1.Общая характеристика романтизма. Социально-исторические и эстетические предпосылки. Философские основы. Эстетические принципы.

Романтизм – первая по времени философско-художественная система эпохи, охватившая все области знания и определившая новое мировосприятие людей. Он явился неким результатом эмоционального переживания и переосмысления опыта Великой французской революции и ее социально-исторических последствий: наполеоновских войн, национально-освободительных движений, процесса развития и установления универсальных товарно-денежных отношений и укоренения буржуазного духа.

Романтическая эстетика, сложившаяся в полемика и противостоянии классицизма и просветительства, ориентирована на синтез искусств – литературы, музыки, живописи, философии, мифологии и религии. Обновляются различные художественные формы, появляются лирическая драма, лиро-эпическая поэма, исторический роман, фантастическая повесть.Разочарование в итогах французской буржуазной революции, которая не привела к «царству разума», определило неприятие рационализма и скептицизма оптимистической философии Просвещения и обращение к идеалистической немецкой философии. Просветительскому культу романтики противопоставляли культ Воображения. Разрыв между мечтой и действительностью порождают романтическое двоемирие.

Романтики склонны к условным формам творчества, таким как фантастика, гротеск, символичность. На первый план выдвигаются исключительные характеры и сюжеты. Существенная черта романтического стиля – повышенная эмоциональная окраска повествования, выражающаяся в обилии вопросов, восклицаний, повторов, выдвижении на первый план лирического «я».

В каждой стране романтизм развивался в специфически национальных формах.

Философские основы романтизма: 1)Идеи Шеллинга о творчестве духа и природы, субъекта и объекта, о бесконечном как проявлении жизни.2) Учение Фихте об абсолютном Я, созидающем все мироздание, 3)Концепция Канта о непознаваемости вещного , материального мира.

2. Творческий путь э.Т.А.Гофмана. Тема искусства и художника в новеллистике писателя. Сказки Гофмана.

Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776-1822 гг.) родился в Кёнигсберге в бюргерской семье. Он получил юридическое образование и вынужден был до конца жизни служить мелким чиновником, сочетая вместе с этим занятия литературой. Амадей – третье имя, которое Гофман добавил сам в честь глубоко почитаемого Моцарта. Гофман вошёл в литературу как романист и блестящий мастер сказки, фантастической новеллы.

Литературой Гофман занялся поздно - в тридцатитрехлетнем возрасте. Современники встретили нового писателя с настороженностью, его фантазии сразу были опознаны как романтические, в духе еще популярного тогда настроения, а ведь Романтизм ассоциировался, прежде всего, с поколением молодых, зараженных французский революционным вирусом.

Но и воплощение и разрешение романтического конфликта у Гофмана иные, нежели у ранних романтиков. Через отрицание действительности, через конфликт художника с ней иенцы поднимались к высшей ступени своего мироощущения - эстетическому монизму, когда весь мир становился для них сферой поэтической утопии, сказки, сферой гармонии, в которой художник постигает себя и Вселенную. Романтический герой Гофмана живет в реальном мире (начиная с кавалера Глюка и кончая Крейслером). При всех своих попытках вырваться за его пределы в мир искусства, в фантастическое сказочное царство Джиннистан, он остается в окружении реальной конкретно-исторической действительности. Ни сказка, ни искусство не могут привнести ему гармонию в этот реальный мир, который в конечном итоге их себе подчиняет. Отсюда постоянное трагическое противоречие между героем и его идеалами, с одной стороны, и действительностью - с другой. Отсюда дуализм, от которого страдают гофмановские герои, двоемирие в его произведениях, неразрешимость конфликта между героем и внешним миром в большинстве из них, характерная двуплановость творческой манеры писателя. 

Фантастические новеллы и романы Гофмана – самое значительное достижение немецкого романтизма. Он причудливо соединял элементы реальности с фантастической игрой авторского воображения.

Усваивает традиции предшественников, синтезирует эти достижения и создает свой неповторимый романтический мир.

Воспринимал действительность как объективную данность.

