- •1. Фольклор как традиционное устное творчество народа. Литература и фольклор.
- •П.Г. Богатырев, р.О. Якобсон Фольклор как особая форма творчества
- •Фольклор и древнерусская литература
- •Жанровый состав русского фольклора по Проппу
- •V Народная проза
- •V Стихотворная эпическая поэзия
- •1. Былина
- •2. Своеобразие древнерусской литературы. Периоды ее развития и система жанров.
- •1. Своеобразие.
- •4. Апокрифы
- •3. Исторические жанры.
- •3. Историко–литературное значение древнерусского летописания и его основные этапы.
- •I. Период:
- •II. Период:
- •Краткое содержание Повесть временных лет
- •4. «Слово о полку Игореве» как памятник древнерусской словесности. История открытия и публикации.
- •История открытия и публикации
- •История исследований:
- •5. Типология житийного жанра в древнерусской литературе. Основные памятники.
- •6. XVII век как культурно–историческая эпоха.
- •Трансформации классицизма в русской литературе
- •11. Пушкин - основоположник норм современного русского литературного языка.
- •Национальная самобытность в творчестве.
- •Создает литературные образцы всех литературных жанров.
- •12. Эволюция лирического героя поэзии м.Ю. Лермонтова. Лермонтов и Романтизм. 23
- •2. Поздняя лирика
- •13. Поэтика гоголевской сатиры (юмор, ирония, гротеск).
- •Смех сквозь слезы - Петербургские повести
- •14. А.А. Фет и ф.И. Тютчев – поэты новой, послепушкинской эпохи.
- •15. Жанровое своеобразие романной «трилогии» и.С. Гончарова.
- •16. Жанры романа и повести в творчестве и.С. Тургенева.
- •Романы Тургенева
- •Повести Тургенева
- •17. Жанровая система драматургии а.Н. Островского.
- •1) Он первым обратился к социально-конкретному изображению народа,
- •2) Показал специфические особенности жизни и быта русского крестьянства как социальной категории
- •Основные принципы драматургии а.П. Чехова:
- •4.Новокрестьянская поэзия (1910–1930-е)
- •Основные принципы:
- •Представители
- •5.Имаджинизм (1919-1927)
- •Основные принципы:
- •Представители:
- •29. Литература первой волны русской эмиграции (а.И. Куприн, в.В. Набоков, и.А. Бунин).
- •1. Феномен литературы русского зарубежья
- •2. Первая волна эмиграции (1918–1940-е)
- •1. Иван Бунин (1870–1953)
- •2. Александр Куприн (1870–1938)
- •3. Владимир Набоков (1899–1977)
- •30. Творчество м. Булгакова в литературном контексте XX века.
- •31. «Тихий Дон» м.А. Шолохова и «Жизнь и судьба» в.С. Гроссмана как романы-эпопеи 20 века.
- •«Жизнь и судьба»
- •32. Роман б.Л. Пастернака «Доктор Живаго»: история публикации, особенности поэтики.
- •1. История публикации романа
- •2. Смыслы романа
- •3. Особенности поэтики
- •33. Солженицынская и шаламовская линии русской лагерной литературы.
- •34. Военная проза середины хх века: основные направления, особенности поэтики, подробный анализ одного из произведений по выбору экзаменующегося.
- •Рассказы и повести.
- •Поэтика «окопной правды»
- •«Пределы» жанра и его эволюция
- •34. Вариант 2 Проза военных лет
- •2. Лейтенантская проза (ю.В. Бондарев, г. Бакланов, к. Воробьев).
- •3. Солдатская проза.
- •35. Авторская песня как этап развития русской словесности.
- •36. Пути развития драматургии 50-70х годов. Творчество Вампилова.
- •Провинциальные анекдоты
- •Пьеса «Старший сын»
- •37. «Возвращенная литература» и ее место в литературном процессе 1980–х – 1990–х годов.
- •38. Поэзия Иосифа Бродского в контексте русской литературы второй половины 20 века.
- •1.Ранние годы:
- •2. Литературные влияния и стиль:
- •3. Основные темы:
- •4. Жизнь в ссср и эмиграция:
- •5. Нобелевская премия и позднее творчество:
- •39.Место и значение постмодернизма в развитии современной русской литературы.
