Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Билеты по истории.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
27.05.2026
Размер:
387.41 Кб
Скачать

1.1. Спор с народниками и «теорией героев»

В конце XIX века народники утверждали, что «герои делают историю, а толпа превращается в народ» . Плеханов перевернул эту формулу: «Не герои делают историю, а история делает героев» .

Что это значит: Личность становится великой не потому, что она «гениальна от природы», а потому, что её идеи и действия совпадают с объективными потребностями общественного развития. Историческая необходимость прокладывает себе дорогу через деятельность людей, но не «запрограммирована» до мелочей.

1.2. Отказ от фатализма (спор с критиками марксизма)

Противники марксизма утверждали, что отрицание «свободы воли» ведет к фатализму и бездеятельности. Плеханов отвечал: напротив, только познав объективные законы, человек может действовать осознанно и эффективно .

Пример из самой статьи: Лютер, сказавший «На том стою и не могу иначе», действовал с максимальной энергией именно потому, что был убежден в необходимости своего дела . Плеханов противопоставляет его Гамлету, который «способен только ныть да рефлектировать» .

1.3. «Великий человек» по Плеханову

«Великий человек является... начинателем, потому что он видит дальше других и хочет сильнее других. Он решает научные задачи, поставленные на очередь предыдущим ходом умственного развития общества; он указывает новые общественные нужды, созданные предыдущим развитием общественных отношений; он берет на себя почин удовлетворения этих нужд... Он — герой. Не в том смысле герой, что он будто бы может остановить или изменить естественный ход вещей, а в том, что его деятельность является сознательным и свободным выражением этого необходимого и бессознательного хода» .

Ключевой вывод: Сила великой личности — не в способности «отменить» законы истории, а в способности угадать их направление и действовать в унисон с ними.

Блок 2. Практика: Роль Плеханова в русской истории

2.1. Что он сделал: «Отец русского марксизма»

Плеханов начинал как народник, участник организации «Земля и воля». Но после разочарования в народничестве (крестьяне не пошли за революционерами) он в эмиграции перешел на позиции марксизма .

В 1883 году в Женеве создал группу «Освобождение труда» — первую русскую марксистскую организацию . В 1882 году перевел на русский «Манифест Коммунистической партии» .

Главные теоретические работы:

  • «Наши разногласия» (1885) — разгром народничества, обоснование того, что Россия уже встала на путь капитализма и социалистическая революция возможна только после буржуазно-демократической .

  • «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1895) — систематическое изложение марксистской философии истории. Книга вышла легально под псевдонимом и была распродана за три недели, воспитав целое поколение русских марксистов, включая Ленина .

Ключевая формула Плеханова (двухэтапная революция): Россия должна сначала свергнуть самодержавие и установить буржуазно-демократическую республику (это задача пролетариата и буржуазии вместе), а уже потом, после развития капитализма, готовить социалистическую революцию .

2.2. В чем его ошибка (с точки зрения большевиков)

Плеханов — ортодоксальный марксист. Но его ортодоксия оказалась консервативной.

Расхождение с Лениным по главному вопросу: Плеханов настаивал на союзе пролетариата с либеральной буржуазией против самодержавия . Ленин сделал ставку на союз пролетариата с крестьянством, считая буржуазию контрреволюционной силой. История показала правоту Ленина.

После II съезда РСДРП (1903) Плеханов разошелся с Лениным и стал одним из лидеров меньшевиков. Его упрекали в схематизме, недооценке роли субъективного фактора (классовой борьбы, партии, идеологии) и переоценке географической среды .