Не чуждаются донцы образования… История становления и развития образования в Области Войска Донского (досоветский период). Монография

венской Донского округа, окружным центром которого была станица Каменская. В 1873 г. поселение перемещается на правый берег реки и получает название Кашары. Большинство населения было неграмотным, занимались земледелием, разведением скота. С раннего возраста дети помогали взрослым по хозяйству.

Первое здание школы с тремя классными комнатами, актовым залом, учительской было построено в Кашарах в 1898 г. Это была церковно-приходская школа, в которой 2 учителя обучали от 20 до 30 учащихся. В 1901 г. открылась сельская трехклассная школа с 40 учащимися. Занятия в школе начинались с окончанием полевых работ.

Â80–90-õ годах ХIХ в. открываются учебные заведения в хуторах Вешенской станицы: Дударевском, Каргинском, Ермаковском и др. В «Памятной книжке Области Войска Донского на 1904 год» упоминаются одноклассные приходские училища в вешенских хуторах: Больше-Лиховидовском, Грачевском, Максаевском, начальное училище в хуторе Меркуловском, Кружилинском и др. Дети многих станичников, получившие элементарное образование в этих училищах, продолжили свое образование и внесли свой вклад в развитие своего края.

На Сулинской земле в п. Сулиновском было открыто земское приходское училище (1877), которое находилось в здании, построенном обществом на крестьянской земле, и содержалось за счет земства. Обучение велось смешанное, в школе обучалось 160 детей.

Âхуторе Краснощеков, основанном легендарным донским военачальником Ф. И. Краснощековым (1749), была открыта священником И. Поповым церковно-приходская школа (1884).

Â1909 г. в ней обучалось 113 детей, 81 мальчиков и 32 девоч- ки. Среди учеников было 14 человек казачьего происхождения, 4 иногородних, 47 из мещан, 46 из крестьян.

Â1885 г. в слободе Чернецовской открылась церковноприходская школа на средства священника местной Троицкой церкви Николая Васильевича Колпикова. В течение трех лет он финансировал это учебное заведение. С 1889 г. школа стала содержаться за счет свечной мастерской. В школе преподавались

61

Закон Божий, церковнославянский язык, пение, счисление, чистописание и грамматика русского языка.

Â1886 г. на средства владельца чугуноплавильного завода Дмитрия Пастухова при Сулинском заводе открылось училище, которое в начале XX в. получило статус учебного заведения второго разряда с правилами четырехклассной мужской прогимназии.

Â1897 г. в с. Киселевка была открыта Киселевская смешанная школа грамоты, где обучалось 50 человек. Ее заведующим и одновременно преподавателем Закона Божьего являлся священник Дмитрий Андреев, а первым учителем – крестьянин Сазон Ложкин. получавший жалованье 120 руб. в год из Черкасского отдела училищного совета.

Âоснованном в 1798 г. на реке Лихой есаулом Д. Д. Комиссаровым поселке Комиссаровка в 1898 г. открылась церковноприходская школа, где учительствовал крестьянин Дмитрий Данилович Широков, а школой заведовал священник Михаил Пашутин. В школе обучалось более 40 детей.

Âоснованном Гаврилой Ерофеевичем Колпаковым в 1789 г. на правой стороне реки Кундрючьей в поселке Колпаков (ныне

õ.Пролетарка) на средства крестьянской общины открыли Колпаковское министерское приходское училище (1880). Одним из первых учителей был Алексей Матвеевич Митропольский. С конца 80-х годов XIX в. попечителем училища стал образованный крестьянин Никифор Яковенко. К марту 1898 г. было осуществлено строительство церковно-приходской школы на средства прихожан. Церковное здание было каменное с деревянным куполом. При церкви имелась квартира для учителя. В церковно-приходской школе обучалось более 50 детей. Заведующим и преподавателем Закона Божьего был священник Ф. Яценко. Попечителем школы общество избрало урядника Якова Богаевского, который неоднократно жертвовал средства на ремонт школы.

