Божественная литургия с переводом и объяснениями

111

В древности хлеб и вино для службы приносили прихожане и оставляли в специально отведенном для этого месте. Точно известно, что в Софии Константинопольской для этого предназначалась небольшая круглая пристройка в северо-восточной части собора. Там хранились священные сосуды для богослужения — чаши и дискосы. Пристройка имела две пары дверей друг напротив друга, чтобы верующие могли беспрепятственно проходить через нее, оставляя дары. В соответствующий момент службы сюда входили диаконы, выбирали лучшее вино и хлебы для Евхаристии и вносили их в храм, где полагали на престол.

Эта процессия, в ходе которой приготовленные Дары переносят на престол, и называется великим входом. По сей день в некоторых церквах, особенно в греческих, она совершается через весь храм: выйдя боковыми вратами иконостаса, священник обходит весь храм вдоль стены до центрального входа и затем проходит к Царским вратам.

Стоя на амвоне с приготовленными Дарами, священнослужители поминают Патриарха, епископа, страну нашу, создателей и служителей храма и всех предстоящих и молящихся. После этого приготовленные Дары вносятся в алтарь, ставятся на престол и

112

покрываются большим покровом. А хор в это время заканчивает пение Херувимской песни.

Диакон: Великаго Господина и Отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего Преосвященнейшаго (имя епархиального архиерея), да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, нынеиприсно, ивовекивеков.

Священник: Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и монашеский чин, причет святаго храма сего, и всех вас, православныххристиан, дапомянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, нынеиприсно, ивовекивеков.

Хор: Аминь.

Хор: Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Священник, ставя потир на пре-

стол: Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив и благоуханьми, во гробе нове, покрыв, положи.

Вогробеплотски, во аде же с душею яко Бог, в Раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный.

113

Яко живоносец, яко Рая краснейший воистинну и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения.

Священник, покрывая Дары воз-

духом: Благообразный Иосиф, с древа снемпречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив и благоуханьми, во гробе новом, покрыв, положил.

Священник трижды кадит святы-

ни: Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Священник диакону: Помяни мя,

братеисослужителю.

Диакон священнику: Дух Святый найдет на тя, и Сила Вышняго осенит тя.

Священник: Тойже Дух содействует намвсядниживотанашего.

Диакон: Помянимя, владыкосвятый. Священник: Да помянет тя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне

иприсно, ивовекивеков.

Диакон: Аминь.

114

ПЕРЕВОД:

Диакон: Великого Господина и Отца нашего(имя), СвятейшегоПатриархаМосковскогоивсеяРуси, иГосподинанашего Преосвященнейшего (имя епархиального архиерея), да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присноивовекивеков.

Священник: Преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, и весь священнический и монашеский чин, причет святого этого храма, и всех вас, православных христиан, да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, нынеиприсноивовекивеков.

Хор: Аминь.

Хор: Чтобы мы приняли Царя всех, ангельскими воинствами невидимо сопровождаемого. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.

Священник, ставя потир на пре-

стол: Благородный Иосиф, с древа сняв Пречистое Тело Твое, чистым полотном обвив и помазав благовониями, в гробниценовойположил.

Вогробеплотью, авоадесдушойкак Бог, в раю же с разбойником, и на ПрестолебылТы, Христос, соОтцомиДухом, всенаполняя, беспредельный.

115

Носителем жизни, поистине прекраснейшим рая и светлейшим любого царского чертога, явился гроб Твой, Христос, источникнашеговоскресения.

Священник, покрывая Дары возду-

хом: Благородный Иосиф, с древа сняв Пречистое Тело Твое, чистым полотном обвив и помазав благовониями, в гробниценовойположил.

Священник трижды кадит свя-

тыни: Облагодетельствуй, Господи, в благоволении Твоем Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима. Тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

Священник диакону: Помяни меня,

братисослужитель.

Диакон священнику: Дух Святой сойдет на тебя, и Сила Всевышнего осениттебя.

Священник: Тот же Дух будет содействоватьнамвовседнижизнинашей.

Диакон: Помяни меня, владыка святой.

Священник: Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне иприсноивовекивеков.

Диакон: Аминь.

