SYuF_2021_T_4

VIII Студенческий юридический форум

Духовность — это ценностно-нормативный комплекс, который характеризуется постоянной мотивацией к созиданию, ответственностью за результаты своих действий, верой в идеалы гуманизма, нравственностью, любовью к Родине и своим близким. В созданном духовном мире человек всегда стремится к саморазвитию и самосовершенствованию, осмыслению цели своей жизни.Духовность— это бытие личности, которое наделено духом.Дух, в свою очередь, представляет собой субъективное состояние сознания человека, выражающее себя в непосредственном стремлении к улучшению и развитию.Изучением данной области знаний занимается экзистенциальная аксиология.

Важно отметить,что когда человек находится в комфортной ситуации,в состоянии гомеостаза,он обычно функционируетна жизненныхпотребностяхобычного порядка.Он осуществляетбазовые потребности,неудовлетворение которыхактуализируетего потребностную и психоэмоциональную сферу.В результате чего человек стремится исполнить свои желания (потребность в пище он удовлетворяет ее добычей, желание согреться осуществляется путем поиска источника тепла и т.д.).

Но в процессе своей жизнедеятельности, духовного развития и становления личность проходит ряд определенных этапов, сталкиваясь с трудными жизненными и кризисными состояниями или, другими словами, экстремальными условиями.Но в становлении нравственно-духовного самосознания личности духовный кризиса может сыграть важную роль.

«Духовный кризис—переворот,пора переходного состояния,перелом,состояние,при котором существующие средства достижения целей становятся неадекватными,в результате чего возникают непредсказуемые ситуации и проблемы»1.Чем он может быть вызван?

Известный российский психолог В. В. Козлов выделяет несколько причин, которые выступают основанием переломного момента в духовном мире человека. Это, во-первых, деформация структуры эго (болезнь, рождение ребенка, потеря смысла жизни, изменение социальных связей). Во-вторых, отсутствие возможности осуществить основные тенденции личности (нищета и быстрое накопление излишних материальных благ, резкое изменение социального положения, быстрое накопление знаний). В-третьих, кризис жизненной силы (гиперактивность, не подходящая к жизненным обстоятельствам,или упадок сил).

Духовный кризис может проявляться в конфликтных ситуациях, порожденных страхом смерти, одиночеством, бессмысленностью,виной,страданием и неудовлетворенностью.Но однако он способен стать важнейшим стимулом, поворотным пунктом саморазвития личности, развития ее сознания и самосознания, достижения ею нрав- ственно-духовной зрелости.

Важное значение духовного кризиса состоит в том, что у человека происходит переосмысление своих ценностей и взглядов на смысл жизни и жизнь в целом, своего отношения к трудным ситуациям, болезням и смерти. Трансформация,которая происходит в течение духовного перелома,полностью затрагивает личность,ее деятельность,поступки,изменяет взгляды и представления о мире и жизни.В период духовного кризиса у человека проявляется воля к жизни,происходит проверка ценностей и жизненных принципов на прочность.

По мнению некоторых психологов и философов, духовный кризис, как и любой другой, проходит несколько этапов. На начальной стадии в жизни человека ничего особенного не происходит, пока он не выходит за рамки своего привычного состояния.Именно в этот момент возникает слом устоявшегося жизненного уклада,изменяются отношение человека как к самому себе,так и к окружающему миру.На следующем этапе происходит расширение личностных границ из-за разрушения старой структуры эго. Как правило, такое разрушение осуществляется неожиданно для человека и шокирует его.Однако после прохождения стрессового этапа кризиса человек приобретает новые ценности, моральные принципы и способы адаптации. И заключительной стадией является приобретение человеком нового опыта,полученного в результате духовного кризиса.

Таким образом,мы можем сказать,что,с одной стороны,духовный кризис можетпробудитьдуховностьчеловека,а с другой,—может послужить причиной различных психологических и соматических заболеваний.

Дорогун О.С.

Университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА) Студент

Философские идеи Мартина Хайдеггера о неподлинном бытии личности

Мартин Хайдеггер—выдающаяся личность двадцатого века,внесшая огромный вклад в мировую философию. Он стал основоположником немецкого экзистенциализма,создал учение о Бытии,раскрыв его как основополагающую и неопределимую,но причастную всему стихию мироздания.