Âõ. Сулиновско-Кундрюченском в 1899 г. открылось министерское приходское училище, в 1909 г. в нем обучалось 146 учеников (102 мальчика и 44 девочки).

62

Âначале XIX в. на восточных отрогах Донского кряжа появился х. Скелеватский (он же Большой Черевков). В 1898 г. усилиями крестьян в хуторе открылась церковно-приходская школа. Школой заведовал священник Андреевской церкви Александр Поцепухов, обучение вели учителя Ф. Ф. Рудяков и

Â.М. Бардашев, не имеющие учительского звания.

Â1891 г. в поселке Вербенский (х. Малый Черевков) открыли церковно-приходскую школу, которая вначале помещалась в наемном доме. Учителем в ней состоял М. И. Савельев, окон- чивший Нижне-Чирскую прогимназию. В 1898 г. на отведенной обществом земле (крестьянин Филипп Кравцов пожертвовал свой участок в 300 саженей в пользу Вербенской церковно-приходской школы) было построено собственное здание школы, в которой обучалось 130 детей (37).

Â1887 г. большинство учебных заведений ОВД содержалось за счет войсковых средств 2 классические гимназии: Новочеркасская и Усть-Медведицкая, 3 прогимназии, реальное училище, учительская семинария, кадетский корпус, юнкерское училище, ремесленная школа, военно-фельдшерская школа, аксайский мореходный класс, 2 духовных училища, 303 низших начальных учебных заведений и 94 церковно-приходских школ.

На содержании ОВД находились также женские учебные заведения: Мариинский Донской институт и Мариинская женская гимназия с пансионом при ней в Новочеркасске; женская гимназия в УстьМедведицкой станице; прогимназии в Нижне- Чирской, Урюпинской и Каменской станицах и 23 начальные женские школы. На содержание большей части этих училищ, а также на стипендии донских уроженцев при учебных заведениях Империи ежегодно выделялось 14,6 % общевойсковых расходов. Данные приведены из «Краткого исторического и статистического описания Войска Донского» (Новочеркасск, 1887).

Развитию школьного дела в ОВД во многом способствовало принятое в 1891 г. «Положение об общевойсковом управлении станиц казачьих войск», которое возлагало на станичные и хуторские сборы (сходы) обязанности по изысканию возможностей для учреждения начальных училищ. К концу XIX в.

63

число начальных школ значительно увеличилось, программы многих станичных школ были расширены. В ряде случаев они приближались к программам прогимназий и высших начальных училищ. Работа учителей в войсковых школах приравнивалась к действительной военной службе.

Некоторые сведения о воспитании в училищах содержатся в архивных материалах-отчетах руководителей учебных заведений. Так, например, из годового отчета Кагальницкого двухклассного училища за 1893 г., подписанного его заведующим И. Сахаровым, мы узнаем, что основным направлением в деятельности училища было воспитание религиозных и монархических чувств учащихся. Закон Божий преподавался по учебнику Чельцова в первых 4-х отделениях, а в 5-м отделении – по учебнику Филарета. Изучались молитвы, священная история Ветхого и Нового Завета, краткое объяснение богослужения. Как пишет в отчете заведующий, «изложение производилось в понятной для детей форме, и все занятия законоучителя были направлены к тому, чтобы дети видели необходимые для жизни уроки, могущие служить руководством во всех житейских случаях».

В отчете отмечалось, что по примеру прошлых лет и в отчетном году все внимание обращалось на развитие в детях религиозного чувства, которое должно лежать в основе всей дальнейшей деятельности ученика. В воскресные и праздничные дни все ученики в сопровождении преподавателей являлись в церковь и молились. Приучая детей к приличию, вежливости, послушанию

èдоброму поведению, учителя всегда старались предупреждать всякие ссоры, обиды со стороны взрослых, ругательства. драки

èдругие проступки. Ученики вели себя прилично не только в школе, но и вне ее. Меры наказания применялись следующие: стояние в углу во время урока, оставление без обеда, увольнение из школы. Последнее наказание в отчетном году не применялось, так как выдающихся проступков со стороны учащихся не было. Вообще главная забота состояла в том, чтобы ученики смотрели на дело учения как на дело серьезное, как на труд.

