История отечественной литературы. Век XIX. Учебно-методическое пособие

СПИСОК ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ТЕКСТОВ ДЛЯ ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ

Жуковский В.А.

Баллады: Людмила. Светлана. Лесной царь. Эолова арфа

(2 баллады на выбор).

Рылеев К.Ф.

Поэмы: Войнаровский.

Думы: Смерть Ермака. Наливайко. Иван Сусанин. Державин

(1 дума на выбор).

Грибоедов А.С.

Горе от ума.

Пушкин А.С.

Южные поэмы: Кавказский пленник. Бахчисарайский фонтан. Цыганы (1 на выбор). Полтава. Медный всадник. Борис Годунов. Маленькие трагедии: Скупой рыцарь. Моцарт и Сальери. Каменный гость. Пир во время чумы. Евгений Онегин. Повести Белкина (3 на выбор). Капитанская дочка.

Лермонтов М.Ю.

Мцыри. Демон. Герой нашего времени. Маскарад.

Гоголь Н.В.

Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Петербургские по-

вести (по 3 повести из каждого сборника на выбор). Ревизор.

Мертвые души.

Островский А.Н.

Свои люди – сочтемся. Бедность – не порок. Гроза. Лес. Волки и овцы. Бесприданница. Таланты и поклонники (3 пьесы на выбор).

Тургенев И.С.

Записки охотника (10–12 очерков на выбор).

Повести: Му-Му. Андрей Колосов. Дневник лишнего человека. Ася. Первая любовь. Фауст. Вешние воды. Призраки. Клара Милич (4 повести на выбор).

Романы: Рудин. Дворянское гнездо (1 из романов на выбор). Отцы и дети.

Стихотворения в прозе.

Гончаров И.А.

Обыкновенная история. Обрыв (1 из романов на выбор). Обломов.

81

СПИСОК ПОЭТИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ ДЛЯ ЗАУЧИВАНИЯ НАИЗУСТЬ

Пушкин А.С.

К Чаадаеву. Памятник.

«Я Вас любил, любовь еще, быть может…». Пророк.

«Пора, мой друг, пора! Покоя сердце просит…». Элегия («Безумных лет угасшее веселье…»). Признание.

Лермонтов М.Ю.

Смерть поэта. Дума.

Парус.

«Выхожу один я на дорогу…». «И скучно, и грустно…».

82

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Раздел 5.

Жанровая динамика русской литературы второй половины XIX века

5.У.Э. 5.5. Роман Н.Г. Чернышевского

6.У.Э. 5.6. Поэтика персонажного образа

8.У.Э. 5.8. Пути развития русской худо-

84

85

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

Раздел 5.

ЖАНРОВАЯ ДИНАМИКА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

У.Э. 5.1. Основные тенденции развития русской литературы

1850–90-х гг.

Изучение данного периода истории русской литературы целесообразно начать с краткого социокультурного обзора. При этом важно учитывать, что 1830–40-е гг. – период интенсивного развития философских, литературных и кружков в России. Особенно ощутимое влияние на формирование национального интеллекта оказала философская система Гегеля.

К середине XIX века западничество и славянофильство становятся наиболее влиятельными идеологическими доктринами в среде русской интеллигенции. Теория западничества получает выражение в лекциях Т.Н. Грановского, сочинениях П.Я. Чаадаева («Философические письма»), А.И. Герцена («Дилетантизм в науке», «О развитии революционных идей в России»), литературно-крити- ческих статьях В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, Д.И. Писарева. Журналы «Отечественные записки» и «Современник» выступают как печатные органы западничества. Славянофильские идеи формулируются в сочинениях А.С. Хомякова, И.В. и П.В. Киреевских, С.П. Шевырева, К.С. и И.С. Аксаковых, А.И. Кошелева. Публикации идеологов славянофильства осуществляются преимущественно на страницах журналов «Европеец» и «Москвитянин».

