинь-е). За счет соединительных функций системы меридианов внутренние органы соединяются с внешними отверстиями тела, с кожей, волосами, сухожилиями, мышцами и костями, образуя единое целое человеческого организма.

Благодаря ей человек может поддерживать гармоничное равновесие между внешним и внутренним, между верхом и низом своего тела, обеспечивая «целостность и здоровье».

119

Взаимосвязь и взаимодействие различных частей организма обеспечивается благодаря системе меридианов. При этом важную роль играет, прежде всего, функциональное начало и активность крови. Активное начало крови распределяется в человеческом организме исключительно с помощью системы меридианов. Благодаря этому происходит снабжение внутренних и внешних органов и поддержание защитных механизмов организма.

При возникновении отклонений в системе меридианов имеет место недостаточная сила функционального начала меридианов. Система меридианов в этом случае легко становится объектом воздействия внешних помех, что способствует возникновению заболеваний. В ходе дальнейшего развития болезни внешнее болезнетворное начало (хэ) распространяется по пути, образованному системой меридианов снаружи вовнутрь организма.

Дело в том, что плотные и полые органы могут оказывать друг на друга воздействие за счет соединения с помощью системы меридианов. Так, болезнь печени вызывает нарушения в селезенке и желудке. «Огонь сердца проникает в тонкий кишечник; в состоянии пустоты ян почек функция воды вызывает нарушения в деятельности сердца и отягощает легкие. Болезни внутренних органов оказывают также воздействие на определенные участки поверхности тела. Так, например, огонь в желудке может вызвать опухание десен. Огонь легких вызывает воспаленное состояние глаз и нарушения зрения. В состоянии огня в желчном пузыре появляются боли в ушах и глухота».

Совершенно таким же образом при головных болях можно по положению болезненного участка головы определить, какой меридиан затронут в каждом отдельном случае. Так, боли в лобной области относятся к меридианам желудка и толстой кишки, в височной – к меридианам желчного пузыря и трех обогревателей, боли в области темени относятся к меридианам мочевого пузыря и тонкой кишки и т.д.

Факторы – причины болезней

1.Шесть «напастей», оказывающих внешнее воздействие: ветер, холод, летняя жара, влажность, сухость и огонь.

2.Семь отклонений психического характера, наносящих внутренние повреждения (радость, ярость, заботы, горе, печаль, страх и боязнь).

3.Наружные повреждения, нарушение питания, усталость, перегрузки и т.д.

4.Климатические факторы могут стать причиной болезни. При этом «шесть влияний погоды» становятся «шестью напастями» или шестью внешними нарушениями.

120

Человеческий организм

огонь

о

вода метал

л

121

Кроме теоретических знаний большую часть цигун составляет практика: плавные, замедленные движения, естественное дыхание, расслабление и покой. Если теоретическая часть настолько весома, что может называться «наукой», то практика настолько прекрасна, что заслуживает звания «искусство». В большей степени, цигун – это гимнастика, комплекс упражнений, призванный восстановить правильную циркуляцию ци в организме человека. Если наш организм работает нормально (по оценкам цигун), то достаточно регулярных дыхательных упражнений для поддержания внутренней гармонии. Но часто этот механизм не работает. Своим образом жизни мы разрушаем связи с природой, энергетическая система остается невостребованной, пути прохождения энергии – меридианы – засорены и не пропускают энергию. Нужна долгая и кропотливая работа с энергией для того, чтобы восстановить ее правильный ток по организму, что обеспечит здоровье, прежде всего, наших внутренних органов и костей. Цигун – естественная система, которая перенастраивает наш организм с помощью энергии на новый гармоничный лад.

Цигун – это не религия, а солидная практика, подкрепленная мощным теоретическим аппаратом, а потому оно дает вам результат вне зависимости от того, верите вы в него или нет. Вместе с тем, развитие сверхвозможностей (или, если быть точнее, естественных способностей человеческого

тела) – одна из важных сторон цигун.

Контрольная таблица. Восточные практики восстановления

122