1 Восковская (Шутова) Л. В., Лящук А. В. Духовный кризис: проблемы определения и диагностики // Психологическая диагностика.2005 № 1.С.51–71.

170

XLI.Экзистенциальное бытие личности юриста: мировоззренческие.ценностные и профессиональные аспекты

Его творчество можно разделить на два периода: ранний (когда мыслитель пытался создать целостную систему, представляющую собой учение о бытии как основу человеческого существования) и поздний (проблема языка становится центральной темой для мышления, он обращается к философским идеям мыслителей прошлого и новейшего времени).

Главным трудом в жизни Хайдеггера стала книга «Бытие и время»,где автор затронул вопрос о необходимости возобновления бытия.Эта книга не только сделала его известным,но и вызвала большой общественный резонанс.

В философии мыслителя есть несколько важных терминов.Предлагаю в них подробнее разобраться.

Бытие. Хайдеггер рассматривал бытие как некое непредметное начало, фундирующее весь мир вещей. Мыслитель был убежден,что в мире вещей единственное сущее,с которого можно считать смысл бытия—это человеческая жизнь.

«Dasein». Этот термин в разговорном языке используется как «жизнь», однако на него можно посмотреть и с другой стороны, разложив на части: «da», что значит «тут», «здесь», и «sein» — бытие (Бытие здесь). Используя особенность трактовки этого слова, немецкий мыслитель показывает бытие как исходную основу сущего. Таким образом, по определению Хайдеггера, Dasein—это особый род сущего, сущность которого заключается в его бытии,экзистенции.

«man».

Мартин Хайдеггер вводит это понятие для обозначения аморального существования,которое не отвечает подлинному человеческому значению. По способу «Man» живут люди с комфорным поведением (они читают то, что читают большинство, думают так же, как и большинство). Man — стадное существование, где люди не хотят и не стремяться показать свое лицо и индивидуальность,прикрываясь маской.С неподлинным бытием мы имеем дело тогда,когда бытие оказывается целиком поглощенным предметной и социальной средой.Неподлинное существование,по Хайдеггеру,не может быть устранено путем преобразования среды.

Кандидат философских наук,Доманов ОлегАнатольевич,в своей статье о собственном и несобственном в «бытие и времени» М.Хайдеггера рассматривает переход неподлинного бытия к подлинному.По его мнению,тревога открывает dasein, что оно есть ради несобственных возможностей, что оно захвачено «прихотью других». Одновременно совесть, сопровождающая тревогу, удостоверяет возможность собственного способа бытия. Последний связан с некоторого рода ничтожностью (бездомностью, сущностной виновностью), бегство от которой является определяющей чертой Man.В решимости дазайн отказывается отбегства,переходятаким образом к собственному модусу бытия.

Что же на мой взгляд естьнеподлинное бытие личности? Это обыденная повседневная жизньв рамках существующего порядка,в которую человек погружается осознанно.Здесь не существует креативности,индивидуальности— все универсально.Такая атмосфера обезличивает человека,поощряет не нести ответственность за свои поступки.

Таким образом,язык Хайдеггера весьма сложен.Несмотря на это,я попыталась дать простое объяснение ключевым терминам философии этого мыслителя.

Дурова А.В.,Романова Е.А.

Университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА) Студенты

Творчество личности юриста: социальные и правовые аспекты

Актуальность выбранной нами темы прежде всего заключается в том, что профессия юрист является одной из самых востребованных, так как каждый из нас ежедневно сталкивается с различными проблемами, с которыми невозможно справиться,не имея юридического образования.Многие не догадываются,что юрист—в первую очередь творческая личность. В своей научной работе мы более подробно расскажем об этой профессии. Возможно ли все-таки творчество в профессии юриста?

Профессия юриста — это особый род деятельности, включающий в себя специальную подготовку людей, осуществляемый на возмездной основе в соответствии с принятыми профессиональными стандартами1.Прежде всего юристы обеспечиваютфункционирование правовой системы и ее развитие в целом.В юридической литературе же деятельность юристов зачастую рассматривается как серьезное,жесткое исполнение всеми обязанными к тому лицами, процедур, установленных законом. На каждом юристе лежит огромная ответственность, так как от их решений, слов и действий зачастую зависит жизнь человека. Каждому профессиональному юристу присущ ряд

1 См.: Макарова З. В. Нравственный идеал профессии юриста // Судебная власть и уголовный процесс. 2016. № 2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/nravstvennyy-ideal-professii-yurista 1 (дата обращения: 23.09.2021).

