Божественная литургия с переводом и объяснениями

81

Хор: Аллилуйя.

Чтец произносит второй стих аллилуиария.

Хор: Аллилуйя.

За Божественной литургией читается, как правило, два отрывка из Библии — из книг Нового Завета. В особые дни — Великий Четверг, Великую Субботу, в дни накануне Рождества Христова и Крещения Господня — за литургией читаются и ветхозаветные пророчества.

Сначала читается Апостол — отрывок из второй части Нового Завета: Деяний22 и Посланий23 апостольских. Отрывок, предназначенный для чтения за богослужением, называется зачало. За одной службой может быть прочитано от одного до трех таких отрывков из различных апостольских

22Деяния апостольские — книга, в которой описывается служение учеников Иисуса Христа в первые годы существования христианской Церкви, начиная от Вознесения Господня. Книга Деяний представляет собой продолжение Евангелия от Луки. Здесь же описано обращение апостола Павла — самого плодовитого христианского миссионера, до того бывшего гонителем христиан.

23Послания апостольские — письма апостолов

êоснованным ими общинам христиан. Всего в Библии насчитывается 21 апостольское послание. Автором че- тырнадцати из них считается апостол Павел, трех — Иоанн Богослов, двух — апостол Петр, по одному — апостолы Иаков и Иуда (не Искариот).

82

книг — в зависимости от дня. Так, например, если на воскресный день попадет празднование в честь кого-либо из особо почитаемых святых, то на службе будет читаться отрывок, предназначенный для данного воскресного дня, а также отрывок, назначенный для чтения в день памяти святого.

Распределение апостольских и евангельских чтений по дням года произошло на основании следующего принципа. Чтения начи- наются с дня Воскресения Христова — Пасхи, и затем в течение года последовательно про- читываются все четыре Евангелия и вместе с ними Деяния и Послания апостольские. При этом предполагается, что литургия совершается каждый день (за исключением будних дней Великого поста). Так к Пасхе завершается цикл, чтобы начаться снова.

За чтением Апостола следует пение «Аллилуиа», во время которого церковный устав предписывает совершать каждение алтаря, иконостаса и молящихся.

Пение «Аллилуиа» было принято христианами от ветхозаветного богослужения и оставлено без перевода. В этом пении, где мелодия господствует над словами, выражается опыт богослужения как реального переживания славы Божией, опыт вхождения Церкви в Небесное Царство. Само это слово можно

83

перевести как «хвала Богу», но все же оно есть не просто слово, но некое мелодическое восклицание, порыв радости и хвалы, приветствие человека, охваченного присутствием Божиим.

Перед чтением Евангелия священник молится.

Священник: Возсияй в сердцах наших, человеколюбче Владыко, Твоего Богоразумия нетленный свет, и мысленныя наши отверзи очи во Евангельских Твоих проповеданий разумение. Вложи в нас и страх блаженных Твоих заповедей, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему, и мудрствующе, и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, ивсесвятымиблагимиживотворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон: Благослови, владыко, благовестителя святаго апостола и евангелиста (имярек).

Священник: Бог, молитвами святаго, славнаго, всехвальнаго апостола

84

и евангелиста (имярек), да даст тебе глагол, благовествующему силою многою, во исполнение Евангелиа Возлюбленнаго Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.

Диакон: Аминь.

Священник: Премудрость, прости, услышимсвятагоЕвангелиа. Мирвсем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: От (имярек) святаго Евангелиа чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Священник: Вонмем.

ЧитаетсяотрывокизЕвангелия. По окончании чтения хор: Слава

Тебе, Господи, слава Тебе.

ПЕРЕВОД:

Священник: Засветивсердцахнаших, человеколюбивый Владыка, нетленный свет Твоего Богопознания, и открой очи нашегоумадляпониманияевангельской Твоей проповеди. Вложи в нас и опасениенарушитьТвоиспасительныезаповеди, чтобы, отвергнув все плотские похоти, мы проводили жизнь духовную, имея только те мысли и дела, которые угодны Тебе. Ибо Ты — просвещение для душ

85

ител наших, Христе Боже, и Тебе славу возносимсоБезначальнымТвоимОтцом

ивсесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Диакон: Благослови, владыка, благовестителясвятогоапостолаиевангелиста (имяевангелиста).

Священник: Бог, молитвами святого славного всехвального апостола и евангелиста (имя), да даст тебе голос, благовествующему силою многою, во исполнение Евангелия Возлюбленного Сына Своего, ГосподанашегоИисусаХриста.

Диакон: Аминь.

Священник: Премудрость, прости, услышимсвятоеЕвангелие. Мирвсем.

Хор: Идухутвоему.

Диакон: Чтение святого Евангелия от(имя).

