- •Уфимский государственный нефтяной технический университет
- •Тема № 1
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 2
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 4
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 5
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 6
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 7
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 9
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 11
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
Контрольные вопросы
В чем видите принципиальное отличие культурологии от других гуманитарных наук? Какими проблемами она занимается?
Согласны ли вы со следующей оценкой предмета и почему:
"Культурология - часть культуры, но такая, которая в своем теоретическом измерении охватывает ее как целое явление. В широком смысле культурология - это культура, только в аспекте ее сознания о себе (Эпштейн М. "Говорить на языках всех культур").
Чем вызвано многообразие в определениях культуры?
Объясните понятие "культурный человек". Можно ли отождествлять это понятие с другим - "человек культуры"? Какова Ваша точка зрения? Дайте обоснованный ответ.
Чем отличается формационный и цивилизационный подходы к культуре?
Враждебна ли культура природе?
Верно ли, что культура противостоит природной основе человека?
Покажите соотношение духовного и материального в культуре? Приведите несколько примеров.
Почему культура и цивилизация могут рассматриваться как идентичные понятия? Каково соотношение этих понятий?
Как возникла идея замкнутости культур?
Что лежит в основе цивилизационного деления на Запад и Восток? Верно ли по Киплингу: "Запад есть запад. Восток есть восток" и им никогда не сойтись?
Возможна ли культура всего человеческого рода? Что ожидает человечество - сближение или сталкивание цивилизаций?
В чем состоит прогресс в культуре?
Контрольные задания
Уровень культурного развития и актуальные проблемы современной экономики.
Проблемы культуры в современном социально-экономическом и политическом контексте развития страны.
Культура и свобода человека.
Понятие "гуманизма". Гуманистические основания культуры.
Культура и образование.
Религия в системе культуры.
Эрос и культура.
Культурологические концепции о месте культуры в современном обществе. (3.Фрейд, К.Леви-Стросс, К.Юнг, Й.Хейзенга, Н.Бердяев).
Проблемы личности и культуры у К.Маркса, 3.Фрейда и Э.Фромма.
История и культура (теория "осевого времени" К. Ясперса).
Тема № 2
Архаическое общество и своеобразие его культуры.
План лекции
Проблема происхождения человека. Основные концепции генезиса культуры.
Особенности архаической культуры.
Первобытная культура как основа современной цивилизации. Понятие архетипа.
План семинара
Этапы развития первобытного общества и культуры.
Сознание первобытного человека и зарождение культурных ценностей (религия, мораль, магия, искусство).
Миф как способ человеческого бытия и мироощущения. Мифологические модели мира различных народов, их общность.
Первобытное искусство: этапы развития и их краткая характеристика.
Литература
Андреев И. Происхождение человека и общества. - М., 1988. С. 10-51, 160-168.
Борев Ю. Эстетика. - М., 1988. С. 322-337.
Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 1998. С. 30-48.
Введение в культурологию / Под ред. Е.В. Попова. - М., 1995. С. 80-126.
Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 1994. С. 80-102.
История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч.1. Месопотамия. - М., 1983. С. 98-105.
История зарубежного искусства: Учебник. /Под ред. М.Т.Кузьминой, Н.Л.Мальцевой. - М., 1983. С. 18-24.
История религии. Методическое руководство к семинарским занятиям. – Уфа: УГНТУ, 1994. С. 1-5.
Древние цивилизации / Под общ. ред. Г.М. Бонгард-Левина. - М., 1989. С. 13-35.
Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М., 1994. Ч.I. С. 165-201.
Культурология / Под ред. А.А. Радугина. - М., 1997. С. 106-115.
Леви-Строс К. Первобытное мышление. - М., 1994. С. 10-14, 125-131, 284-286, 321-326.
Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х томах. - М. 1997. Т.1. С. 16-20, Т.2. С. 6-9.
Розин В.М. Культурология. - М., 1998. С. 96-115.
Семенов Ю. На заре человеческой истории. - М., 1989. С. 5-43.
Семенов Ю. Возникновение культуры и ее ранние формы // История культуры России. - М.: "Знание", 1993. С. 3-24.
Страницы истории культуры. – Уфа: УГНТУ, 1995. С. 15-27.
Тэйлор Э. Первобытная культура. - М., 1989. С. 65-120, 121-204.
Токарев С.А. Ранние формы религии. - М., 1990. С. 508-538.
Учебный курс по культурологии / Под ред. Г.В. Драча.- Ростов-н/Д. 1996. С. 5-69, 87-104.
Фрэзер Д. Золотая ветвь. - М., 1983. С. 53-64, 251-253.