171

VIII Студенческий юридический форум

качеств, которыми он должен обладать: гуманизм, справедливость, государственный характер, психологические навыки, творческие и исследовательские качества, а также самостоятельность и независимость. Основная цель профессии юриста — установление справедливости. Социальная роль юриста особенно возрастает в правовом государстве,где соблюдению и исполнению юридических норм придается важнейшее значение.

Важная социальная роль в правовом государстве предъявляет юристу высокие профессиональные и этические требования. Правовед обязан обладать важным комплексом профессиональных знаний в совокупности с личностными качествами. Такими как: владение практическими навыками, знание действующего законодательства, навыки ораторского искусства,четкое и быстрое умение приниматьважные решений,каждый юристдолжен уметь пользоваться компьютерными технологиями и уметьсоставлятьразличного рода официальные документы.Неотъемлемой часть профессии юриста является профессиональная этика.

В начале XX в.профессия юриста была очень популярна,как и в настоящее время,но в то время юристы являлись универсальными специалистами,которые не только знали и умели применять нормы права,кодексы,законы, но и имели такие качества, как широта философских взглядов или же умение решать задачи, учитывая исторические и социальные перспективы. Юрист же в современном обществе — это специалист, который специально обучен решать социальные конфликты непосредственно с правовой позиции1. Знание им закона и умение его применять стало важнейшей и неотъемлемой частью для осуществления какой-либо юридической деятельности. Именно сейчас,когда происходитпроцесс развития правового государства в России,прежде всего на правоведческое общество возлагаются задачи установления верховенства права,совершенствования законодательства и т.д.

Понятие юридической деятельности рассматривается разными людьми с разных сторон.Так,с одной стороны, юридическая деятельность связана с разработкой юридических текстов,таких как закон, судебное решение и т.д. С другой стороны, это — взаимосвязь права и юридически-практической деятельности, которая лежит в основе создания цивилизации,необходимой для установления правил поведения для членов общества.

Кроме того, юридическая деятельность имеет ряд принципиальных свойств, отличающих ее от других видов деятельности.Так,главным отличием является неразрывная связь данной деятельности с правом,его реализацией

всоциуме. Еще одним значительным признаком является социально значимая деятельность, направленная на удовлетворение общественных потребностей. Помимо вышеизложенных признаков, составляющих основу юридической деятельности, ее фундаментом считается ее структурированный механизм. Под данным понятием подразумевается особое расположение связей и элементов, обеспечивающих целостность и сохранность признаков

исвойств,необходимых для функционирования данной деятельности2.

Юридическая деятельность носит творческий характер, который подразумевает умение решать поставленную перед исполнителем задачу. Творческий аспект заключается в процессе мышления, в использовании воображения для моделирования ситуаций. На первом этапе воображение активируют профессиональные знания юриста, дающие возможность трансформировать всевозможные варианты в вероятностные модели. Основные приемы воображения являются схематизация и типизация.В ходе данного процесса проявляется пластичность мышления, которая проявляется в создании множества моделей ситуаций,основанных на базе имеющихся в сознании эталонов. Во время второго этапа, когда начинают играть роль отсутствие деталей события, нехватка значимых фактов

ит.д., начинает работать интуитивное, подсознательное мышление. Третья стадия включает в себя совмещение логического,профессионального и интуитивного,подсознательного методов мышления,которые помогают проверитьпостроенные догадки,сравнитьсложившиеся на разных этапах и при помощи разных методов теории.Кроме того, если третья стадия не принесла желаемых результатов, то представители юридической профессии начинают стадию проверки. Она требует активизации творческого мышления для совершения проверки всех первоначальных данных, построения последовательности действий. Финальная стадия творческого процесса включает в себя анализ,синтез и обобщение полученных результатов осознанного интуитивного процесса,оформляющегося

впроцессуальное действие. Таким образом, творческое начало в юридической деятельности активизируется на начальных стадиях размышления и сворачивается к его концу, поскольку перетекает в форму процессуальных документов3.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что юридическая профессия не может существовать без творческого начала, так как оно является основополагающим элементом работы. Без творчества личность юриста станет

1 См.: Елизарова М.А.Социально правовые установки студентов юристов // Известия ТулГУ.Гуманитарные науки.2013.№ 1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialno-pravovye-ustanovki-studentov-yuristov (дата обращения: 23.09.2021).

