Глава 7. Изучение права

227

Менее общи по своим выводам, понятиям и категориям от­раслевые юридические науки¹, ближе стоящие к эмпирическому материалу (к законодательству и практике его ре­ализации). Эти науки изучают традиционные отрасли права, а так­же группы правовых норм и институтов права, обособляющиеся от традиционных отраслей либо складывающиеся в новые отрасли права. Немалую роль в становлении новых отраслевых наук игра­ют потребности учебного процесса, где понятие "отрасль права" нередко отождествляется с понятием "учебная дисциплина". Этим обусловлено возникновение таких относительно новых отраслевых наук (учебных дисциплин), как коммерческое право, предпринима­тельское право, арбитражный процесс, вексельное право, таможен­ное право, налоговое право, банковское право, уголовно-исполни­тельное право, страховое право, экологическое право, и т. п.

К общей теории права и отраслевым юридическим наукам примыкает ряд неюридических наук, имеющих близкое отношение к праву и его реализации. Важной для уголовного права является криминология, изучающая причины преступлений и право­вые способы борьбы с ними. Для расследования уголовных и неко­торых других дел, возникающих в практике правоохранительных органов, существенно важна криминалистика, использование мето­дов и достижений которой строго подчинено нормам уголовного про­цесса. То же относится к судебной психиатрии и судебной медицине.

Особое место среди неюридических наук, имеющих прямое от­ношение к праву, занимает социология права. Предмет этой науки и ее место среди юридических наук дискуссионны. Общепризнанно лишь то, что к задачам социологии права относятся проблемы эф­фективности права, в том числе выявление потребностей в изме­нении законодательства и практики его применения. К социологии права примыкают психология права, а также законодательная тех­ника, разрабатывающая наиболее целесообразные способы подго­товки текстов проектов законов и других нормативных актов. Что касается "аксиологии права", то она своего предмета не имеет и целиком относится к философии права.

2. Общая теория и философия права

Стремление постичь смысл права возникло в Древнем мире. Древнегреческие софисты (учители мудрости) видели в законах

¹ Справедливо отмечалось, что логический уровень выводов теории права является предельно общим для правоведения в целом; этим предо­пределяется своеобразие ее положений по сравнению с теоретическими выводами специальных юридических наук (см.: Васильев А. М. Правовые категории. Методологические аспекты разработки системы категорий тео­рии права. М., 1976. С. 32).

произведение человеческого искусства, созданное для пользы по­лиса (государства-города) либо в интересах общего блага, либо для угнетения сильных слабыми. Платон понимал закон как абстракт­ное выражение разума, подавляющего страсти во имя справед­ливости, а Аристотель определял закон как выражение справед­ливости, нечто "среднее", умеряющее крайности, причем часть за­конов, по мнению Аристотеля, была не только произведением че­ловеческого искусства, но и отражением законов природы. Сред­невековые мыслители (Фома Аквинский, Марсилий Падуанский и др.) определяли закон как "общее правило для достижения ка­кой-либо цели" и делили законы на "божественные" и "человече­ские".

История многочисленных и многообразных учений о праве, его основах и сущности изучается наукой и учебной дисциплиной, ко­торая сейчас называется "история политических и правовых уче­ний", а в начале XX века чаще называлась "история философии права"¹.

За много веков истории правовых учений сложился круг ос­новных проблем, традиционно решаемых философией права. К ним относятся вопросы о целях и происхождении права, о его соотно­шении с обществом, природой человека, государством, религией, моралью, вопросы о формах права, его смысле и судьбах и др. Ре­шения этих проблем предопределялись особенностями существо­вавших обществ, правовых систем и форм общественного сознания, а также многообразием идеалов и интересов социальных групп, составляющих общество. Философия права всегда идеологична; от­ношение к наличному праву и его содержанию различных клас­сов, сословий, партий, группировок находит выражение в самом, казалось бы, абстрактном философско-правовом построении.

Несмотря на обширность современной литературы о филосо­фии права единого представления о ней и ее предмете не сложи­лось. Все ученые признают, разумеется, что объект ее изучения — право. Однако по-разному решается уже вопрос о том, является ли философия права юридической или философской дисциплиной², что именно относится к ее предмету. Есть мнение, что философии права вообще не должно существовать, поскольку общая для всех

¹ В последние годы издано несколько учебников, учебных пособий и хрестоматий по истории политических и правовых учений, много пер­ воисточников по истории философии права, а также обширная "Антоло­ гия мировой правовой мысли" (в пяти томах). Т. I—V. М., 1999.

² В одной и той же работе можно найти суждения, что "философия права не является юридической наукой", "философия права является орга­ нической частью юриспруденции как учения о праве" (см.: Малахов В. П. Природа, содержание и логика правосознания. Автореф. дисс. докт. юрид. наук. М., 2001. С. 6, 11).

228

Сущность права. Проблемы теории и философии права

г