Божественная литургия с переводом и объяснениями

33

ектения14. Диакон, стоя перед Царскими вратами15 — центральными вратами иконостаса — лицом к алтарю, возглашает ряд прошений, призывая верующих к молитве. Произнося прошения, диакон поднимает правую руку, держа орарь16, а после каждого прошения осеняет себя крестным знамением. Если в храме нет диакона, то ектению возглашает священник. На каждое из прошений хор отвечает «Господи, помилуй».

Диакон: Благослови, владыко. Священник: Благословено Царство

14Ектения — букв. «протяжное моление», последовательность молитвенных прошений, одна из форм церковной молитвы. В ответ на каждое прошение хор поет «Господи, помилуй», «Подай, Господи» или «Тебе, Господи», в зависимости от вида ектении и прошения. Оканчивается ектения возгласом священника.

15Царские врата — двери, находящиеся посреди-

не иконостаса и ведущие к престолу. Они называются так потому, что через них выносятся на литургии Святые Дары, — выходит к верующим сам Господь, Царь Славы. В богослужении открытие Царских врат символизирует открытие Небесного Царства. Сквозь них позволяется проходить только священнослужителям.

16 Орарь — от латинского слова «молиться», длинная узкая лента, деталь богослужебного облачения диакона, являющаяся его отличительной особенностью. Диакон носит орарь на левом плече, так что один конец спускается вперед, а другой на спину почти до самого пола.

34

ОтцаиСынаиСвятагоДуха, нынеиприсноивовекивеков.

Хор: Аминь.

Диакон: МиромГосподупомолимся. Хор: Господи, помилуй.

Освышнем мире и спасении душ наших, Господупомолимся.

Омире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господупомолимся.

Освятемхрамесемисверою, благоговением и страхом Божиим входящих

вонь, Господупомолимся.

ОВеликом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имя), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имя), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве и о всем причте илюдех, Господупомолимся.

ОБогохранимей стране нашей, властехивоинствеея, Господупомолимся.

Ограде сем (или о веси сей, или о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.

Облагорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господупомолимся.

35

Оплавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных

иоспасенииих, Господупомолимся.

Оизбавитися нам от всякия скорби, гневаинужды, Господупомолимся.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоеюблагодатию.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

ПЕРЕВОД:

Диакон: Благослови, владыка. Священник: Благословенно Царство

ОтцаиСынаиСвятогоДуха, нынеивсегдаивовекивеков.

Хор: Аминь17.

Диакон: ВмиреГосподупомолимся. Хор: Господи, помилуй.

17 Аминь — букв. «истинно», «да будет так!», завершающее слово в молитвах, которое на литургии обычно произносит не священник, но хор от лица всех верующих. Отвечая «Аминь», верующие не просто соглашаются со словами молитвы, но соучаствуют в священнодействии.

36

Омире свыше и о спасении душ нашихГосподупомолимся.

Омире всего мира, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всехГосподупомолимся.

Освятом храме сем и о входящих

внегосверою, благоговениемистрахом Божиим, Господупомолимся.

ОВеликом Господине и отце нашем СвятейшемПатриархе(имя) иогосподине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имя), почтенномпресвитерстве, воХристе диаконстве, о всем клире и народе Господупомолимся.

ОБогохранимой стране нашей, властяхивоинствеееГосподупомолимся.

Ограде сем (или о селении сем, илиосвятойобителисей), овсякомграде

икрае, иовероюживущихвнихГосподу помолимся.

Облагоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных Господупомолимся.

Оплавающих, путешествующих, больных, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся.

Дабы избавиться нам от всякой скорби, гневаинужды, Господупомолимся.

37

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоеюблагодатию.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Миром Господу помолимся… Мы призваны совершать молитву в мире друг с другом, в мире Христовом. Мир — не просто отсутствие войны или вражды, это очень глубокое и емкое библейское понятие. В Писании слово «мир» означает совокупность всех благословений Божьих и жизненных благ, а также состояние покоя в Боге, переживаемое как блаженство.

О свышнем мире и о спасении душ наших…

Церковь имеет мир Господень, как и все христиане имеют дар помазания Духа Святого. Но то, что дано, должно быть активно принято нами. Каждый, кто серьезно относится к своей духовной жизни, знает, как тяжело бывает порой сохранить дар, не растеряв его в соблазнах греха. Каждый христианин ведет постоянную борьбу, отпадая от Бога грехами и возвращаясь к Нему в покаянии от всего сердца. Вся Церковь — это не Церковь

38

уже спасенных, но Церковь спасающихся грешников. Все в пути, все ищут Царствия Божия. Прошение ектении указывает на самое главное предназначение нашей жизни, самую высокую цель.

Îмире всего мира… Мы молимся, чтобы мир Господень распространился на всех, чтобы никто не остался вне Царствия Божия. Таким образом, Церковь обнимает любовью всех без исключения.

Îблагостоянии святых Божиих Церквей

èсоединении всех… Молитва о верности

христиан. Веровать в Бога означает не просто признавать Его существование, но доверять Ему и быть верным. Рассеянная по всему миру Церковь всегда и везде должна быть верной своему призванию и преодолевать все разделения и расколы, помня о том, что она должна приводить всех к соединению во Христе.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него…

Мы не должны забывать этих условий уча- стия в Таинстве. Идя в храм, нужно испытывать себя: есть ли у нас благоговение и «страх Божий», не идем ли мы просто по привычке, не благоговея перед неизреченной высотой Таинства, совершающегося на литургии?

39

Îепископе, клире и народе. Мы молимся

îЦеркви. Единство епископата, клириков и народа Божия являет Тело Христово. «Где будет епископ, там должен быть и народ, так же как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь», — писал священному- ченик Игнатий Богоносец.

Îстране, городе, властях, о всех людях,

îблагорастворении воздухов, о изобилии плодов земных, о плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, пленен-

íûõ… Молитва Церкви охватывает собою весь мир, всех людей. Это действительно всеобъемлющая молитва, ходатайство обо всем творении Божием. Мы так часто думаем только о себе и, даже становясь на молитву, просим Бога о собственных нуждах, о своем здоровье и успехе и о наших близких. На литургии мы должны молиться не частной молитвой, но молитвой Церкви, расширять свои прошения, свое ходатайство на всю полноту мироздания.

В заключительном прошении ектении, помянув Приснодеву Марию è всех святых, мы должны всю жизнь вручить Христу Богу, потому что Он — наша подлинная жизнь. В Крещении мы умерли для жизни греховной, чтобы жить по заповедям Бога силой Его Воскресения. Наши помощники в этом

40

деле — те, кто прошел этот путь раньше, чем мы: Божия Матерь и все святые.

Хор, отвечающий на прошения ектении, — это «уста» церковной общины. Хор поет от имени всего народа, собранного

âхраме. В некоторых храмах практикуют общенародное пение, но чаще всего весь народ поет только самые главные песнопения: «Верую» и «Отче наш», а остальное — хористы. Как бы там ни было, песнопения, исполняемые хором, произносятся от лица всей общины. Все молящиеся должны вслушиваться в то, что поет хор, и молитвенно участвовать в этом пении.

Точно так же от имени всего народа или с ходатайством за весь народ произносятся и почти все молитвы, которые читает священник. Возглас, которым заканчивается ектения, — это последняя фраза прочитанной перед ним «тайной» молитвы. «Тайными» молитвы называются не потому, что они ка- кие-то «секретные», но от слова «таинство». Порой при служении литургии с микрофоном

âалтаре слова этих молитв хорошо различи-

мы. Собственно, в молитвах священника и выражается главный смысл того, что происходит на литургии.