2См.: Никитенко Юлия Михайловна К вопросу о понятии юридической деятельности // Вестник СГЮА.2012.№ 1 (84).URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-ponyatii-yuridicheskoy-deyatelnosti (дата обращения: 22.09.2021).

3 См.: Давыдов,Николай Алексеевич.Современная подготовка юристов: бакалавров,специалистов и магистров в вузах России (опыт проектирования и реализации) : монография.М.: Проспект,2016.211 с.

172

XLI.Экзистенциальное бытие личности юриста: мировоззренческие.ценностные и профессиональные аспекты

блеклой, бесполезной и не эффективной, так как будет упущен главный связывающий элемент между простым знанием закона и осуществлением специфических функций юриста.

Емельяненко А.В.

Университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА) Студент

Антропологическое измерение человеческого бытия

Исследование человека всегда было актуальной проблемой философии. Один из аспектов этого исследова- ния—что является сущностью человека,делает людей людьми.Выявление сущности человека—задача философской антропологии,осмысливающей антропологическое измерение человека.

Проблема антропологического измерения человека привлекала внимание мыслителей,причем акцент обычно делался на отдельных его аспектах. В XVIII в. организм человека представлялся машиной, как часовой механизм (Ж. О. Ламетри, П. А. Гольбах)1. И. Кант обратил внимание на бытие человека в природном и социальном мирах2. Человек подчиняется и природной детерминации, и является нравственным существом. По. Г. Гегелю, человек — существо социальное и деятельное, он «продукт своего труда», труд является «педагогом человечества»3. В экзистенциализме человек—духовное существо,обладающее экзистенцией,невыразимой рационально,в категориях науки.Существование можно познать только в личном переживании.

По. М. Шелеру, бытие человека одновременно и биологическое, и духовное. Человек — животное, имеющее дух.Главной характеристикой духа является его «открытость миру»4.Животные ограничены средой обитания,дух человека преодолевает ограничения среды, объективируясь. По. А. Гелену, человек неприспособлен к жизни в биологическом измерении (например, у него нет волосяного покрова). Он компенсирует это развитием культуры, действуя в социальном и духовном измерении5. Н.А. Бердяев доказывает, что в человеке соединяются животное и духовное начала6.Как видно из обзора,часть авторов пришли к выводу о многомерности сущности человека.

Изучение человеческого бытия в антропологическом измерении — непростое дело. Человек живет в нескольких измерениях, будучи сложной и развивающейся системой. Жизнь людей разворачивается сразу в нескольких измерениях. В физическом мире объектов неживой природы люди пребывают в статусе вещей, поскольку они подчиняются всем его законам (механики, физики, химии). При этом человек в состоянии, зная законы неживой природы, использовать любые объекты в качестве средства достижения своих целей. Как живые системы, люди живут и по биологическим законам. Они обязательно должны иметь те или иные параметры здоровья, задатки, продолжать свой род через рождение детей. Человек выступает также и в качестве социального существа, ведь вне общества невозможно его формирование как личности. Наконец, человек пребывает в мире и как духовное существо,имея сознание,волю и разум,у него есть некоторая степень свободы выбора своих поступков.

В социальном развитии имеет место закон индивидуального своеобразия людей. Нельзя свести к единому знаменателю,скажем,Гитлера и Леонардо да Винчи.Спорным является даже вопрос о критериях отнесения живых существ к человеку. М. М. Бахтин писал, что человек не охватывается единым понятием. Любая дискуссия о нем рассматривает его как вещь, и при таком подходе нет возможности точно определить его сущность, ведь человек есть активный,развивающийся субъект,главное в нем не общее,а отличное от других людей7.

