3.Жанровое своеобразие романа о. Де Бальзака «Отец Горио». Особенности композиции. Идеи и образы романа.

ОЛЕГ: Действие романа «Отец Горио» (1834) происходит в Париже в 1819 году в эпоху Реставрации, но жизнь героев уходит на десятилетие назад, вплоть до событий Великой французской революции 1789-1794 годов. Событие романа начинаются подробным описанием места пансиона мадам Воке, в котором живут студенты, каторжник, бывшие торговцы и чиновники – словом, люди разных социальных слоев и невысокого достатка.

Роман Бальзака становится социально-психологическим, поскольку исследует не отдельную личность, а психологию общественных отношений. Бальзак писал, что «идея, ставшая образом – искусство более высокое». Горио, Растиньяк, Вотрен, виконтесса де Босена в равной мере могут претендовать на главное место в произведении. При этом каждый из них – разная социальная группа. Горио – буржуазия, Растиньяк – провинциальное дворянство, виконтесса – парижское высшее дворянство, Вотрен – преступный мир.

Система образов романа подчинена не только социальному принципу, но и семейному: здесь представлены семьи Растиньяков, де Ресто, Нюсинженов, Тайферов, де Босеан, Горио. Каждый раз автор показывает, как личные семейные отношения, если они есть, сменяются отношениями денежными. Эту мысль выражает Горио: «За деньги купишь все, даже дочерей». Для Бальзака в семейных отношениях раскрываются отношения общественные.

Предметный мир играет большую роль в романе Бальзака, именно поэтому произведение начинается с описания квартала, где стоит дом Воке, затем автор знакомит читателя с улицей, а уже потом с домом.

Идея романа детерминирована и всем ходом повествования и внесюжетными элементами произведения – описаниями и портретами.

Моё : Роман «Отец Горио» знаменует новый этап в творческом развитии Бальзака, как и весь 1835 год. В нём за внешним фасадом обыденности скрыты величайшие трагедии человеческой жизни. «Отец Горио» не является историей жизни одного персонажа – это срез жизни общества в определённый период его развития. Интересно движение романа по разделам «Человеческой комедии»: в 1843 году об был включён в «Сцены парижской жизни», но заметки автора говорят о том, что он решил поместить этот роман в «Сцены частной жизни». Путь тот же, что и у «Гобсека»: сцены частной жизни вбирают в себя большее количество фактов и явлений, они характеризуют общество в целом.

Особенности романа:

Во-первых, теперь в центре стояла проблема, аспекты которой должны были раскрывать персонажи из различных социальных групп; здесь уже нельзя было назвать «главного» героя (Горио, Растиньяк, виконтесса де Босеан, Вотрен – все они могли претендовать на главное место в романе).

Во-вторых, роман Бальзака, начиная с «Отца Горио» становится социально-психологическим, т.к. исследует не отдельную личность, а психологию общественных отношений.

В-третьих, «Отец Горио» - это «узловое» произведение, от которого протягиваются тематические нити ко многим романам и повестям Бальзака. Одним из признаков тесной связи этого произведения с общим замыслом «Человеческой комедии» служит то обстоятельство, что около тридцати действующих лиц романа выступают и в других романах или повестях Бальзака: Растиньяк, Бьяншон, виконтесса де Босеан, Жак Колен (Вотрен) и другие.

В-четвертых, в романе переплетаются две сюжетные линии: всепоглощающая отцовская любовь Горио и образ Эжен Растиньяка.

Также «Человеческая комедия», как писал Бальзак, изображает мир через призму семьи. Растиньяк раскрывается в письмах сёстрам и тётке, у Викторины Тайфер судьба строится на отношениях с отцом и братом, судьба Горио есть, по сути, судьба его двух беспутных дочерей. Истинное чувство отсутствует. Семьи связывают лишь денежные отношения. Даже отличающийся от парижской публики провинциал Растиньяк выпрашивает деньги, чтобы попасть в высший свет. Подобно другим произведениям Бальзака, роман «Отец Горио» содержит подробные описания интерьеров, обычных и бытовых деталей, портретов персонажей, их одежды, манер и т.д. Особенно это характерно для экспозиции произведений, в том числе и романа «Отец Горио» с его знаменитым описанием пансиона мадам Воке, который стал хрестоматийным. Писатель был убежден, что без бытовых элементов, без описательности сюжет не будет правдивым, но эти точные, детальные описания были для него не самоцелью, а средством выявления зависимости характера и ментальности персонажей от жизненной среды.

