Божественная литургия с переводом и объяснениями

191

небесных и животворящих, страшных Христовых Таин, достойно благодарим Господа.

Хор: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

День весь совершен, свят, мирен

ибезгрешен испросивше, сами себе

идруг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Священник читает молитву: Бла-

годарим Тя, Владыко человеколюбче, Благодетелю душ наших, яко и в настоящий день сподобил еси нас небесных Твоих и безсмертных Таинств. Исправи наш путь, утверди ны во страсе Твоем вся, соблюди наш живот, утверди наша стопы, молитвами и моленьми славныя Богородицы и Приснодевы Марии, и всех святых Твоих.

Возглас: Яко Ты еси освящение на-ше, и Тебе славу возсылаем, Отцу,

иСыну, иСвятомуДуху, нынеиприсно,

иво веки веков.

Хор: Аминь.

192

ПЕРЕВОД:

Диакон: Станем благоговейно! Приняв Божественные, Святые, пречистые, бессмертные, небесные и животворящие, страшные Христовы Таинства, достойно возблагодарим Господа!

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Деньвесьсовершенный, святой, мирный и безгрешный испросив, сами себя

идруг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Священник читает молитву: Бла-

годарим Тебя, Владыка человеколюбивый, Благодетель душ наших, за то, что Ты и в нынешний день удостоил нас небесных Твоих и бессмертных Таинств. Выпрями наш путь, утверди нас всех

встрахе Твоем, сохрани нашу жизнь, утверди наши стопы, молитвами и ходатайством славной Богородицы и Приснодевы Марии и всех святых Твоих.

Возглас: Ибо Ты – освящение наше,

иТебе славу возносим, Отцу и Сыну

иСвятому Духу, ныне и всегда и во веки веков.

Хор: Аминь.

193

В этой молитве священник благодарит Бога за принятое нами Причастие и просит, чтобы Господь выпрямил наш путь и утвердил наши стопы. Путь — это вся наша жизнь, которая может быть устремлена к Царству Божию, причем не как к «загробному» миру, но как к реальности, открывающейся христианам уже здесь и сейчас, хотя во всей полноте она будет явлена после воскресения мертвых. Сам Господь Иисус сказал о Себе: Я — Путь, Истина и Жизнь (Èí. 14, 6). Есть только один способ прийти к нашему Небесному Отцу: идти вместе с Иисусом. Только через Него можно найти Истину и лишь в Нем обрести настоящую Жизнь. Христианство не имеет ничего общего с представлениями о том, что якобы все религии «говорят об одном и том же, но по-разному» или «все пути ведут к Богу». Вовсе нет! Не существует никакой расплывчатой всеобщей «истины», к которой «ведут все религии». Более того, само христианство — не «одна из религий» в ряду про- чих, но вера в Живого Бога. Иисус Христос дал нам не новую «религию», а новую жизнь. И вера во Христа — не «один из путей», но единственный Путь, ведущий к Отцу.

Если в начале службы «вектор» движения был направлен к богослужебному центру храма — престолу, то теперь мы начинаем

194

движение из храма вовне. Читается еще одна — уже последняя — из молитв чина литургии. Она называется заамвонной, поскольку священник читает ее, сойдя с амвона, на пути от алтаря к выходу из храма.

Перед молитвой священник возглашает: «С миром изыдем», то есть призывает выходить из храма с миром. Мы не должны скрывать в себе полученное на литургии сокровище, но нести его во внешний мир, делиться с другими светом нашей веры и любви Божией. «О имени Господни», то есть «во славу Господа», — отвечает народ.

Священник: Смиромизыдем. Хор: ОимениГосподни. Диакон: Господупомолимся. Хор: Господи, помилуй.

Священник: Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое, исполнение ЦерквеТвоеясохрани, освятилюбящия благолепие дому Твоего: Ты тех возпрослави Божественною Твоею силою, и не остави нас, уповающих на Тя. Мир мирови Твоему даруй, церквам Твоим, священником, воинству и всем людем Твоим. Яко всякое даяние благо, и всяк

195

дар совершен свыше есть, сходяй от Тебе Отца светов, и Тебе славу, и благодарение, и поклонение возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

ПЕРЕВОД:

Священник: Смиромвыйдем! Хор: ВоимяГосподне. Диакон: Господупомолимся! Хор: Господи, помилуй.

Священник: Благословляющий благословляющих Тебя, Господи, и освящающий уповающих на Тебя! Спаси людей Твоих и благослови достояние Твое; сохрани полноту Церкви Твоей; освяти любящихблаголепиедомаТвоего, прославь их за это Божественной Твоей силой

инеоставьнас, уповающихнаТебя. Мир миру Твоему даруй, церквам Твоим, священникам, воинству и всем людям Твоим. Ибо всякое доброе даяние и всякий дар совершенный свыше есть — сходят от Тебя, Отца светов, и Тебе славу и благодарение, ипоклонениевозносим, Отцу

иСынуиСвятомуДуху, нынеивсегдаиво векивеков.