Человек от рождения до смерти остается индивидом,но в личность он превращается,приобретая социальные качества, усваивая опыт общества. Индивид есть основа для формирования личности, которая предстает в качестве наиболее полного воплощения человеческих качеств.Индивидуальность же выступает в виде неповторимого комплекса уникальных проявлений человека,характеризующих самые разные стороны его личности.

Как видно из сказанного,существование людей неизбежно,по крайней мере в четырех основных уровнях реальности одновременно.Иначе они не проявят свою человеческую сущность.Во-первых,это мир объектов.В нем человек и господин над вещами реального мира и, одновременно, некая разумная вещь. Абсолютизация этого

1 Ламетри Ж.О.Человек-машина.Сочинения М.Мысль,1976 ; Гольбах П.А.Основа всеобщей морали,или катехизис природы // Гольбах П.А.Избранные произведения : в 2 т.: М.: Соцэкгиз,1963.Т.II.С.7–82.

2 Кант И.Лекции по этике.М.: Республика,2000.431 с.

3 Гегель Г.В.Ф.Гегель.Феноменология Духа.Философия истории.М.: Эксмо,2007.С.387. 4 Шелер М.Избранные произведения.М.: Гнозис,1994.С.268.

5 Гелен А.Образ человека в свете современной антропологии // Личность.Культура.Общество.2007.Вып.3 (37).С.37–51. 6 Бердяев Н.А.О назначении человека.Париж: Изд.«Современные записки»,1931.С.278.

7 Бахтин М.М.Литературно-критические статьи.М.,1986.С.137.

173

VIII Студенческий юридический форум

уровня человеческой реальности ведет к механицизму (человек — сложная машина, «работающая» по законам неживой природы). Во-вторых, человек, как живая система, подчиняется законам биологии. В-третьих, человек пребывает в мире социальном (со своими законами и закономерностями). В-четвертых, у людей есть духовный мир.Биологическое,социальное и духовное начала могут рассматриваться как определяющие для характеристики антропологического измерения человека. Но если эти начала абсолютизируются, возникают упрощенные объяснения сущности человека. Это биологизаторские и социологизаторские теории, а также объяснение человека как существа духовного (религиозный подход).

Согласно биологизаторским концепциям,бытие человека определяется биологическими факторами (мальтузианство, социобиология). Например, это генетические параметры. Эд. Уилсон объясняет социальный мир человека исходя из его биологических и генетических характеристик (генетический детерминизм)1. При таком подходе можно прийти к выводам,что преступность и нищета существуют из-за плохих генов,есть «способные» и «неспособные» народы (расизм).В рамкахсоциологизаторскихконцепций человек определяется той социальной средой,

вкоторой он находится (Р.Дарендорф)2.Человек—это винтик,социальная функция,набор социальных ролей.Отсюда следует,что,например,преступность в данном случае неизбежна,ибо нарушающие закон люди всегда будут своим примером воспитывать себе подобных. Учитывая многомерность и сложность человека, его постоянное развитие,очевидно,что подобные подходы к его природе и сущности не являются обоснованными.Дело в том,что они односторонни, поскольку стремятся объяснить проблему сущности антропологического измерения человека только из одного фактора.

Человек,как и другие живые существа,есть часть природы и результат эволюции.Он есть биологическая система,обменивающаяся веществом и энергией с окружающей средой.Человек рождается и растет,стареети умирает. Схемы поведения человека как биологического вида,в известной мере,генетически запрограммированы.Вместе с тем человек—творец культуры,субъект познания и изменения мира в процессе деятельности.В отличие от других живых существ,люди могут действовать универсально.

Человек есть и природное, и социальное существо. Только общество делает возможного человека (индивида) действительным человеком (личностью). От рождения у людей есть набор биологических качеств, присущих «Homo sapiens» как виду. Но действительным человеком разумным он становится под действием общества. Он усваивает язык, нормы поведения и ценности, содержание общественного сознания, выполняет общественные функции, играет те или иные социальные роли.Таким образом, человек есть неразрывное единство души и тела, социального и биологического начал. Вместе с тем, помимо биологического и социального бытия, человек выступает как духовное существо, осмысливающее окружающий мир и свое место в нем, имеющее свободу воли. Духовное развитие человека немыслимо без его пребывания в социуме и без наличия соответствующей природной основы (мозга) для становления сознания.