Однако, в большинстве своем, население хуторов было малограмотным. Так, например, в х. Кольцове по переписи 1897 г.

64

из 1183 человек 164 мужчин и 21 женщина считали себя грамотными, 113 мужчин и 12 женщин умели читать и писать, лишь 3 мужчины и 1 женщина получили среднее образование. Находившийся вдали от городов хутор не получал газет и журналов. Но если на хутор попадало какое-либо издание, то, по свидетельству сторожил, оно буквально зачитывалось до дыр.

В Белой Калитве в приходской школе работали два учителя, долгое время обучение детей было обязанностью дьякона православной церкви и за школой сохранялось название «дьячковая». В 1894 г. была построена Грушевская школа на средства зажиточного хуторянина Крюкова, который в годы репрессий был арестован и расстрелян. В 1905 г. была открыта горняцкая школа как церковно-приходская. В школе училось 25–30 детей руководителей шахт и зажиточных казаков из близлежащих хуторов.

Следует отметить важное обстоятельство в развитии образования на Дону, а именно то, что оно развивалось не только благодаря деятельности администрации ОВД. В его развитие внесли свой весомый вклад многие известные и безымянные личности, которые подвижнической деятельностью, гражданским служением, движимые пламенной любовью к родному краю, служили делу народного просвещения. Многие имена таких служителей делу просвещения, духовного оздоровления общества остались утраченными в трагических событиях, которые испытало донское казачество, историкам еще следует много потрудиться, чтобы вернуть из забвения эти имена.

Одним из когорты истинных патриотов является Николай Харитонович Попов. Сын статского советника Черкасской станицы Войска Донского Харитона Ивановича Попова Николай после окончания Новочеркасской гимназии поступил в Харьковское земледельческое училище, изучал агрономию и другие науки, пламенно желая посвятить себя служению горячо любимому Донскому краю. Он ощущал неполноту служения своему народу, помогая в ведении хозяйства. И в возрасте 30 лет он поступает на пятый курс Донской семинарии, где с глубоким интересом занимается изучением богословских наук. Окончив

65

курс духовной семинарии, он начинает пастырское служение в Успенской церкви станицы Аксайской, а затем в новом приходе в хуторе Колодезный Мигулинской станицы Верхне-Донского округа (1894).

Первым делом отец Николай начал строить в хуторе учительскую школу с общежитием, которая предназначалась не только для обучения детей, но и для подготовки будущих преподавателей. В школе могли обучаться также и дети из неимущих семей, что давало возможность любому одаренному юноше сделать здесь свой первый шаг в жизнь. Отец Николай заботился о быте своих воспитанников, на собственные деньги заказывал учебники, тетради, учебные пособия, все получаемые от благотворителей средства жертвовал на школу и библиотеку.

Одним их жертвователей на Колодезную учительскую школу был и святой праведный Иоанн Кронштадтский, который откликнулся на обращение к нему отца Николая. При школе была устроена ферма и подсобное хозяйство. Здесь пригодились знания, полученные в Земледельческом училище, правильному ведению крестьянского хозяйства, возделованию земли он обучал своих учеников и местных жителей.

Позднее и в новом приходе в хуторе Верхне-Гнутове станицы Есауловской попечением отца Николая была построена новая школа, в которой он ежедневно сам вел занятия с детьми, а в воскресные дни со взрослыми. Своей подвижнической деятельностью отец Николай заслужил авторитет среди жителей хутора и за его пределами. Жизнь отца Николая трагически оборвалась: решением Морозовского ревтрибунала он принял мученическую смерть на песчаном карьере недалеко от станции Морозовской (1919). Память об истинном патриоте Донского края, пастыре церкви, радевшего за просвещение народа, бережно хранят гнутовские жители. Сведения о сыне сохранил в своем архиве Х. И. Попов, что стало источником о его жизни и гражданском подвиге. Это один из когорты подвижников народного просвещения, какими была богата Донская земля.