Хор: Аминь.

196

Заамвоннаямолитвапредставляетсобойнапутственное обращение к людям, выходящим из храма после окончания службы. В древности для ее чтения священник поднимался на возвышение посреди храма, а про- читав ее, сразу же уходил из храма в ризницу снимать облачение.

Прошения заамвонной молитвы касаются мира, который начинается за стенами храма и в который возвращаются участники Божественной литургии. Внимательный читатель заметит почти полное тождество одной из молитв в начале литургии с частью заамвонной молитвы. «Отец светов», как здесь именуется Бог, — значит создатель как видимых светил, так и умных «светлостей», то есть ангельских сил.

В древности именно заамвонной молитвой заканчивалась литургия. Диаконы относили Чашу с остатком Святых Даров в помещение, откуда она была принесена. Туда же приходил священник и читал еще одну молитву перед потреблением Даров. Таким образом, окончание литургии было подобно ее началу — в одном и том же помещении читались молитвы над Дарами. Теперь же после заамвонной молитвы диакон склоняется перед престолом, а священник читает над ним молитву перед потреблением Даров.

197

Священник: Исполнение закона и пророков Сам Сый Христе Боже наш, исполнивый все отеческое смотрение, исполни радости и веселия сердца наша, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

ПЕРЕВОД:

Священник: Исполнение закона и пророков — Ты Сам, Христе Боже наш, исполнивший весь Отчий промысл; исполни радости и веселья сердца наши, всегда, нынеиприсноивовекивеков.

«Закон и пророки» — так в Евангелии называются священные тексты Ветхого Завета. В служении Иисуса Христа, прежде всего, в Его смерти и Воскресении исполнилось то, что Бог с самой глубокой древности говорил через пророков. Славные дела Божии не могут не наполнить наше сердце самой глубокой радостью, которую никто не может отнять.

Оставшиеся в Чаше Дары потребляет диакон или священник после окончания службы, и затем тщательно моет Чашу. Заканчивается Божественная литургия пением благодарственного 33-го псалма и отпустом30.

30 Отпуст — заключительное благословение народа после окончания богослужения.

198

Хор: Буди имя Господне благословено от ныне и до века. (Трижды.)

Ипоютпсалом33:

Благословлю Господа на всякое время, / вынухвалаЕговоустехмоих. / ОГосподепохвалитсядушамоя, / дауслышат кротцыи и возвеселятся. / Возвеличите Господа со мною / и вознесем имя Его вкупе. / Взысках Господа и услыша мя, /

иотвсехскорбеймоихизбавимя. / Приступите к Нему и просветитеся, / и лица вашанепостыдятся. / Сейнищийвоззва,

иГосподь услыша и, / и от всех скорбей eгоспасеи. / ОполчитсяАнгелГосподень окрест боящихся Его, / и избавит их. / Вкуситеивидите, якоблагГосподь; / блажен муж, иже уповает Нань. / Бойтеся Господа, всисвятииЕго, / яконестьлишения боящимся Его. / Богатии обнищаша

ивзалкаша, / взыскающиижеГосподане лишатсявсякагоблага.

Священник, благословляя народ:

Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

199

Хор: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй. (Трижды.) Благослови.

Священникпроизноситотпуст:

(В воскресенье: Воскресый из мертвых) Христос, истинныйБогнаш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апостол, иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго, (поминает святых, в честь кого освящен храм и память которых приходится на данный день) святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец.

ПЕРЕВОД:

Хор: ДабудетимяГосподнеблагословенноотнынеидовеку. (Трижды.)

Ипоютпсалом33:

Буду благословлять Господа во всякое время, хвала Ему всегда на устах моих. В Господе восхвалится душа моя, — да услышат кроткие и возвеселятся. Возвеличьте Господа со мною и вознесем имя Еговместе. ЯвзыскалГоспода, иОнуслышалменя, иотвсехскорбеймоихизбавил

200

меня. Придите к Нему и просветитесь, и лица ваши не постыдятся. Этот нищий воззвал, и Господь услышал его, и от всех скорбейегоспасего. ОполчитсяАнгелГосподень вокруг боящихся Его и избавит их. Вкуситеиувидите, чтоблагГосподь, — блажен муж, который уповает на Него. Бойтесь Господа, все святые Его, ибо нет недостаткаубоящихсяЕго. Богатыеобнищалиисталиголодать, аищущиеГоспода непотерпятнуждынивкакомблаге.

Священник, благословляя народ:

Благословение Господне на вас, по Его благодати и человеколюбию, всегда, нынеиприсноивовекивеков.

Хор: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежданаша, славаТебе!

Хор: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй. (Трижды.) Благослови.

Священникпроизноситотпуст:

(В воскресенье: Воскресший из мертвых) Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных апостолов, святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста,