4.Творческий путь Стендаля. Роман Стендаля «Красное и черное». Смысл заглавия. Образ Жюльена Сореля. Психологическое мастерство Стендаля.

Анри Мари Бейль (псевдоним Фредерик де Стендаль), совершал с 17 лет походы с наполеоновской армией. Стендаль- название одного немецкого городка.

Рано разочаровался в Наполеоне, т.к. был человеком демократических взглядов. После войн живет в Италии, эта культура оказывает на него влияние. Его литературное наследство состоит из 5 романов (2 посл не завершены) – «Красное и черное», «Пармская обитель», Арманс, Ламьель. Писал новеллы, автобиографические произведения, путевые заметки (чаще об Италии). Он создавал истории жизни, творчества Моцарта, основу живописи Италии, участвовал в боях романтиков против классиков. Ему принадлежат 2 трактата Рассин и Шекспир (выступает на стороне романтиков).

Считал, что писатель- это и политик, должны быть реалистические принципы (проникновенное изображение человеческого сердца)

В сер 20 годов находит жанр романа о современном человеке, создает его особый тип. Отличается тем, что рассказывает духовную жизнь героя, сюжет движет внутреннее действие,. Создает роман социально-психологический, реализуя принципы точно проникновенного изобр человеческого сердцы. ЭТОТ ПРИНЦИП ОПРЕДЕЛЯЕТ ПОЭТИКУ «КРАСНОГО И ЧЕРНОГО».

Жизненный и творческий путь Фредерика Стендаля (1783-1842) можно поделить на три периода: с 1801 по 1814 г. – усиленное занятие самообразованием, фиксирование своих размышлений в письмах к близким и в дневнике, который он вел с 1801 года; с 1814 по 1827 г. – статьи писателя по вопросам искусства, и третий – с 1827 по 1842 г. – художественное творчество автора.

Большое влияние на Стендаля в его творчестве оказал Руссо. Именно от него ещё в юности писатель воспринял преклонение перед естественностью, чувствительностью, и добродетелью. Большое внимание оказал на Стендаля Гельвеций, с трактатом которого «Об уме» он познакомился в 1802 году. Ему оказались близки идеи утилитаризма и сенсуализма, сведение всех действий человека к удовлетворению эгоистических желаний, к поискам счастья, утверждение страстей как главного двигателя личности и ума как основного ее очарования.

Роман «Красное и черное» (1830) – документальная основа. Стендаля поразила судьба двух молодых людей, приговоренных к смертной казни: один из них – Берте – молодой честолюбец, но ничтожная личность, стрелял в мать детей, гувернером которых он был. Второй – Лаффарг – рабочий-краснодеревщик, увлекающийся философией и литературой, был скромен и горд. Влюбившаяся в него и отвергнутая им девушка обвинила его в попытке насилия. Стендаль в обоих случаях увидел характерное явление времени: общество убивает молодых людей, вышедших из 3-го сословия, если не подчиняются рутине, стремятся реализовать свои возможности.

Но Стендаль дает не простое журналистское описание, а художественное обобщение.

«Красное и черное»- роман карьеры. Не случайно подзаголовок «Хроника 19 века». Действие происходит в эпоху реставрации. Стендаль вскрывает реальные причины наряженной политической борьбы, воспроизводит исторический момент, показывая борьбу интересов групп, классов. Есть буржуазия, крестьяне, духовенство (всех рангов), парижский свет. Автор показывает то, что объдиняет все эти группы.

Он отмечает, что все отношения соединяет дух стяжательства, деньги разрушают все отношения. Даже после новости об измене, волнуется о разводе (т.к. потеряет наследство). После казни Жульен отдает всё золото отцу. История Жульена – история талантливого плебея. Единственный выход- церковь, семинария. Он живет в порочном мире, денежных интересов, и понимает это. Решает, что ему нужно надеть «мундир по времени», надевает также маску лицемерия, говорит, что считает ложью («Тартюф»- пример). Он заглушает голос протеста. Хранит при себе портрет Наполеона. Жюльен- карьерист, это не цель, а средство. Он считает, что эта карьера поможет стать ему самим собой. Только отдавшись карьере, он изменяет и себя. Ему привлекают горничных, друк Фоке предлагает работу, но его чистолюбие другого масштаба, стремление к великому, «священный огонь, которым создают имя».

Мы наблюдаем то, как искажаются качества Жульена. Он наделен пылким сердцем, но даже искренняя любовь подавляется жаждой карьериста. Он расстается со своей любовью, но встречает Матильду. С ней его отношения- неискренние чувства, Стендаль подчеркивает их фальшь. Перед казнью он к ней не тянется.

Переломный момент- покушение на Мадам. В тюрьме он осознает деградацию (что современное общество не способно для нормального развития человека, нормальной жизни). В конце романа он оказывается внешне безразличным, но внутри у него есть сопротивление (особенно видно в его последней речи на суде). Его судят не равные ему (только возмущенные буржуа).