- •40.Основные тенденции современного литературного процесса.
Провинциальные анекдоты
Вампилов объединил две одноактные пьесы — «История с метранпажем» и «Двадцать минут с ангелом» — под названием «Провинциальные анекдоты». Анекдот в его понимании — это короткий рассказ с сатирической окраской и остроумной концовкой, часто парадоксальный, раскрывающий суть социальных явлений.
«История с метранпажем»: Действие происходит в гостинице «Тайга». Администратор Калошин, мелкий номенклатурный начальник, путает постояльца Потапова с «метранпажем» и, боясь начальства, разыгрывает раскаяние, болезнь и безумие. В монологе на пороге «смерти» он признаётся, что вся его жизнь была чередой масок и должностей, от которых он пытался «убежать». Парадокс: даже в экзистенциальной ситуации Калошин не меняется, планируя продолжить «театр» на новом месте. Итог — трагедия нравственной невменяемости, где лицедейство стало нормой советской жизни.
«Двадцать минут с ангелом»: Анчутин и Угаров, страдая от похмелья, просят денег у постояльцев гостиницы. Агроном Хомутов предлагает 100 рублей безвозмездно, но никто не верит в его бескорыстие. Постояльцы — от интеллигента Базильского до коридорной Васюты — подозревают Хомутова в обмане, привязывают его и допрашивают. Хомутов признаётся, что хотел отдать деньги нуждающимся после смерти матери, но это не приводит к очищению: начинается «пирушка», символизирующая одичание общества. Парадокс: неверие в добро объединяет людей разных поколений, показывая распад нравственного сознания как норму.
Пьеса «Старший сын»
Пьеса «Старший сын» (1967), изначально называвшаяся «Предместье», — трагикомедия, в которой нет чёткого деления героев на положительных и отрицательных. Сюжет строится на анекдотической ситуации: студенту Бусыгину и агенту Сильве, опоздавшим на электричку, нужно найти ночлег. Бусыгин, воспользовавшись случайной информацией, выдаёт себя за сына Сарафанова — «блаженного» музыканта, одиноко воспитывающего Нину и Васеньку. Сарафанов, бывший артиллерист, играет на кларнете, но из-за сокращений в оркестре работает в клубе, скрывая это от семьи. Его дети мечтают уехать: Васенька — из-за несчастной любви, Нина — чтобы выйти замуж.
Парадокс пьесы в том, что обман Бусыгина приводит к единению семьи. Сарафанов принимает «сына», дарит ему фамильную табакерку, а Бусыгин начинает чувствовать ответственность за семью, переживая из-за одиночества Сарафанова. Финал открытый: Нина отказывается от отъезда, между ней и Бусыгиным возникают чувства, а Сарафанов, узнав об обмане, всё равно называет Бусыгина «любимым сыном». Основные темы: разочарование в доверии, поиск семьи, нравственная ответственность. Вампилов показывает, как случайное вторжение в чужую жизнь может пробудить человечность.
37. «Возвращенная литература» и ее место в литературном процессе 1980–х – 1990–х годов.
«Возвращённая литература» — явление, которое появилось в начале 90-х годов ХХ века в результате перестройки и гласности. В этот период начали публиковать произведения, которые раньше были запрещены.
В состав «возвращённой литературы» входили:
Произведения классиков XX века, по тем или иным политическим причинам запрещённые советским режимом. Например, «Собачье сердце» и «Роковые яйца» М. Булгакова, «Реквием» А. Ахматовой, «Доктор Живаго» Б. Пастернака.
Литература русской эмиграции. В первую очередь наследие В. Набокова, Вл. Ходасевича, Г. Иванова, Б. Поплавского, Г. Газданова.
Литература «третьей волны», представленная в основном произведениями И. Бродского и А. Солженицына, В. Аксёнова («Ожог» и «Остров Крым») и многих других.
Возвращённая литература воспринимались читателями не только как восстановление «исторической правды», но и как художественное воплощение взглядов, оппозиционных тоталитарному режиму.
