3.2. Проблема социальной памяти в северокавказской литературе.

В процессе своего исторического развития национальные литературы народов Северного Кавказа в своем ключе отразили социально – культурные процессы, происходившие в стране и в мире. Большое значение писатели придавали вопросам социальной памяти и, опираясь на принцип историзма, старались художественно осмыслить истоки национального характера, показать, какими историческими обстоятельствами он обусловлен. Опираясь на действительность и используя разнообразные средства языка, они художественно отразили и социально – культурные процессы, повлиявшие на формирование национального самосознания, почему так или иначе складывалась судьба героя, его счастливая или трагическая жизнь. Художники слова никогда не отходили от социально – культурной проблематики.

Проблема социальной памяти довольно четко прослеживается в литературном процессе последних лет. Почему сейчас так остро ставятся вопросы, связанные с социальной памятью?

Во – первых, потому, что каждое национально – этническое образование составляет неотъемлемую часть общечеловеческой популяции, а разнообразие самобытных национальных культур, языков, обычаев и традиций является основой жизненности этноса и человеческого сообщества в целом. Земля для каждого народа, где он живет, является «биохрамом», и в едином этническом пространстве формируются духовно – нравственные ценности и чувство родины. Поэтому в памяти людей всегда существовали и существуют такие понятия, как отчий край, родная земля, Родина, Отечество, этническая колыбель предков и др. В них отражаются природно – ландшафтные, социально – экономические и духовно – нравственные ценности родного народа. Сокровенная любовь людей к своей колыбели, привязанность к родному краю, традициям и обычаям своего народа – все это является непреходящим социальным феноменом. Так, у Кайсына Кулиева и Расула Гамзатова есть стихотворения с одинаковым названием «У очага». Кулиев написал это стихотворение в 1961 году, Гамзатов немного раньше. И в том и в другом – поэтическое осмысление прошлого, детали биографии (как отец и мать сидели у того же горящего очага, обремененные заботами и своими думами) и настоящего (как дети повторяют в чем – то родителей). Обратимся к Кулиеву:

Горит очаг. Огнем объяты

Дрова чинаровые в нем.

Сижу, как мой отец когда-то,

Задумавшись, перед огнем¹⁶.

У очага. Перевел Я. Козловский

Естественная привязанность к родному краю и очагу приобретала в стихах Гамзатова и Кулиева определенный исторический смысл: оба они искали в опыте нации то, что прославляло их народ, отличало их как горцев от других этносов. На Кавказе всегда ценились мужество, доблесть, традиции предков, доброта и трудолюбие. И само кулиевское выражение «Я думаю о многих людях, о подвигах…» насыщено социальной памятью о том, что было с его народом. Истинная национальная гордость, любовь к малой родине ощутима и в строках Гамзатова:

Звезды детства горят, звезды неба родного.

Я сижу у огня и мерещется мне,

Будто сказка отца вдруг послышалась снова,

Песня матери снова звенит в тишине¹⁷.

У очага. Перевел Н. Гребнев

«…Сказка отца…песня матери» – это духовное достояние человека, сокровищница устного творчества народа, самые верные и лучшие источники литературы, это то, что отличает одну нацию от другой, чем она гордится и что ее прославляет.

Родной очаг для горца – это не только символ материнского покоя, уюта, теплоты, семейного счастья, это олицетворение родины, отчего края, где прошло детство и пролегли в душе первые воспоминания счастья. Поэтому Гамзатов убежденно говорил, что тот, кто забывает свою мать, с легкостью продает Родину¹⁸. «Дом, - утверждал он. – символ родного очага, того кровного, что единит нас с землей наших предков. И в социальной, и в нравственной сферах жизни дом занимает немалое место. Потеряв его, человек превращается в перекати – поле, лишается своих корней»¹⁹. У Гамзатова, как и у Кулиева, - страстное утверждение той же мысли, что «на пиру и в дни страды она во всем единокровна – судьба аула и страны». Социальная память вбирала в себя все детали родного очага и просторов Родины – это истоки их творческих сил, отсюда берут начало поэтические дороги в большой мир, это «луна и солнце, радость и работа» (Кулиев).