Роман Стендаля- роман психологический. Постоянно мысли Сореля, он их осмысливает, оговаривает. Поэтому ВНУТРЕННИЕ ДИАЛОГИ играют важную роль. Также повышенная эстетическая РОЛЬ ДЕТАЛЕЙ. Они открывают перспективу романа, делают его объемнее. Например: эпизод с отцом (Жульен читает книгу, отец считает его туниядцем, выбивает книгу и она падает в ручей. Жульен смотрит в ручей где любимая книга «МЕМОРИАЛ СВЯТОЙ ЕЛЕНЫ»). Потом поясняется это дневник Лосказа, читатель понимает, что Жульен поклонник Наполеона. Любой мог сделать карьеру (Отец Гюго). Также мемориал опубликован в 1753 году – понимаем время.

ПОЧЕМУ «КРАСНОЕ И ЧЕРНОЕ»?

Название многомысленно, это игра цветами, символикой цветов. Красное-романтическая символика цветов, в романтизме – цвет благородия, страсти. Черный- реакция, все то, что привело Жульена к гельитизму.

Еще одна гипотеза Бориса Георг. Ризова: двух пророческих сцен. Первая: Жульена отправляется в дом, где должны его взять на службу, ради лецимирия заходит в церковь, окна закрыты темно-красной материей, его охватывает трепет, садится на скамью, а около видит отрывок печатной бумаги (читает подробности казни Луи Жанреля). Он отмечает сходство в фамилиях, у входа видит «кровь»(это на самом деле святая вода»), затем попытка убийства Мадам, будт лужа крови в церкви. Сорель будет обвинен судом. Это пророчество, но несмотря на это он направляется к дому Де Реналя.

Вторая сцена (черная)- Жульен приезжает в Париж, Матильда является к столу в трауре, хотя остальные в обычных костюмах. Оказывается она надевает раз в год траур по ее родственнику, который был казнен, ему отрубили голову. (Матильда-Маргарита, отрубленная голова). В Жульене Матильда также видит героя. Черный- пророчество исполняется.

Жюльен Сорель – главный герой романа. Для Стендаля Жюльен – отражение состояния современного общества. В сыне плотника, главное – стремление и умение познавать самого себя и окружа страстность натуры. В начале своего пути Сорель, воспитанный наполеоновским солдатом, «бредит военной карьерой», свято верит истинам «Мемориала святой Елены», реляциям великой армии Наполеона и «Исповеди» Жан Жака Руссо. Автор изображает двойственность героя, сочетание чистоты, таланта с расчетом. Стендаль показывает развитие персонажа, движение его мысли, его духовное созревание и утрату иллюзий. В начале Жюльен со страхом впервые входит в дом де Реналей. Он боится оскорбления его гордости. Однако стремление к самоутверждению заставляет его добиваться любви самой красивой, знатной и уважаемой дамы города.

Писатель ведет своего героя от одного разочарования к другому, но показывает, что Жюльен делает карьеру, достигая цели не столько благодаря тартюфству, сколько вследствие своих истинных достоинств. Искренне чувство госпожи де Реналь и смерть Сорель предпочтет богатству, чину гусарского поручика, любви самой умной и красивой девушке из высшего общества.

Важнейшее место в романах Стендаля занимает анализ внутренней жизни героев. Не изучение постоянных свойств характера и не регистрация сменяющих друг друга состояний, а именно анализ психологической динамики, развивающейся при постоянном влиянии внешних факторов.

Приёмы Стендаля:

1. Внешнее описание обстоятельств, порождающих реакцию героев. То есть события порождают реакцию или какую-то телесную, или внутреннюю — например, внутренний монолог.

2. Внутренний монолог героя. Переход от описания к внутреннему монологу составляет сердцевину стендалевского психоанализа. Поток сознания придумают в XX веке, а пока у Стендаля — только внутренний монолог. Это способ ориентации человека в мире. Герой сам анализирует свои поступки, чувства.

3. При этом Стендаль стремится найти причины поступков. Он не боится определений и резких характеристик, но всё равно передаёт мельчайшие движения чувств. Так, например, благодаря тонкому анализу, выясняется, что у Матильды любовь рождается как извращённое тщеславие.

4. Изображение мира глазами героя. Образец «правильного» стиля – салонное общение. Не касаться специальных вещей, не спорить, не говорить «нет». Стендаль же ориентируется на другие формы общения: на информацию – рассказ об увиденном, и на исповедальное, интимное общение. Подчёркивает определённые типы лексики в речи персонажей, например, военную речь у Сореля. Бахтин настаивал на полистилизме как главном качестве романа. Стиль внутреннего монолога, стиль признания самому себе.

5. Роман Стендаля построен и на том, что потом назовут подтекстом. Как весь роман, так и его отдельные части построены на символических образах и метафорах. Начиная с названия: алый – цвет страсти и страдания. Сцена с пророчеством в церкви. Всякий раз красный цвет присутствует в церкви как символ вроде бы праздника, но в итоге страдания. Чёрные – цвет рабства, службы, подчинения, смерти и траура.