По данным отчета наказного атамана за 1890 г. в ОВД было 17 средних учебных заведений: 1 кадетский корпус, 3 класси-

66

ческих гимназии, 2 духовных гимназии (одна из них армяногригорианская в г. Нахичевани-на-Дону), 4 реальных училища, 1 казачье юнкерское училище, механико-химико-техническое

èремесленное училище, 1 институт для девиц и 4 женских гимназии.

Âсредних учебных заведениях военного и гражданского ведомства как в пределах войска, так и за его пределами, обу- чалось 1903 учащихся мужского пола и 743 – женского пола. В мужских учебных заведениях, дающих низшее образование, обучалось 31 669 учащихся, причем к мужским учебным заведениям были отнесены: прогимназии, учительская семинария, технические, городские, окружные, духовные и приходские училища, мореходные классы, военно-фельдшерские, военно-ре- месленные, станичные, хуторские, сельские, церковно-приходс- кие школы, школы грамотности и приюты. В женских учебных заведениях (епархиальное училище, 4-классные, городские начальные, 1-классные сельские училища и приюты) обучалось 13 395 учащихся (ГАРО, ф. Р-46, оп. 1, д. 558, л. 16–17). Данный перечень учебных заведений свидетельствует о том, что усилиями организаторов образования оно развивалось в станицах

èгородах ОВД.

Однако процесс развития образования в столь сложном регионе шел противоречиво: были успехи, но были и ошибки, промахи, проблемы. Новые учебные заведения появлялись медленно, забота об их содержании ложилась в основном на станич- ные или городские власти или на родителей. Остро ощущалась нехватка учителей. К тому же, как сообщал училищный комитет в Министерство просвещения, войсковой атаман предписал шести учителям «приискивать место вне войска», так как считал невозможным, чтобы «статские чины обучали детей войскового сословия».

Требовало также своего совершенствования содержание обучения в училищах. Передовую интеллигенцию не могли не волновать проблемы грамотности взрослого населения, которая выступала инициатором открытия школ грамоты и воскресных школ для взрослых. Хотя правительство не отпускало средств на

67

эти школы, они возникали и существовали благодаря сочувствию

èматериальному содействию общественных организаций, местных учреждений и частных лиц. Так в 1860 г. открылась первая воскресная школа для ремесленников и рабочих в Таганроге.

Âначале следующего года по инициативе воспитанников педагогического отделения местной гимназии начали занятия две мужских и одна женская воскресные школы в г. Новочеркасске. Разрешая открыть эти школы, окружное начальство конфиденциально сообщало дирекции училищ Донской области, что местной духовной власти дано указание назначать во все открываемые воскресные школы священника, который «сверх преподавания Закона Божия наблюдал бы вместе с училищным начальством за недопуском ничего противного правилам православной веры

èначалам нравственности».

Ñразвитием просвещения остро вставал вопрос об учебниках

èкнижной торговле. До второй половины ХIХ в. в ОВД не было книжной торговли и библиотек. Изменения наметились лишь незадолго до общего подъема 60-х годов. Первая публичная библиотека открылась в Новочеркасске в 1859 г. Ее учредителем было Общество Донских торговых казаков. Было приобретено 483 тома «разных новейших сочинений», помещение было благоустроено мебелью для посетителей. Но для большинства жителей города она оказалась малодоступной по причине высокой платы за пользование книгами, а также по причине неграмотности большей части населения.

