Божественная литургия с переводом и объяснениями

91

сим, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне ивсегдаивовекивеков.

Хор: Аминь.

Сугубая ектения состоит из ряда прошений, похожих на прошения великой ектении, но они не «дублируют» друг друга, как может показаться на первый взгляд. Эти две ектении выполняют совершенно разные функции в нашем богослужении. Чтобы понять их значение, следует обратиться к двум как бы противоречащим друг другу аспектам церковной жизни. С одной стороны, Церковь обращена ко всему миру, ко всему челове- честву. С другой стороны, любовь Христова обращена лично к каждому человеку, как будто все дело спасения совершалось именно ради него. Так и молитва Церкви: с одной стороны, она собирает всех в единстве любви и веры, соединяет всех в одно Тело Христово; с другой стороны — открыта моей нужде, моей радости или горю. Первый, «собирающий» аспект выражен в великой ектении, которая призывает всех включиться в общую молитву Церкви о мире, забыв на время о своих частных потребностях. В сугубой же ектении Церковь сосредотачивается на лич- ных нуждах каждого человека.

92

В современном богослужении не всегда заметно это предназначение сугубой ектении. Однако его можно видеть, когда в ектению вставляются особые прошения — о болящих, путешествующих, празднующих то или иное событие и пр. Эти дополнительные прошения находятся в Служебнике — книге, по которой священнослужители ведут службу.

Ñпомощью добавления этих прошений

наше богослужение становится открытым к нуждам каждого человека, приходящего в храм.

После сугубой ектении может быть добавлена заупокойная ектения с соответствующей молитвой. По уставу эту ектению не произносят в воскресные и праздничные дни.

Вслед за сугубой ектенией и заупокойной, если она произносилась, идет ектения и молитва об оглашенных. Оглашение — это процесс подготовки взрослых к принятию Таинства Крещения. В древности эта подготовка продолжалась довольно долго — до двух лет, и Таинство Крещения не совершалось в любой день. Постепенно все население Римской империи стало христианским, и Крещение продолжало совершаться только над детьми, поэтому практика подготовки взрослых ко Крещению постепенно исчезла. Вновь эта

93

практика стала возрождаться в тех странах и областях, где ко Крещению приходят во взрослом возрасте — в том числе в некоторых приходах Русской Православной Церкви.

Диакон: Помолитеся, оглашеннии, Господеви.

Хор: Господи, помилуй.

Вернии, о оглашенных помолимся, даГосподьпомилуетих.

Огласитихсловомистины. ОткрыетимЕвангелиеправды. Соединит их святей Своей соборней

иапостольстейЦеркви.

Спаси, помилуй, заступи и сохрани их, Боже, Твоеюблагодатию.

Оглашеннии, главы ваша Господеви приклоните.

Хор: Тебе, Господи.

Священник: Господи Боже наш, иже на высоких живый и на смиренныя призираяй, иже спасение роду человеческому низпославый, Единороднаго Сына Твоего и Бога, Господа нашего Иисуса Христа, призри на рабы Твоя оглашенныя, подклоньшия Тебе Своя выя, и сподоби я во время благополучное бани пакибытия, оставления грехов и одежди нетления, соедини их

94

святей Твоей соборней и апостольстей Церкви, и сопричти их избранному Твоему стаду.

Возглас: Да и тии с нами славят пречестное и великолепое имя Твое, Отца,

иСына, и Святаго Духа, ныне и присно,

ивовекивеков.

ПЕРЕВОД:

Диакон: Помолитесь, оглашаемые, Господу!

Хор: Господи, помилуй.

Верные, об оглашаемых помолимся, чтобы Господьпомиловалих.

Огласилихсловомистины. ОткрылимЕвангелиеправды.

Соединил их со Святой Своей СоборнойиАпостольскойЦерковью.

Спаси, помилуй, защити и сохрани их, Боже, Твоеюблагодатию.

Оглашаемые, головы ваши пред Господомпреклоните!

Хор: Тебе, Господи.

Священник: Господи Боже наш, на высоте живущий и на смиренных взирающий, пославший спасение роду человеческому— ЕдинственногоТвоегоСына и Бога, Господа нашего Иисуса Христа, обрати взор Свой на оглашаемых рабов

95

Твоих, преклонивших свои головы пред Тобою, и удостой их во время благополучное купели вечной жизни (т. е. Крещения), оставления грехов и одежды нетления, присоединиихкоСвятойТвоей Соборной и Апостольской Церкви и причислиихкизбранномуТвоемустаду.

Возглас: Чтобы и они с нами славили досточтимоеивеличественноеимяТвое, ОтцаиСынаиСвятогоДуха, нынеи всегда и во веки веков.

Молитвы об оглашенных выражают миссионерское призвание Церкви. Церковь не может оставаться собой, если перестанет быть обращенной к миру со словом проповеди. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари, — завещал Господь Иисус ученикам (Ìê. 16, 15). Молясь об оглашаемых, мы молимся о тех, кому еще только предстоит вступить в Церковь, в том числе через нашу проповедь и наш образ жизни во Христе.

После молитвы оглашаемых просят покинуть храм.

Диакон: Елицы оглашеннии, изыдите, оглашеннии изыдите, елицы оглашеннии изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господупомолимся.