На рубеже 1830–1840-х гг. в литературной сфере происходит смена типов художественного сознания (вытеснение поэзии прозой). Показательна в этом отношении литературная деятельность «натуральной школы», чья роль в русском литературном процессе середины XIX века весьма симптоматична. В литературной практике 1850–60-х гг. происходит дальнейшее утверждение реалистических тенденций, к числу которых относятся социально-исто-

86

рический детерминизм в изображении жизненных явлений, соци- ально-психологический анализ, конфликт между правом человека на личное счастье и объективными условиями жизни, влияние содержания произведения на его стилевые особенности, доминанта средних (повесть) и крупных (роман) повествовательных форм.

Характеризуя историко-культурную ситуацию в России последних десятилетий XIX века, особое внимание следует уделить народничеству как общественному движению: истокам его возникновения, общественно-политической программе, целевым установкам, основным идеологам (М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, П.Н. Ткачев и др.). Важно констатировать социологические тенденции в народнической литературе и критике, принципы изучения и изображения жизни народа (документальность, публицистичность, речевая стилизация, очерковость). При разборе данного материала важно выявление связи между идеологией радикального народничества и идеей политического террора.

Отдельной темой данного раздела является почвенничество как феномен русской культурного самосознания 1860–70-х гг.; а именно: его концептуальная программа («примирение цивилизации с народным началом»), идеологи (Ф.М. и М.М. Достоевские, Н.Н. Страхов, А.А. Григорьев) и печатный орган (журнал «Время»). Важно обратить внимание на то, что в программных выступлениях почвенников принципиально звучит декларация профетической роли личности А.С. Пушкина («Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина» А.А. Григорьева, 1859; «Пушкин» Ф.М. Достоевского, 1880).

Говоря о литературном процессе конца XIX века, нужно иметь в виду, что в 1880–90-е гг. происходит смена доминанты художественного сознания: наступает эпоха «литературного безвременья» и господства средних и малых эпических жанров (повесть, рассказ, очерк, новелла). В этот период осуществляются эстетические и художественные искания писателей «заката классики» (А. Чехов, И. Бунин, Л. Андреев). Знаковый характер приобретает статья Д.С. Мережковского «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» (1893).

87

У.Э. 5.2–5.3. Русская лирическая поэзия середины XIX века

Приступая к изучению данного учебного элемента, важно помнить, что 1850-е гг. вошли в историю русской литературы как «эпоха лирической» поэзии (В.В. Кожинов). Характерной особенностью этой «многоименной» эпохи является творческое соперничество «гражданского» и «эстетического» направлений в русской лирике. В связи с этим, при рассмотрении указанного аспекта необходим отдельный разговор об основных представителях каждого из двух творческих направлений и указание на характер их идейных разногласий. При этом важно учитывать литературный авторитет Пушкина и степень его влияния на формирование идеологических концепций. Особо следует прояснить характер жанровых и стилевых процессы, происходящих в русской лирике второй половины XIX века.

Изучение монографических фрагментов данной темы имеет смысл предварить кратким обзором лирической поэзии А.Н. Майкова, Я.П. Полонского, И.С. Никитина, М.Л. Михайлова, И.З. Сурикова, С.Д. Дрожжина, Д.Д. Минаева и др.

Н.А. Некрасов (1821–1887). Изучение многожанровой литературной системы Некрасова целесообразно начинать с лирической поэзии. В ранних некрасовских стихах ощутимо влияние поэтической традиции Лермонтова (сб. «Мечты и звуки», 1840). Однако подлинное становление поэтической индивидуальности Некрасова происходит к середине 1840-е гг., причем особую роль в процессе творческой эволюции Некрасова-литератора играет знакомство с В.Г. Белинским и вхождение в состав писателей «натуральной школы» (альманахи «Физиология Петербурга», 1845 и «Петербургский сборник», 1846). Некрасовскую лирику зрелого периода отличает тематическое, жанровое и стилевое своеобразие; повествовательная (фабульная) структурность; а лирический герой выступает здесь как выражение «многогеройного» сознания («В дороге», «Поэт и гражданин», «Размышление у парадного подъезда», «Железная дорога» и др.).

