4. История аканья

Аканье связано с редукцией безударных гласных, и потому произошло позже падения редуцированных. Логически вероятнее предположить, что редукции сначала должны были подвергнуться самые краткие звуки [ъ] и [ь] и только потом уже — гласные полного образования. Есть и ряд других доказательств относительно позднего происхождения аканья в русском языке.

Аканье выражает тенденцию РЯ к консонантизации звукового строя и к противопоставлению ударных слогов безударным (переход к монотоническому динамическому ударению).

Аканье – неразличение гласных неверхнего подъема в безударных слогах, где они могут реализоваться в различных гласных звуках, качество которых зависит от позиционных условий.

В центральной диалектной зоне (среднерусские говоры и московское койне) произошла унификация вокализма.

В XIV—XV вв. установился 5-фонемный вокализм, аканье.

Академик Шахматов считал аканье следствием падения редуцированных (внутренний закономерный процесс).

Акающая норма стала литературной. До XVI в. — литературной нормой считалось оканье.

Фонологическая сущность аканья:

1. (в широком смысле) тип безударного вокализма, характеризующейся нейтрализацией гласных фонем неверхноего подъема в первом предударном слоге. В данном случае включена его разновидность — яканье, т.е. первый предударный слог после мягкого согласного. Аканье и яканье взаимосвязаны (особенно с диссимилятивным аканьем связано яканье).

2. (в узком смысле) форма нейтрализации дифференциальных признаков гласных фонем неверхнего подъема после твёрдых согласных, которая характеризуется реализацией в первом предударном слоге в таком гласном, который в равной степени может быть аллофоном <а>и <о>, при том конкретные аллофоны могут быть разными.

Древнейшие случаи смешения букв о и а на письме в безударных слогах зафиксированы в памятниках московского происхождения. В Сийском Евангелии, переписанном в Москве в 1340 году: «кака ты глаголеши, отъ Господа бысть се и есть дивна в очью нашею…». В XV—XVI веках, как показывают тексты, аканье так широко распространяется в Москве, что появляются уже ошибки в обратную сторону, «суперкорректные» — с написанием о на месте правильного а: обязон, толант, запода. В речи высших классов Москвы, однако, «оканье» держалось долго — до начала XVII века, а в речи духовенства оно поддерживалось вплоть до XX века.

Обычно считается, что аканье возникло относительно поздно, тогда же, когда и было зафиксировано на письме, то есть не ранее XIV века. Существует мнение (восходящее к Алексею Шахматову) о более раннем появлении аканья. Согласно этой точке зрения, аканье возникает ещё в некоторых говорах праславянского языка вследствие утраты долготных противопоставлений в системе вокализма и было унаследовано непосредственно из диалекта вятичей. Причина позднего отражения аканья на письме в этом случае объясняется отсутствием древних памятников, написанных на территории распространения этого явления.