Идея романа:

 «Отец Горио» - это «роман воспитания», воспитания Растиньяка. История Горио представляет самый наглядный урок юноше, раскрывая господство эгоизма и трагическую судьбу бескорыстного чувства. Таков же смысл и другого урока – судьбы виконтессы, снова покинутой возлюбленным ради выгодного брака. И прежде всего «Отец Горио» - роман об обществе, взрытом буржуазной революцией и меняющемся на глазах – это главенствующая тема, которая организует весь материал романа.

Образы:

Претенденты на «главное» место в романе представляют разные социальные группы: страдающий отец Горио – буржуазию, непосредственный Растиньяк – провинциальное дворянство, бунтарь Вотрен – преступный мир, страдающая виконтесса де Босеан – парижское высшее дворянство.

Первая сюжетная линия романа – слепая отцовская любовь Горио. «Все его умственные способности … ушли в торговлю хлебом», «почитал за счастье исполнять все дочерние прихоти»[2].

· Он дал дочерям возможность самим выбрать себе мужей

· Горио жертвует всем ради своих дочерей (продает серебро, разрешает заложить любимые столовые приборы, «старик пожертвовал собой, на то он и отец: он сам себя изгнал из их домов…»[4]

Дочери чуждаются отца в силу духовных предрассудков. Перед смертью он взывает к помощи государственной власти, видя в поведении своих дочерей все признаки разрушения буржуазной семьи.

Вторая сюжетная линия романа связана с образом Растиньяка, который показан в эволюции. В романе «Отец Горио» впервые изображена трагедия юноши в капиталистическом обществе, показана неизбежность его морального падения, если тот избрал путь эгоизма и корысти – едва ли не единственный путь, ведущий к успеху и богатству. Это вновь подчеркивает особое место этого романа не только в «Человеческой комедии», но и в мировой литературе.

Плохо устроенное общество толкает Растиньяка вступить на путь эгоистического расчета. Бальзак обвиняет буржуазный правопорядок в том, что он портит, уродует, калечит людей, даже таких, которые способны к возвышенным мыслям и благородным поступкам. Тонкими штрихами рисует Бальзак постепенное перерождение Растиньяка.

Пансионеры также грязны и мелочны как и «Дом Воке». Например, саму хозяйку пансиона интересуют только деньги, в ней нет ни капли сострадания даже когда умирает Горио («Когда человек того и гляди закатит глаза, давать ему простыни – значит загубить их, а и без того придется пожертвовать одну на саван… все вместе составит не меньше двухсот франков… Мне мое заведение важнее всего…»[26], она хочет забрать медальон Горио, после его смерти «Неужто зарывать в могилу! Ведь это золото!»[27]). «Старая дева Мишоно» ради денег готова выдать полиции беглого каторжника; равнодушно и бесчувственно отнеслись все «пятнадцать нахлебников» к смерти Горио, они продолжают шутить и болтать как обычно – это вызывает чувство омерзения к таким людям. Здесь отчетливо прослеживается, что буржуазный строй жизни ведет к упадку высоких человеческих ценностей, развязывает эгоизм людей, возводит принцип разъединения людей («Все питали друг к другу равнодушие с примесью недоверия, вызванного собственным положением каждого в отдельности»[28]). Также изображен и парижский высший свет. За блестящей внешностью проглядывают все те же «бесчувственные сердца», разнузданность, царящая на высших ступенях буржуазного общества.

Лишь один Орас Бьяншон, решивший проложить себе дорогу в жизни через науку, вызывает симпатию у Бальзака.

Повествование ведётся от третьего лица, но задача Бальзака не преподнести читателям готовой морали, а в том, чтобы показать, как течёт сама жизнь, как люди воспринимают своё место в жизни, свои возможности, а это и есть то новое, что автор вносит в концепцию романа ново века. Обилие рассуждений персонажей, так же как масса авторских описаний, избавляет автора от необходимости дидактизма, позволяя самому читателю делать выводы о нравах, царящих в современном Бальзаку обществе Франции 19 века.