Терминологический словарь

Адамийиат - человечность, гуманность.

Адат - обычное право, предшествовавшее писаному праву, основанное на традиции.

Зороастризм – религия, распространенная в древности и раннем средневе­ковье на Востоке. Священный канон "Авеста". Основные принципы: противо­поставление двух начал - добра и зла; вера в победу добра.

Медресе - религиозная школа в мусульманских странах. Готовит служите­лей мечети, учителей религиозных школ, судей шариатского суда.

Мутазилиты - создатели ранней мусульманской теологии рационалисти­ческого направления. Высшим критерием норм нравственности и истины объ­являли человеческий разум.

Сунна, сунниты - мусульманское священное предание, изложенное в рас­сказах (хадисах) о поступках и изречениях пророка Мухаммада, поясняют и до­полняют Коран; представители основного, ортодоксального направления в ис­ламе.

Суфизм - мистическое течение в исламе,

Фана - растворение в божестве, созерцание божества - конечная цель суфия. Возникло, по-видимому, под влиянием буддистского учения о нирване.

Фикх - исламская доктрина о правилах поведения мусульман (юриспруденция), комплекс социальных норм (мусульманское право в широком смысле).

Шариат - комплекс закрепленных Кораном и Сунной предписаний, кото­рые определяют убеждения, формируют нравственные ценности и религиозную совесть мусульман.

Шииты - приверженцы одной из двух ветвей в исламе (другая - суннизм).

Контрольные вопросы

1. Как формировалась арабо-мусульманская цивилизация? Что способство­вало ее возникновению?

2. Какое влияние оказал ислам на культуру народов, принявших эту рели­гию?

3. Как вы понимаете утверждение: "Ислам - не религия, а образ жизни"?

4. Чем вы можете объяснить взлет культуры в арабо-мусульманском мире в IХ-ХI вв.? Почему исламская культура потеряла впоследствии динамизм в раз­витии?

5. Чем объяснить сохранение единой культуры после распада Арабского Халифата в IX в. на отдельные государства?

6. Каковы особенности мусульманского культа и самосознания?

7. Какое значение в исламе придается личности человека и свободе выбо­ра? Как это повлияло на особенности цивилизации?

8. В чем сходные и отличные влияния арабского и латинского языков на культуру и цивилизацию?

9. В чем значение арабо-мусульманской культуры.

Контрольные задания

1. Особенности мусульманского самосознания

2. Художественная культура арабо-исламского мира.

3. Коран и его влияние на литературу арабо-исламского мира.

4. Формирование средневековой мусульманской культуры.

5. Синкретизм арабо-мусульманской культуры.

6. Арабоязычная философия и наука.

7. Политико-правовая культура исламского мира.

8. Ислам и женщина.

9. Ислам и архитектура.

10. Влияние арабо-мусульманской культуры на Европу.

Тема № 8

Культура Возрождения и Реформации

в Западной Европе.

План лекции

1. Сущность и место Возрождения в мировой культуре. Гуманистическая основа культуры Возрождения.

2. Итальянское Возрождение как его классическая форма. Особенности Северного Возрождения.

3. «Диалогичность» культуры Возрождения и её кризис.

4. Реформация и зарождение протестантской культуры.

План семинара

1. Эпоха Возрождения и её социально-экономические и духовные предпо­сылки.

2. Характерные черты ренессансной культуры. Образ человека в искусст­ве Возрождения.

3. Реформация как идеологическая культурная революция и её основные представители. Несовместимость гуманизма Возрождения и Реформа­ции.

4. Протестантская мораль и личность нового типа. Место Возрождения и Реформации в культурной жизни человечества

Литература

1. Абрамова И.И. Неповторимые лики эпох. - Кострома, 1993. C. 41-51.

2. Античное наследие в культуре Возрождения. - М.: Наука, 1984.

3. Артамонов С.Д. Литература эпохи Возрождения. - М.: Просвещение, 1994. C. 5-28, 37-51.

4. Бердяев Н. Конец Ренессанса и кризис гуманизма. Разложение челове­ческого образа / Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. - М., 1994. C. 392-405.

5. Вебер М. Протестантизм и капитализм // Религия и общество. - М. 1996. С. 80-96.

6. Введение в культурологию. Учебное пособие / Под редакцией Попова Е.В. - М. 1996. С. 243-250.

7. Запад и Восток. Традиции и современность. Курс лекций. - М.: Зна­ние, 1993. С. 44-65.

8. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. - М., 1993. С. 81-143.

9. История зарубежного искусства. - М., 1983.

10. История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневе­ковье. Возрождение: Курс лекций / Под ред. С.Д. Серебряного. - М.: РГГУ, 1998. С. 319-411.

11. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. - М. 1962. Ч. I. С. 465-474, 475-484, 506-541, 538-556.

12. Культура эпохи Возрождения и Реформации. - М.: Наука, 1981.

13. Культурология. Учебное пособие / Под редакцией Драча Г.В. - Ростов-на-Дону, 1997. Гл.2, 4.

14. Культурология. Учебное пособие / Под ред. Радугина А.А. - М., 1997. Разд. III, Гл. 6, 7.

15. Культурология в вопросах и ответах. Учебное пособие. - Ростов-на-Дону, 1997.

16. Леонова Т.А. История мировой и русской культуры V-ХVII вв. - Уфа, 1995. Разд. II. Гл. 1, 2.

17. Мартынов В.Ф. Мировая художественная культура. Учебное пособие .- Минск, 1997. Гл.8.

18. Розин В.М. Протестантская этика как одно из условий становления ду­ха капитализма / Розин В.М. Культурология. Учебник для вузов. - М. 1998. Гл. 1,2.

19. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. - СПб., 1991. С. 41-62, 118-130,

20. Страницы истории культуры. Учебное пособие / Под ред. В.А. Надеждиной, У.С. Ахметзянова. Вып. 2. – Уфа: Изд-во УГНТУ, 1998. С. 84-95.

21. Учебный курс по культурологии / Под ред. Драча Г.В. Ростов-на-Дону, 1996. Гл.2,4.

22. Чернокозов А.И. История мировой культуры. - Ростов-на-Дону, 1997.