Ф.И. Тютчев (1803–1873). При рассмотрении поэтической индивидуальности Тютчева необходимо обращении к таким аспектам его творчества, как проблема взаимоотношений человека и

88

мира; мотив одиночества лирического героя («Душа моя – элизиум теней…», «Silentium»); мотив стоицизма («Два голоса», «ПриродаСфинкс…»); черты и истоки тютчевского пантеизма («Не то, что мните вы, природа…», «Сумерки», «Видение»); «космос» и «хаос» как базовые категории мифопоэтической картины мира Тютчева («День и ночь», «О чем ты воешь, ветр ночной…», «Сон на море»). Отдельный аспект изучения – тема России и её исторической судьбы в лирике Тютчева («Умом Россию не понять…», «Эти бедные селенья…», «Пророчество»). Эта тема, как правило, принимает в стихах Тютчева характер образно-политической декларации («Море и утес», «29 января 1837 г.», «14-е декабря 1825 г.»). При рассмотрении его любовной лирики необходим акцент на тютчевскую сосредоточенность на вечных вопросах бытия. Наиболее убедительным, в этом смысле, является имеющий автобиографическую основу т.н. «денисьевский» цикл. Сама любовь в понимании лирического героя предстает здесь как «поединок роковой» («Предопределение»). Важное роль в осмыслении поэтического наследия Тютчева сыграл В.С. Соловьев, обращением к статье которого под названием «Поэзия Ф.И. Тютчева» можно завершить изучение данного фрагмента.

А.А. Фет (1820–1892). Обзор лирики Фета правомерно осуществлять в контексте эстетической концепции «чистого искусства». Согласно представлению об интуитивной, «непосредственной» природе художественного творчества, Фет создает такой тип лирического субъекта, который предстает как явление, полностью отвлеченное от конкретно-биографической личности автора. Импрессионистичность фетовской лирики и ассоциативная природа художественной образности становятся результатом декларируемой Фетом «высокой поэтической впечатлительности». В своих стихах Фет целенаправленно осуществляет метод прорыва из «определенной области слова» в «неопределенную область» музыки («Как беден наш язык…», «Шопену», «Шепот, робкое дыханье…»). О музыкальности поэзии Фета неоднократно упоминает П.И. Чайковский. Фет активно экспериментирует в области поэтической формы, в особенности – в области стихосложения («Бабочка», «Лесом мы шли по тропинке единственной…», «Свеж и душист твой роскошный венок…»). Философический характер

89

поздней лирики Фета обусловлен влиянием идей А. Шопенгауэра («Я рад, когда с земного лона...», «Никогда», «Тяжело в ночной тиши…», «Смерти», «Угасшим звездам»).

А.К. Толстой (1817–1875). Обзор поэтического творчества Толстого следует осуществлять с учетом его полижанровой природы. Так, литературная деятельность Толстого начинается в связи с разработкой жанровой традиции русской романтической новеллистки («Упырь», 1841). В более поздних произведениях находит выражение общественно-политическая позиция Толстого («Двух станов не боец, а только гость случайный…», «Против течения», «Страшусь людей передовых…»), а также историософские воззрения писателя. В частности, драматическая трилогия Толстого («Смерть Иоанна Грозного», 1866; «Царь Федор Иоаннович», 1868; «Царь Борис», 1870) возникает как результат творческого осмысления закономерностей развития национальной истории. В жанровой форме авантюрно-исторического романа («Князь Серебряный», 1862) Толстой поднимает проблему утверждения «живой силы свободной личности» в условиях деспотической власти. Поиск нравственного национального идеала осуществляется и в жанре исторической баллады («Богатырь», «Василий Шибанов», «Старицкий воевода», «Змей Тугарин»). Высокий гражданский пафос произведений Толстого дает В.С. Соловьеву говорить о нем как «поэте воинствующей мысли». Исторический аспект образа России присущ и патриотической лирике Толстого («Колокольчики мои, цветики степные…», «Курган», «Ты знаешь край, где все обильем дышит…»). Социально-историческая инвектива часто характерна и для его сатирической поэзии («Сон Попова», «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева»). Особая страница толстовкого поэтического наследия – любовная лирика («Средь шумного бала, случайно…», «Колышется море; волна за волной…»). И, наконец, обзор творческой деятельности А. Толстого немыслим без общей характеристики творчества Козьмы Пруткова с точки зрения жанрового состава его сочинений и смысла его творчества.

90