Ярко представлено в его творчестве двоемирие. Мир действительности противопоставлен миру нереальному. Они сталкиваются. Гофман их не только декламирует, он их изображает (образное воплощение было впервые). Он показал, что эти два мира взаимосвязаны, их трудно разделить, они взаимопроникаемы.

Не пытался игнорировать реальность, заменяя её художественным воображением. Создавая фантастические картины, он осознавал их иллюзорность. Фантастика служила ему средством постижения условий жизни.

В произведениях Гофмана нередко происходит раздвоение персонажей. Появление двойников связано с особенностями романтического миросознанияю. Двойник в авторской фантазии возникает оттого, что писатель замечает с удивлением отсутствие целостности личности – сознание человека разорвано, устремленный к добру, он, подчиняясь таинственному импульсу, совершает злодейство.

Как и все предшественники по романтической школе Гофман ищет идеалы в искусстве. Идеальный герой Гофмана – музыкант, художник, поэт, который порывом воображения, силой своего таланта творит новый мир, более совершенный, чем тот, где он обречен существовать повседневно. Музыка представлялась ему самым романтическим искусством, потому что она непосредственно не связана с окружающим чувственным миром, а выражает влечение человека к неведомому, прекрасному, бесконечному.

Гофман поделил героев на 2 неравные части: истинных музыкантов и просто хороших людей, но плохих музыкантов. Энтузиаст, романтик – это личность творческая. Филистеры (выделены в хороших людей) – обыватели, люди с узким кругозором. Ими не рождаются, ими становятся. В его творчестве они подвергаются постоянной сатире. Они предпочитали не развиваться, а жить ради «кошелька и желудка». Это необратимый процесс.

Другая половина человечества – музыканты – люди творческие (сам писатель принадлежит к ним - некоторые произведения имеют элементы автобиографичности). Это люди необычайно одаренные, способные включить все органы чувств, их мир гораздо сложнее и тоньше. Они трудно находят связь с реальной действительностью. Но мир музыкантов тоже имеет недостатки (1 причина – мир филистеров их не понимает, 2 – они часто становятся пленниками собственных иллюзий, начинают испытывать страх перед реальной действительностью = результат трагичный). Именно истинные музыканты очень часто несчастны от того, что они сами не могут найти благотворительной связи с реальностью. Искусственно сотворенный мир не является выходом для души.

Сказки Гофман Эрнст Теодор Амадей

• Золотой горшок

• Королевская невеста

• Крошка Цахес, по прозванию Циннобер

• Песочный Человек

• Повелитель блох

• Приключения в новогоднюю ночь

• Щелкунчик и Мышиный король

Его художественное наследие включает два романа – «черный роман» «Эликсиры сатаны» (1815 г.) и итоговое произведение «Житейские воззрения кота Мурра» (1819-1821 гг.), а также сборник новелл – «Фантазии в манере Калло. Листки из дневника странствующего энтузиаста» (1815 г.), «Ночные повестки» (1817 г.), «Серапионовы братья» (1819-1821 гг.).

Уже в первом сборнике – «Фантазии в манере Калло» появилась основная тема творчества Гофмана: искусство и действительность, художник и филистерское общество, трагическое столкновение энтузиаста и пошлой среды. Смысл жизни писатель видит в искусстве, а самым романтическим искусством считает музыку, потому что в ней воплощен дух природы. Именно художник болезненно ощущает враждебность обывательской действительности, обрекающий его на душевные страдания.

У художников Гофмана три судьбы. Первая – они либо подавлены и сходят с ума (любимы герой – композитор Крейслер). Вторая судьба либо постигает художника (новелла «Дон Жуан»). Третья – его настигает духовная смерть, таковая судьба героя сказки «Золотой горшок», которая завершает сборник «Фантазии в манере Калло».

Ведущим жанром Гофман считал сказку, способную не только примирить два враждующих начала – идеал и действительность, но и подчеркнуть их разрыв. Именно в сказках проявляется принцип двоемирия, возникающего из соединения реального и фантастического. В творчестве Гофмана проявились характерные черты немецкого романтизма: пристальный интерес к предметно-бытовому миру и изображение необыкновенного в обыденном.