Антропологическое измерение — это существование человека не в физическом, биологическом, социальном или духовном бытии отдельно, а его бытие во всех этих уровнях реальности в их единстве в качестве разумного и деятельного биопсихосоциального субъекта. Существование человека как такового предполагает единство всех уровней бытия, в которых он пребывает (его существование в физическом мире, жизни как биологического объекта, деятельности в социальном мире и его духовного бытия). Без любого из уровней своего бытия человек просто невозможен.Например,он не может существовать вне общества,так же,как не может не обладать хотя бы минимальным уровнем разума и интеллекта.

Соответственно обстоит дело и с изучением бытия человека как такового. Именно в единстве всех сторон бытия рассматривает человека философская антропология,именно подобное единство является объектом ее исследования. Предмет философской антропологии есть наиболее общие закономерности бытия человека как целостного существа в обществе и природе (например, проблемы сущности человека, его свободы и ответственности, призвания, взаимосвязи человека и общества и т.д.). Частных же наук, изучающих человека только в отдельных измерениях его бытия довольно много (например, нейрофизиология, анатомия, психология и т.д.). Их предмет — познавать законы существования человека в частных аспектах его бытия.

Антропологическое измерение человека является не какой-то одной стороной его бытия, а единством биологического, социального и духовного уровней его существования. Человек является человеком лишь в том случае, когда все эти уровни имеются в своем единстве и целостности.Человек не просто биологическое существо,не социальный винтик и не «чистый» разум.При этом роль и значение биологического,социального и духовного начал

вслучае конкретного человека могутбытьразличны.Для кого-то более значимую рольв определении жизненного пути играет социальная среда, для кого-то — природная одаренность, кто-то обладает важными для достижения

1 Уилсон Эд.О природе человека.М.; 2015.С.78.

2 Дарендорф Р.Современный социальный конфликт.Очерк политики свободы.М.,2002.С.37.

174

XLI.Экзистенциальное бытие личности юриста: мировоззренческие.ценностные и профессиональные аспекты

успеха личностными качествами (например, силой воли). Именно через исследование антропологического измерения бытия человека в философской антропологии можно понять человека как целостное и многомерное существо,обладающее человеческой сущностью.

Жуков О.Е.

Университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА) Студент

Творчество как мера реализации духовной состоятельности личности юриста

В мире существует бесчисленное количество различных видов деятельности, требующих проявления креативности. На первый взгляд может показаться, что лишь представители профессий, имеющие отношение к искусству, должны постоянно проявлять свой творческий потенциал. Однако креативность широко распространена и в других областях человеческой деятельности, поскольку творческие способности сами по себе являются важной характеристикой состоятельности личности.

Автор замечает,что под духовной состоятельностью личности понимается такой уровень ее развития,который позволяет ясно осознавать свое место в мире, выполнять стоящие перед ней задачи, добросовестно исполнять свои обязанности.Состоявшаяся личностьимеетсложившееся мировоззрение и знаетсвое предназначение.И как правило, духовно созревший человек стремится постичь в своей жизни счастье. Поскольку значительную часть времени люди тратят на профессиональную деятельность,каждый человек пытается найти такое «ремесло»,которое приносило бы ему не только материальные выгоды,но и внутреннее удовлетворение.

Но как же влияет творчество на духовную состоятельность личности? Как известно, в результате творческой деятельности создается нечто новое, ранее не существовавшее. Человек в таком случае начинает играть роль создателя, творца. У него появляется осознание того, что после его жизни в мире останется частичка его самого, выраженная в мыслях,либо изобретениях,либо произведениях искусства.В голове он повторяет себе мысль: «ты сумел принести с собой нечто в этот мир,твое имя не «канет в Лету». К тому же,творчество в значительной мере помогает человеку приблизиться к пониманию мира и своего места в нем, увидеть значимость самого себя. Оно улучшает процесс самопознания и трансцендирования, помогая «преодолеть свою ограниченность как в гносеологическом,так и в мировоззренческом отношениях»1.

Выше было сказано,что творчество распространяется не только на областьискусства,но и в разной мере почти все сферы жизни человека. Однако какое место оно занимает в деятельности юриста? Для этого следует более детально разобраться с тем,что же творчество из себя представляет.

