- •Уфимский государственный нефтяной технический университет
- •Тема № 1
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 2
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 4
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 5
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 6
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 7
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 9
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 11
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
Методические рекомендации
Возрождение и Реформация изменили привычный средневековый образ мира. Оба эти явления оказали немалое воздействие на дальнейшее развитие европейских стран, хотя направленность этого влияния столь же различна, сколь неодинаковы Возрождение и Реформация. Первое знаменует собой светское направление, второе - религиозное. Но не только своей направленностью они отличались. Идеи этих движений имели различный резонанс в обществе:
Возрождение было элитарным. Реформация - народным. Изучая эти судьбоносные для Европы культурные явления, следует так же иметь в виду, что не во всех странах они соприкоснулись или, соприкоснувшись, охватили культуру различных европейских стран в неравной степени.
«Возрождение» (по-французски - Ренессанс) и Реформация имеют не только черты различия, но и сходства. Их объединяют общие истоки и цели1.
Для более глубокого понимания сущности Возрождения необходимо обратиться к его истокам. На почве каких социально-экономических изменений наблюдаемых в позднем средневековье выросло Возрождение? Как они повлияли на формирование возрожденческого менталитета? Какие социальные слои становились потенциальными носителями нового мировоззрения2?
Серьёзные сдвиги в жизни общества, которые пришли в противоречие с официальной моралью, несоответствие христианского идеала и образа жизни служителей церкви способствовали зарождению гуманизма — идейной основы эпохи. Сочинения Петрарки и Эразма Роттердамского, Боккаччо и Франсуа Рабле, Сервантеса и Шекспира, сформировавшие европейский гуманизм, - семена, упавшие на благодатную почву3.
Под «Возрождением» автор этого термина Дж.Вазари - итальянский историк культуры XVI в. - понимал возрождение античности. Следует ли согласиться с таким определением Возрождения? В чём сходство и отличие основных черт античности и Возрождения4.
Обратите особое внимание на трактовку проблемы духовных предпосылок Возрождения в книге В.И. Рутенбурга и Истории мировой культуры: Наследие Запада.
Известно, что деятели Возрождения не отказывались от Бога и Веры. В чём вы видите смысл их противостояния церкви? Как изменился взгляд философов гуманистов на природу человека, его место в модели мира1?
Ренессанс возрождал гуманистические черты античного мира: антропоцентризм, гражданское служение, эстетическое восприятие мира, отношение к природе... Однако гуманизм Возрождения имел свои особенности, отличающие его от своего прообраза. В чём специфика ренессансного гуманизма2?
В античном и возрожденческом гуманизме, пожалуй, больше сходства, чем отличий. Чем принципиально отличается европейский (античный, ренессансный) от восточного гуманизма (китайского - жень и арабского - адамийиат)3.
Характерные черты ренессансной личности вами уже выявлены при сопоставлении эпохи с Античностью и Средневековьем. В краткой форме характеристика этой личности изложена у Мартынова4. Однако следует ещё обратить внимание на изменение положения женщины в культуре Возрождения. А вместе с ним меняется и идеал женской красоты5. Освобожденное от "религиозного прессинга" мышление совершило полномасштабную революцию в искусстве: архитектуре, литературе, изобразительном, театральном и музыкальном творчестве. Обратите особое внимание на следующую проблему: почему доминантой в искусстве Возрождения становится живопись6.
Еще одной характерной чертой ренессансной культуры является энциклопедичность, тесная связь искусства и науки. Как правило, в эпохи Возрождения художник и ученый соединялись в одном лице. Возрожденческому типу личности характерна цельность. Особенно ярко эти черты проявились в жизни и творчестве Леонардо да Винчи7.
Черты ренессансной культуры в разных странах проявлялись по-разному, каждая европейская страна демонстрирует, при общей направленности культуры, своеобразие в формах и последовательности воплощения её основных черт. Чем вызваны национальные особенности культуры ренессанса? Особенно выпукло они выявляются при сопоставлении Итальянского и Северного Возрождения. Последнее, в свою очередь, так же не является единым. Тем не менее, при всех национальных особенностях Северное Возрождение имеет свою специфику по отношению к итальянскому8.
Культура Возрождения уникальна благодаря своему переходному состоянию. Здесь мы видим стремление к диалогической встрече, примирение самых разнородных начал заданных Античностью и Средневековьем. Имея в виду этот диалог культур, Бердяев писал: "Тайна Возрождения - в том, что оно не удалилось". Могло ли Возрождение иметь продолжение и почему1?
Постижение культуры Реформации следует начать с выявления её истоков, сущности и основных направлений. Обращаясь к проблеме истоков, следует выделить социально-экономические и духовные предпосылки Реформации. Обратите внимание на следующее обстоятельство, почему общие социально-экономические предпосылки в европейских странах приводят в одном случае к Возрождению, а в другом - к Реформации. Почему центром Реформационного движения становится Германия2?
Важнейшей духовной предпосылкой Реформации был "христианский гуманизм" деятелей Возрождения - Эразма Роттердамского, Т. Мора и др. Обратите внимание на роль и дальнейшую судьбу гуманизма в Реформации, и вы убедитесь в их несовместимости и враждебности3.
Реформация была не просто религиозным обновлением, это была глубочайшая трансформация христианской культуры, итогом которой стал новый тип человека с новым отношением к жизни и к самому себе. Общество, основанное на протестантизме, выдвинуло свои идеалы, новые моральные принципы. Среди которых важнейшее место занимает трудовая этика. Протестантизм поставил и по-новому решал проблему свободы роли и разума человека, что заложило основы новоевропейского общества и сформировало современную западноевропейскую личность4.
Как подготовили Возрождение и Реформация переход к культуре Нового времени5?