Темы:
- связанные с революцией 1917 года и Гражданской войной, первыми годами большевистской власти (Иван Бунин «Окаянные дни», Иван Шмелёв «Солнце мёртвых», Борис Пастернак «Доктор Живаго», Андрей Платонов «Чевенгур», «Котлован», Михаил Булгаков «Собачье сердце»);
- культом личности Сталина и сталинскими репрессиями (Варлам Шаламов «Колымские рассказы», Александр Солженицын «Один день Ивана Денисовича», «Архипеллаг ГУЛАГ», «В круге первом», Анатолий Рыбаков «Дети Арбата», «Тридцать пятый и другие годы»)
- а также идеологически нейтральные произведения, эстетика которых расходилась со стандартными нормами реализма (творчество ОБЭРИУ, русского модернизма и классиков серебряного века, а также романы писателей третьей волны эмиграции и писателей-постмодернистов)
«Солнце мёртвых» — трагический эпос о гражданской войне. Шмелёв рисует торжество зла, голод, бандитизм, постепенную утрату людьми человеческого облика. Эпопея написана во Франции в 1922 году, в первые месяцы эмиграции.
Краткий пересказ:
Рассказчик вместе со всеми голодает в Крыму начала 1920-х годов, захваченном большевиками. Над «мёртвыми» людьми светит весёлое солнце. Хлеб стал дороже жизни человека. Ради счастья на земле большевики убивают людей десятками тысяч.
Рассказчик ест листья, но бережёт друзей-курочек. Они гибнут первыми. Делится он и, чем может, с детьми соседей: Лялей, Вовой, Анютой.
Профессор Иван Михайлыч попрошайничает, а доктор Михаил Васильич, похоронив всех близких, питается миндалем своего сада, а потом сжигает дом вместе с собой. Столяр Одарюк и дядя Андрей — сторонники Советской власти, в итоге с голодухи крадут у чужих детей корову и козла, и всё равно гибнут.
В конце рассказчик и сам, похоже, в последний раз слышит песню дрозда
В книге отражены события 1921–1922 годов: после гражданской войны на Крым обрушивается страшный голод, превращающий южный город в гигантское кладбище под раскаленным солнцем. Одни люди мучительно погибают от истощения, другие — становятся жертвами репрессий.
Главный герой, чья жизнь была полна надежд, сталкивается с трагедией, когда всё, что он знал и любил, оказывается уничтожено. В его мире больше нет места ни для света, ни для будущего, только безмолвная тоска по утраченному.
Произведение считается одним из самых трагических о Гражданской войне в России. Это не повесть о войне, а исповедь человека, пережившего личные и национальные катастрофы, где переплетаются боль и отчаяние, разрушение и смерть.
Эпопея принесла автору европейскую известность, была признана одной из вершин его творчества и переведена на несколько языков. Шмелёва дважды выдвигали на Нобелевскую премию по литературе.
Некоторые особенности произведения:
Через всю книгу проходит антитеза: жизнь до и после установления в Крыму советской власти. Богатству, спокойствию, красоте, лиризму дореволюционной жизни противопоставляется пустота, бессмысленность и жестокость другой.
Стиль повествования отражает запредельное отчаяние, смятенное сознание рассказчика, который не в силах понять, как мог осуществиться такой разгул безнаказанного зла.
Повесть наполнена глубоким гуманистическим смыслом. Она ставит вопрос о ценности личности в пору великих социальных катастроф.
Произведение имеет высокую степень автобиографичности. Шмелев описывает
страшный голод в Крыму, очевидцем и жертвой которого был он сам. Герои романа – реальные люди, жители Алушты. Действие романа длится год: с весны до весны.
При новой власти большевиков когда-то богатый, плодородный Крым превратился в выжженную пустыню. Большевики занимаются только карательными мероприятиями.
Захватив власть, они не организуют людей для созидательного труда, а только грабят то, что было нажито в мирное время. Название романа свидетельствует о полной победе смерти над жизнью. Люди ходят оборванные, шатаясь от голода. Съедено все: животные, птицы, растения. Новой власти нет дела до мирного населения. Их оставили умирать. Шмелев показывает, как голод быстро уничтожает нравственные устои в человеке. Соседи теперь ненавидят и боятся друг друга, могут украсть последний кусок хлеба.