Творчество—процесс «человеческой деятельности,создающей качественно новые материальные и духовные ценности, способность человека из доставляемого действительностью материала созидать (на основе познания закономерностей объективного мира) новую реальность, удовлетворяемую многообразным общественным потребностям»2. Однако существуют и другие подходы к выявлению сущности данного понятия.Так,Е.П.Ильин приводит одно из определений,упомянутых Р.Гутом: «Творчество есть продуктивная мыслительная деятельность,приносящая нетривиальный результат»3. Исходя из второго определения, можно проследить сильную связь творческой деятельности с процессом мышления.А. Н.Лук считает, что «слагаемые творческой одаренности, по сути, не отличаются от обычных мыслительных способностей»4, выделяя следующие: зоркость в поисках, способ кодирование информации нервной системой, способность к свертыванию мыслительных операций,способность к переносу,боковое мышление,цельность восприятия,готовность памяти (напрямую влияющая на сообразительность),сближение понятий,гибкость мышления,гибкость интеллекта, способности к оценочным действиям, способность к сцеплению, легкость к генерированию идей, беглость речи,способность к доведению до конца5.Если внимательно прочитать данный перечень,можно догадаться,что именно такие качества являются одними из самых необходимых в профессиональной деятельности юриста.

Данная мысль подтверждается и другими исследователями. Как было отмечено в монографии под общей редакцией В. Н. Карташова: «формально-логические качества юридического мышления не исключают его творческих ха-

1 Кузнецова М.А.Творчество как мера и способ реализации духовной состоятельности человека / М.А.Кузнецова // Вестник Волгоградского государственного университета.Серия 7,Философия.Социология и социальные технологии.2009.№ 1 (9).С.34.

2 Перерва О.Ю.Понятия «творчество» и его сущность // Успехи современного естествознания.2004.№ 7.С.126–128.

3Ильин Е.П.Психология творчества,креативности,одаренности.—Москва [и др.] : Питер,2009 (СПб.: Печатный двор имени А.М.Горького).С.11.

4 См.: Там же.С.45.

5 См.: Там же.

175

VIII Студенческий юридический форум

рактеристик…»1.Таковыми являются: проблемный характер подхода к изучаемым явлениям,динамичность мышления (быстрое ориентирование в проблеме), оперативность мышления (гибкость и правильность в выборе использования различных способов решения задачи), широта мышления (эффективное и продуктивное применение знаний и накопленного опыта),глубина мышления (обнаружение и выявление существенныхсвязей изучаемыхобъектов),логичность мышления (последовательность мышления,наличие доказательной базы),критичность и объективность мышления2.

Причем стоит обратить внимание,что данные характеристики присутствуют в мышлении как юристов-теорети- ков, так и юристов-практиков. Соответственно, каждая из них в зависимости от уровня юридического мышления будет где-то более значимой,где-то менее.Таким образом становится очевидным тот факт,что творческие способности сами по себе тесно связаны с практической деятельностью юристов.

Продолжая раскрывать взаимосвязь творчества и духовной состоятельности юриста, стоит сказать, что проявляются два аспекта отношений между данными категориями.

Первый заключается в отражении самой личности в творчестве.А.Н.Лук пишет,что «результат работы художника выражаетего внутреннее состояние,его ви́дение мира3,»в то время как «подлинные научные достижения в известной мере отражают индивидуальность ученого и его личностные особенности»4.В творчестве люди стараются проявить себя,свои личностные,внутренние качества,а не просто выполнить какую-либо цель.Так,помощью творческих способностей юристы показываютсвой внутренний мир,позиционируютсебя как состоявшиеся,сформированные личности.Юристы-теоре- тики,исследуя государственно-правовые процессы и явления,так или иначе стараются понять их сущность через призму своего мировоззрения. Прочитав научные труды тех или иных ученых-правоведов, представляется возможным понять некоторые особенности их личности.Каждый человек в результатах своей деятельности стремится показать самого себя.

Второй связан с тем, что творчество позволяет юристу эффективно справиться с поставленной задачей, а это помогает получить внутреннее удовлетворение собой, осознать свою значимость, повысить самооценку и настрой. Юрист будет чувствовать себя, как сложившийся профессионал, мастер своего дела. К примеру, работник в области юридического консалтинга,придумав собственный,наиболее рациональный способ решения проблемы клиента,будетиспытыватьположительные эмоции,считая себя полезным,выполняющим определенную рольдля общества.Как говорилосьвыше,это важная черта состоятельности личности.Следователь,которомуудастся с помощью нестандартного творческого мышления понять,каким образом было совершено преступление,испытает сходные ощущения.

