- •Уфимский государственный нефтяной технический университет
- •Тема № 1
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 2
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 4
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 5
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 6
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 7
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 9
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
- •Тема № 11
- •Методические рекомендации
- •Терминологический словарь
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные задания
Контрольные вопросы
Раскройте смысл утверждения: "человек - символическое животное".
В чем состоит культурное значение верхнего палеолита?
Существует утверждение о том, что именно первобытная культура и общество заложили основы современной цивилизации. Докажите или опровергните этот тезис.
Чем объясняется парадокс палеолитического искусства: отношение к человеку - преимущественно животное, в отношении к зверю - больше человечности.
Почему искусство неолита по сравнению с палеолитическим искусством приобретает более "условный" характер?
Какие изменения в культуре последовали в период неолита?
Контрольные задания
Генезис культуры: основные концепции.
Палеолитическая живопись.
Первобытные формы религии. Проблема происхождения.
Неолитическая революция: сущность, причины и последствия.
Магия как основа духовной культуры верхнего палеолита.
Особенности архаической культуры.
Миф как способ миропонимания в первобытной культуре.
Наследие первобытной культуры.
Тема № 3
Культура древних цивилизаций Ближнего Востока.
План лекции
Возникновение древнейших цивилизаций на Ближнем Востоке (природно-географические и социально-экономические условия).
Основные особенности государственного и социального устройства древневосточных деспотий.
Религия в системе культуры древнего Египта и Двуречья.
Духовная культура древнего Египта и Месопотамии (общая характеристика).
План семинара
Религия древнего Египта и Месопотамии (общее и особенное).
Этические представления и образ человека на древнем Ближнем Востоке.
Письменность, образование и литература в древнем Египте и Двуречье.
Научные знания в культуре древнего Египта и Двуречья.
Искусство древнего Египта и Месопотамии.
Литература
Афанасьева В.К. Шумеро-аккадская мифология // Мифы народов мира. Т.2. - М.,1991. С. 647-б53.
Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Малая история искусств. Искусство древнего Востока. - М.,1976. С. 29-154, 199-342.
Белицкий М. Забытый мир шумеров. - М.,1980.
Большаков А.О., Сущевский А.Г. Герой и общество в древнем Египте // Вестник древней истории. 1991. №3. С. 3-27.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1998. С. 52-61.
Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. - М.,1994.
Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. - Донецк.1997.
Дмитриева Н.А., Виноградова Н.А. Искусство древнего мира. – М.,1989. С.24-145.
Древние цивилизации. - М., 1989. С .24-145. Гл.3,5.
Замаровский В. Их величества пирамиды. - М.,1986. Гл.5, 6, 7.
Иллюстрированная мировая история. Ранние цивилизации. - М.,1995
История древнего мира. Ранняя древность. - М.,1989. Лекции 5,14.
История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. - М.,1983. Ч.1. Месопотамия, С. 222-232, 293-315.
Кардаш А.И. Древний Египет // Вопросы истории. 1996. №2. С. 87-94.
Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии. Человек, судьба, время. - М.,1983.
Коростоцев М.А. Религия древнего Египта. - М.,1976.
Культурология / Под ред. Г.В.Драча. - Ростов-н/Д., 1995. С. 164-168.
Котрелл Л. Во времена фараонов. - М., 1982. С. 211-219, 231-242, 256-265, 283-303, 321-328, 334-351.
Крамер С. История начинается в Шумере. - М.,1991. С.18-31, 66-73, 90-126, 149-215.
Культура древнего Египта. - М.,1976.
Культурология / Под ред. А.А.Радугина. - М.,1997. Гл.2.
Лирическая поэзия древнего Востока. - М., 1984.
Любимов Л.Д. Искусство древнего мира. - М., 1980. С. 49-121.
Матье М.Э. Искусство древнего Египта. - М., 1970.
Мень А. История религии. В 7 тт. Т.2. Магизм и единобожие. - М., 1991, С. 61-96, 140-158.
Монтэ П. Египет Рамсесов. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. - М.,1989.
Нефедов С. Иллюстрированная история древнего мира. - Екатеринбург, 1994.С. 36-62.
Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизация. - М., 1990. Гл.1,4,5,6.
Поэзия и проза древнего Востока / Библиотека всемирной литературы. - М.,1973. С. 23-32, 68-73, 97-112, 115-126, 166-220.
Рубинштейн Ф.И. Египетская мифология // Мифы народов мира. Т.2. - М., 1991. С. 420-427.
Сказки и повести древнего Египта. - Л., 1979.
Страницы истории культуры. Учебное пособие / Под ред. В.А. Надеждиной, У.С. Ахметзянова. Вып. 2. – Уфа: Изд-во УГНТУ, 1998. С. 4-31.
Учебный курс по культурологии. - Ростов-на-Дону, 1996. С. 104-109.
Франкфорт Г.А., Франкфорт Г., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. - М., 1984.
Хрестоматия по истории древнего Востока. Ч.1. - М., 1980. С.31-36, 39-52, 90-99, 104-107, 185-194.
"Я открою тебе сокровенное слово". Литература Вавилонии и Ассирии. - М., 1981.