116

Во второй части Херувимской песни речь идет о том, чтобы в ходе службы мы могли принять Иисуса Христа — нашего Царя, приходящего к нам во Святых Дарах. Принять Его мы можем, когда причащаемся Его Тела и Крови. Таким образом, наше прича- щение — главное, ради чего совершается Божественная литургия.

Сразу же после окончания пения Херувимской песни произносится просительная екте-

íèÿ.

Диакон: Исполним молитву нашу Господеви.

Хорздесьидалее: Господи, помилуй.

Опредложенных Честных Дарех Господупомолимся.

Освятемхрамесем, исверою, благоговением и страхом Божиим входящих

вонь, Господупомолимся.

Оизбавитися нам от всякия скорби, гневаинужды, Господупомолимся.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоеюблагодатию.

Дне всего совершенна, свята, мирна

ибезгрешна, уГосподапросим.

Хорздесьидалее: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

117

Прощенияиоставлениягреховипрегрешенийнаших, уГосподапросим.

Добрых и полезных душам нашим,

имирамирови, уГосподапросим. Прочее время живота нашего в мире

ипокаяниискончати, уГосподапросим. Христианския кончины живота наше-

го, безболезненны, непостыдны, мирны и добраго ответа на страшнем судищи Христовепросим.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

ПЕРЕВОД:

Диакон: Восполним нашу молитву Господу.

Хорздесьидалее: Господи, помилуй.

Опредложенных Святых Дарах Господупомолимся.

Освятом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящихвнего, Господупомолимся.

Об избавлении нас от всякой скорби, гневаинуждыГосподупомолимся.

118

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоеюблагодатью.

Днявсегосовершенного, святого, мирногоибезгрешногоуГосподапросим.

Хорздесьидалее: Подай, Господи.

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и тел наших у Господа просим.

Прощения и оставления грехов и согрешенийнашихуГосподапросим.

Доброго и полезного душам нашим имирамирууГосподапросим.

Прочее время жизни нашей в мире ипокаянииокончитьуГосподапросим.

Христианской кончины жизни нашей, безболезненной, непостыдной, мирной,

идоброго ответа на Страшном суде Христовомпросим.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святымипомянув, самисебяидругдруга

ивсюжизньнашуХристуБогупредадим. Хор: Тебе, Господи.

Как и сугубая ектения, эта ектения обычно следует в конце богослужения, отчего и на- чинается прошением «Исполним (буквально “завершим”) молитву нашу Господеви». Просительная ектения представляет собой разви-

119

тие великой ектении. В ней мы просим всего того, что требуется людям для полноценной жизни: Ангела Хранителя, прощения грехов, всего доброго и полезного, мирной и безболезненной кончины. В этой части литургии к ектении добавляется прошение «о предложенных», то есть перенесенных на престол, Дарах — хлебе и вине. Что значит приглашение диакона помолиться об этих Дарах? Это указание на следующую молитву священника, которую он читает во время ектении.

Священник: Господи Боже Вседержителю, едине Святе, приемляй жертву хваленияотпризывающихТявсемсердцем. Приими и нас, грешных, моления

ипринеси ко святому Твоему жертвеннику, и удовли нас приносити Тебе дары же и жертвы духовныя о наших гресех

ио людских неведениих, и сподоби нас обрести благодать пред Тобою, еже бытиТебеблагоприятнейжертвенашей,

ивселитися Духу благодати Твоея благому в нас, и на предлежащих Дарех сих,

инавсехлюдехТвоих.

Возглас: Щедротами Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во векивеков.

120

Хор: Аминь.

Священник: Мирвсем.

Хор: Идуховитвоему.

ПЕРЕВОД:

Священник: Господи Боже Вседержитель, единственный Святой, принимающий жертву хвалы от призывающих Тебя всем сердцем, прими и нас грешных моление, и принеси ко святому Твоему жертвеннику, и удостой нас приносить Тебе дары и жертвы духовные

онаших грехах и о людском неведении;

иудостой нас обрести благодать пред Тобою, чтобы благоприятна была Тебе жертва наша, и чтобы вселился благой Дух благодати Твоей в нас, и на предлежащихДарахсих, инавсехлюдяхТвоих.

Возглас: Милосердием Единственного Сына Твоего, с Которым благословен Ты, с Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во векивеков.

Хор: Аминь.

Священник: Мирвсем.

Хор: Идухутвоему.

Вслед за возгласом молитвы священник благословляет народ со словами «Мир всем!».