В 1876 г. в Новочеркасске было создано Общество распространения полезных книг, основавшее книжные магазины, несколько библиотек при магазинах и коммерческих клубах. В станицах Урюпинской, Цимлянской, Нижне-Чирской, УстьМедведицкой, позже в станице Константиновской и других открываются первые публичные библиотеки и библиотеки при учебных заведениях. Стремясь ввести движение общественности в официальные рамки, войсковое начальство разрешило организовывать клубы, собрания, «праздничные чтения».

Проблема с учительскими кадрами оставалась острой

èк началу ХХ в. Наиболее квалифицированные учителя были

68

выпускниками войсковой гимназии. Однако оклады училищных чинов приходских училищ были так малы, что они весьма часто избирали другой род службы.

Âэти же годы усилиями интеллигенции, энтузиастов стали возрождаться воскресные школы для взрослых. По словам известного критика Стасова, воскресные школы и подобные им организации созданы были «великим, необычайным подъемом русского народного духа». В 1892 г. по почину группы учителей Общество по распространению полезных книг в Новочеркасске открыло женскую воскресную школу, которая, по словам современника, вскоре встала «в ряды самых выдающихся школ России». В первый год ее окончило 140 учениц, в 1895/96 гг. – 334 ученицы. Этому примеру вскоре последовали учителя станицы Каменской, затем Ростова, Таганрога и некоторых сел области.

Â1897 г. в Нахичеванском переулке г. Ростова-на-Дону по завещанию скончавшегося купца П. Р. Максимова, который был первым городским головой в 1871–1873 гг., был построен двухэтажный Дом трудолюбия его имени. Целью этого Дома было оказывать помощь беднякам, предоставляя им платный труд. Во дворе этого дома была возведена Владимирская церковь. Позднее этот Дом влился в комплекс зданий медицинского факультета Варшавского университета.

Таким образом, усилиями административных органов, широкой общественности, учительским корпусом созидалось образовательное пространство ОВД.

1.6.Женское образование на Дону

Развитие женского образования на Дону представляет собой отдельную страницу в книге истории образования ОВД. Зажиточные семьи давали своим дочерям домашнее воспитание или обучали их в частных школах, однако их число было незначительным. Так по данным, приведенным А. Филоновым (74), в 1804 г. в частных домах обучалось 259 детей, в том числе

69

только 49 девочек. В школах грамоты также среди обучающихся девочек было меньшинство. Вопрос о женском образовании решался тяжело.

Важным шагом в истории женского образования стало открытие в 1853 г. Новочеркасского Мариинского института благородных девиц. В него принимались девочки из дворянских семей и сироты из офицерских семей. Это было первое среднее учебное заведение для девочек. По правилам приема доступ в него имели только лица дворянского происхождения, для «низшего сословия» он был закрыт.

Его главной целью было провозглашено «воспитание честных и добродетельных жен, хороших хозяек,.. попечительных нянек или надзирательниц над детьми». Поэтому большое внимание в программе института отводилось знаниям, необходимым будущей хозяйке дома. В зависимости от успехов в учении после четырех лет общего образовательного курса воспитанницы делились на два класса: способных и неспособных к умственному труду (учебный и хозяйственный классы).

Общий образовательный курс включал: Закон Божий, начало арифметики, письмо, русский и иностранный языки, начальные сведения по географии, истории, бухгалтерии, рисование, рукоделие. Дальше шло разделение учебных планов и программ: в учебном классе продолжалось изучение названных наук, а в хозяйственном – практические занятия (учили готовить пищу, сохранять припасы, вести домашние счета и пр.).

Из учебных классов выходили домашние учительницы, гувернантки и наставницы, из хозяйственного – экономки, рукодельницы, няньки. Мариинский институт готовил девушек для поступления на высшие женские курсы.

Âдореволюционной России имелась целая сеть женских учебных заведений для благородных девиц, в которых обучались девицы из привилегированных сословий. Курс институтов был семилетний.

Â1860 г. было утверждено Положение о женских училищах ведомств министерства народного просвещения. По этому Положению женские училища были двух разрядов. Училища первого

70