96

ПЕРЕВОД:

Диакон: Все оглашаемые, выйдите! Оглашаемые, выйдите! Все оглашаемые, выйдите! Да никто из оглашаемых, а только верные, снова и снова в мире Господупомолимся.

ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ

Словом верные в богослужении называют христиан, которые крещены и не отпали от Церкви. Быть верным — это значит хранить верность христианскому призванию и исполнять заповеди Божии. Верные, в отличие от еще не принявших крещение оглашаемых, могут участвовать дальше в молитвах Божественной литургии и принимать Причастие.

После ухода из храма оглашаемых начи- нается вторая часть литургии — литургия верных, или собственно Евхаристия25. Это по своей сути — закрытое собрание, поскольку в священнодействиях литургии могут уча-

25 Евхаристия — букв. «благодарение», основная часть Божественной литургии, за которой читается благодарственная молитва, содержащая просьбу о претворении хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы для причащения верующих.

97

ствовать только верные члены Церкви. При этом Евхаристия — дело не только клира, но всего народа Божия. В Церкви все до единого поставлены на служение и все служат — и священники, и миряне, каждый на своем месте, так что литургия совершается всей Церковью.

Апостол Петр называет всех христиан

царственным священством (1 Ïåò. 2, 9). Значит ли это, что мирянин может занять место предстоятеля на литургии? Конечно, нет. Но это значит, что Церковь как единое целое имеет священническое служение. Будучи верными, то есть членами Церкви, миряне осуществляют свое служение прежде всего участием в общих молитвах литургии. Священник служит не «вместо» мирян и не «для» мирян: клирики и миряне сослужат друг другу, каждый на своем месте, поскольку все вместе составляют единое Тело Христово — Церковь.

К началу литургии верных священник разворачивает лежащий на престоле антиминс26. Обычно на этом плате, на котором совершается Евхаристия, изображается

26 Антиминс — букв. «вместо престола», подписанный епископом прямоугольный плат из шелка или льна со вшитой в него частицей мощей святого, предназначенный для совершения литургии в данном храме.

98

положение тела Иисуса во гроб после распятия. В специальный кармашек антиминса зашивается частица мощей святого как память о том, что в ранней Церкви христиане часто совершали Евхаристию на гробах мучеников. Но главный смысл антиминса — в подписи епископа. Без подписи канонического епископа антиминс недействителен. По сути это документ, разрешающий совершение литургии в данном храме. В ранней Церкви совершителем Евхаристии был епископ, и на литургию, которую он возглавлял, приходили все верующие из города и окрестностей.

Когда после прекращения гонений в Римской империи число верующих сильно возросло, появились антиминсы как способ связать множество приходских храмов с епископом, управляющим данным округом. Таким образом, благодаря использованию антиминса всегда и везде Евхаристия совершается по поручению епископа.

После ухода из храма оглашенных произносится краткая ектения, состоящая из двух первых прошений великой ектении. Когда-то в древности великая ектения произносилась здесь — в начале литургии верных, но впоследствии переместилась на самое начало Божественной литургии. Свя-

99

щенник в это время читает первую молитву верных.

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Заступи, спаси, помилуй исохранинас, Боже, Твоеюблагодатию.

Хор: Господи, помилуй. Диакон: Премудрость.

Священник: Благодарим Тя, Господи Боже Сил, сподобившаго нас предстати и ныне святому Твоему жертвеннику,

иприпасти ко щедротам Твоим о наших гресехиолюдскихневедениих. Приими, Боже, молениенаше, сотвориныдостойны быти, еже приносити Тебе моления

имольбы, и жертвы безкровныя о всех людех Твоих. И удовли нас, ихже положил еси в службу Твою сию, силою Духа Твоего Святаго, неосужденно и непреткновенно в чистем свидетельстве совестинашея, призыватиТянавсякоевремя

иместо. Да послушая нас, милостив нам будеши, вомножествеТвоеяблагости.

Возглас: ЯкоподобаетТебевсякаяслава, честьипоклонение, Отцу, иСыну, иСвятомуДуху, нынеиприсно, ивовекивеков.

Хор: Аминь.

100

ПЕРЕВОД:

Диакон: Снова и снова в мире Господупомолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Защити, спаси, помилуйисохранинас, Боже, Твоеюблагодатью.

Хор: Господи, помилуй. Диакон: Премудрость.

Священник: БлагодаримТебя, Господи Боже (Небесных) Сил, удостоившего нас

иныне стать перед святым Твоим жертвенником и припасть к милосердию Твоему о наших грехах и о грехах людского неведения; прими, Боже, моление наше, сотворинасдостойнымибыть, чтобыприносить Тебе моления и мольбы и жертвы бескровныеовсехлюдяхТвоих, иудостой нас, поставленныхТобоюнаэтослужение силою Духа Твоего Святого, неосужденно

ибез всякого препятствия, с чистым свидетельством совести нашей призывать Тебя во всякое время и на всяком месте; дабы, услышав нас, Ты был милостив кнамвомножествеТвоейблагости.

Возглас: ИбоТебеподобаетвсяслава, честьипоклонение, ОтцуиСынуиСвятомуДуху, нынеивсегдаивовекивеков.

Хор: Аминь.