Хор: СлаваТебе, Господи, славаТебе. Священник: Будемвнимать.

ЧитаетсяотрывокизЕвангелия.

Хор: СлаваТебе, Господи, славаТебе.

Понимание Слова Божия зависит не только от нашего желания, это — результат согласия нашей воли с волей Святого Духа, Который и сообщает Церкви силу «понимать Писание».

86

Евангелие24 читается так же, как и Апостол, — в соответствии с днем недели, в зависимости от праздника или памяти святого. Все четыре Евангелия, входящие в состав книг Нового Завета, прочитываются последовательно в течение года. Новый цикл чтений начинается от Пасхи с Евангелия от Иоанна.

За чтением Слова Божия традиционно следует проповедь. Она органически связана с первой частью литургии, ведь слова назидания, с которыми обращается епископ или священник к собранию, предназначены для всех — как верных, так и готовящихся ко Крещению.

Проповедь всегда была необходимой ча- стью литургии. Церковные правила предписывают пастырям не уклоняться от произнесения проповеди, особенно в воскресные дни.

Хорошая проповедь — не передача слушателям богословских знаний и не пересказ прочитанных только что библейских текстов, но объяснение Слова Божия, его толкование и увещание следовать ему в повседневной жизни. Подлинный дар слова подается проповеднику благодатью Духа Святого, пребывающего в Церкви.

24 Евангелие — букв. «благая весть», жизнеописание Иисуса Христа. В состав Библии входят четыре Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В Евангелиях рассказывается о рождении, жизни, учении, смерти и воскресении Иисуса — Сына Божия.

87

После чтения Евангелия и проповеди диакон или священник произносит сугубую ектению, которая, как и великая, встре- чается не только в чине литургии, но и на каждой церковной службе.

При этом если великая ектения следует в начале богослужения, то сугубая обыч- но завершает его. По-славянски «сугубо» означает «дважды», более усердно или прилежно — с греческого языка название этой ектении можно перевести как «прилежное моление».

Диакон: Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.

Хор: Господи, помилуй.

Господи Вседержителю, Боже отец наших, молимТися, услышиипомилуй.

Хор: Господи, помилуй.

Хор: Господи, помилуй. (Трижды, здесь и далее.)

Еще молимся о Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имя), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имя), и о всей во Христе братии нашей.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да

88

тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Еще молимся о братиях наших, священницех, священномонасех, и всем во Христе братстве нашем.

Ещемолимсяоблаженныхиприснопамятных святейших патриарсех православных и создателех святаго храма сего, и о всех прежде почивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии и прихожан святаго храма сего.

Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющихипредстоящихлюдех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.

ПЕРЕВОД:

Диакон: Возгласимвсеотвсейдушии отвсегопомышлениянашеговозгласим.

Хор: Господи, помилуй.

Господи Вседержитель, Боже отцов наших, молимсяТебе, услышьипомилуй.

Хор: Господи, помилуй.

89

Помилуйнас, Боже, повеликоймилостиТвоей, молимсяТебе, услышьипомилуй.

Хор: Господи, помилуй. (Трижды, здесьидалее.)

Еще молимся о Великом Господине

иотце нашем Святейшем Патриархе (имя) иогосподиненашемпреосвященном митрополите (или архиепископе, или епископе) (имя), и о всем во Христе братстве нашем.

Ещемолимся о Богохранимой стране нашей, властяхивоинствеее, дабыпроводитьнамтихуюибезмятежнуюжизнь во всяком благочестии и чистоте.

Еще молимся о братьях наших священниках, священномонахах и о всем во Христе братстве нашем.

Еще молимся о блаженных и всегда поминаемыхсвятейшихпатриарховправославных и создателях святого храма сего и о всех прежде почивших отцах

ибратьях наших, здесь и повсюду лежащих, православных.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии и прихожан святого храма сего.

90

Еще молимся о приносящих пожертвования и творящих доброе во святом и всечестномхрамесем, овнемтрудящихся, поющихипредстоящихлюдях, ожидающихотТебявеликойибогатоймилости.

Молитва усердного моления

Священник: Господи Боже наш, прилежное сие моление приими от Твоих раб, и помилуй нас по множеству милости Твоея, и щедроты Твоя низпосли на ны и на вся люди Твоя, чающыя от Тебе богатыямилости.

Возглас: Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне иприсно, ивовекивеков.

Хор: Аминь.

ПЕРЕВОД:

Священник: Господи Боже наш, прими это усердное моление от Твоих рабов, и помилуй нас по множеству милости Твоей, и милосердие Твое ниспошли нанасинавесьнародТвой, ожидающий отТебянеистощимоймилости.

Возглас: Ибо Ты — милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу возно-