4. Апокрифы

Наряду с каноническими, т.е. одобренными церковью, на Русь попадали и апокрифы (от др.-греч. ἀπό-κρῠφος – тайный, скрытый). Апокрифы иллюстрировали положения запрещенных церковью учений. Апокрифы активно проникали на Русь из Болгарии, где была распространена ересь богомилов (X–XI вв.) согласно которой Бог и дьявол — силы равновеликие, они находятся в беспрестанной борьбе друг с другом. Так апокриф «Како бог сотвори Адама» (самые древние списки относятся к XIV в.) рассказывает о том, как дьявол мешает Богу, когда тот создает человека.

• После IV в. церковь разделила апокрифы на:

o «ложные» (отреченные) – противоречащие канону,

o «допускаемые» – не вступающие в конфликт с официальным учением.

• Тематическое деление апокрифов:

o Ветхозаветные – о Адаме, Еве, Соломоне, Давиде и др.

o Новозаветные – о Христе, Богородице, апостолах.

o Эсхатологические – о загробной жизни и конце света.

o Апокрифические жития – например, жития Георгия Победоносца, Никиты.

Особую группу составляют эсхатологические апокрифы, которые рассказывают о загробной жизни. Особенной популярностью пользовалось «Хождение Богородицы по мукам» (XII в.). Этот апокриф описывал муки грешников. Богородица в апокрифе выступает как защитница грешников перед лицом сурового Бога.

3. Исторические жанры.

Исторические жанры (хроники, исторические повести) – это так же наследие Византии. «Повесть временных лет» (12 в.) – первая, самая древняя сохранившаяся русская летопись, т.е. повествование об исторических событиях. В летопись входили легенды, исторические предания, рассказы.

+ воинские повести

4.Паломническая литература + естественнонаучные жанры (Физиолог)

Хожения – произведения путевой литературы, рассказывающие об увиденном или услышанном древнерусскими путешественниками на чужбине.

"Хождение" игумена Даниила (1106–1108 гг.)

• Автор: Игумен Даниил, вероятно, из Южной Руси (упоминает реку Сновь и южных князей).

• Маршрут: Константинополь → Иерусалим (жил 16 месяцев в монастыре св. Саввы).

• Исторический контекст:

o Палестина под властью крестоносцев (король Балдуин I).

o Даниил, возможно, выполнял дипломатическую миссию (имел доступ к королю).

Описание святых мест:

o Иерусалим:

Храм Воскресения (Гроб Господень), Голгофа, «пуп земли».

Эмоциональный отклик: «Никто не может не заплакать, увидев желанную землю».

o Иордан:

Сравнение с рекой Сновь (символ связи с Русью).

Чудо на Крещение: схождение Святого Духа (лампады греков и русских загораются, латинские – нет).

5. 17 в. – бытовые повести

Жанры древнерусской литературы исследователи делят на первичные и объединяющие.

К основным первичным жанрам относятся:

житие – описание духовных подвигов и добрых дел святых;

слово – образец торжественного красноречия;

поучение – проникновенная беседа о духовных ценностях;

повесть – повествование о важных исторических событиях;

хождение (хожение) – описание различных путешествий в иные земли или приключений;

летописный рассказ – развернутое описание; +погодная запись

летописное сказание – повествование с отсылкой к устному фольклорному преданию;

Объединяющие жанры

К объединяющим жанрам древнерусской литературы относятся:

летопись – повествование о событиях исторической важности, расположенных в хронологической последовательности;

хронограф – описание времени 15-16 вв.;

четьи-минеи – собрание произведений о святых людях;

патерик – описание жизни святых отцов.

Справочный материал:

11 в:

Слово о законе и благодати – Иларион

Сказание о Борисе и Глебе – первое княжеское житие

Житие Феодосия Печерского – написано Нестором

12 в.:

Хожения Игумена Даниила

Повесть временных лет – летопись

Поучения ВМ

Слова Кирилла Туровского

Слово о Полку Игореве

13 в.

Моление Даниила Заточника – новый жанр, есть моление и слово. Это прошение, челобитная маленького человека к князю. Слово – позднейшая переработка моления.

Народная образность сочетается с книжными сентенциями.

Слово о погибели русской земли

Повесть о житии Александра Невского – черты агиографического произведения + воинская повесть

Повесть о разорении Рязани Батыем

Галицко-Волынская летопись

Киево-Печерский Патерик

14 в.

Задонщина

Житие Степана Пермского – Епифаний Премудрый

15 в.

Повесть о взятии Царьграда – Нестор-Искандер

Сказание о путешествии Иоанна Новгородскогона бесе в Иерусалим – историко-легендарные сказания

Житие Михаила Клопского – новгородский памятник

Хождение за три моря Афанасия Никитина

Легендарные повести

В 15 в. – жанр повести – то, что рассказывается – результат сближения с фольклором, основа – сказка

16 в.

Повесть о Петре и Февронии

Переписка Грозного с Курбским

Обобщающая литература – Стоглав, Собрание Великих Четий-Миней, Домострой

17 в.

Житие Протопопа Аввакума

Повесть о Юлиании Лазаревской

Симеон Полоцкий – первый поэт и драматург – Ветроград многоцветный

Бытовые повести

Повести о Горе-Злочастии - тема молодого человека не желающего жить по законам старины и ищущего свой путь.

Повесть о Савве Грудцыне

Повесть о Фроле Скобееве

Демократическая сатира