Однако существуют некоторые барьеры,ограничивающие влияние творчества на личностьюриста.Одни связаны со спецификами профессии.Во-первых,некоторые этапы работы того или иного специалиста строго регламентированы законом. К примеру, нотариус при удостоверении сделки обязан руководствоваться нормами приказа Минюста России от 30.08.2017 № 156, который устанавливает необходимый объем информации для совершения данного нотариального действия. В данном случае креативность не просто не требуется, но и не приветствуется. Во-вторых,при выполнении чисто технической работы креативность как таковая не нужна.

В заключение хотелось бы сказать,что решения или действия юриста «оставят определенный след не только в его собственном сознании и душе, но и душах других людей»5. В силу особой значимости юридической деятельности юристы должны быть состоявшимися в духовном и профессиональном плане личностями. И творческие способности значительно помогают им в этом.

Иванова А.А.,Цветова М.М.

Университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА) Студенты

Проблема формирования профессиональной мотивации студентов в юридическом вузе

В современном мире мы сталкиваемся с проблемой отсутствия профессиональной мотивации устудентов юридических факультетов,которая помогает в успешной учебе,а в последующем и в работе,ведь очень важно,чтобы

1 Психологический механизм юридической деятельности (личностный аспект) : монография / под общ.ред.В.Н.Карташова; Яросл.гос.ун т имени П.Г.Демидова.Ярославль : 2010—С.45.

2 См.: Там же.С.45–46.

3 А.Н.Лук.Мышление и творчество.М.,Политиздат,1976.С.111. 4 Там же.

5 Воробьева И. Б. Особенности формирования духовно-нравственных ценностей у студентов юридической академии // Православие и духовно-нравственное становление личности современника : материалы международной научно-практиче- ской конференции «Восьмые Пюхтицкие чтения», Куремяэ, 11–12 декабря 2019 г. Куремяэ: Ленинградский государственный университет имени А.С.Пушкина,2019.С.356.

176

XLI.Экзистенциальное бытие личности юриста: мировоззренческие.ценностные и профессиональные аспекты

у настоящего профессионала своего дела была заинтересованность в своей специальности,так как это непосредственно влияет на его успех.

Каждый год большая часть выпускников российских школ сдает экзамены и идет в вузы,зачастую не понимая смысла своей будущей деятельности. Так, в ходе анкетирования и социологических опросов было выяснено, что многие первокурсники не самостоятельно сделали выбор образовательной программы, а опирались на мнение семьи,знакомых и учителей1.Под влиянием этих факторов уже вначале обучения студент начинает сомневаться в своем решении и испытывает тревожность из-за незнания, куда можно применить полученные знания и навыки. Понимание и осознание необходимости юридической профессии должно быть у каждого студента, изучающего юриспруденцию.Как не сдаться учащемуся и в дальнейшем реализовать себя?

Для начала стоит отметить,что «мотивация—это активные состояния психики,побуждающие человека совершатьопределенные виды действий»2.Над темой профессиональной мотивации работали Ф.К.Ахмедзянова «Формирование мотивации учения студентов вуз в условиях концентрированного обучения»,Е.М.Каргина «Мотивация обучения в вузе.Современные научные исследования и инновации» и др.Для полного понимания проблемы нужно также рассмотреть понятие «профессиональная мотивация — это действие конкретных побуждений, которые обусловливают выбор профессии и продолжительное выполнение обязанностей, связанных с этой профессией», то есть именно в институте студент определяется со своей будущей карьерой3.На этом этапе особенно важно принять верное решение.Согласно теории Ф.Херцберда,на выбор влияет две группы мотивов: факторы-мотиваторы

ифакторы гигиены4.Первая группа включаетв себя такие аспекты,как карьерный рост,успех на работе,достойная оплата труда,разнообразие и сложностьтрудовых функций.Вторая группа базируется на физиологических сторонах человека.Так,например,в нее входят условия труда,уровень стресса,а также отношения с коллегами.Исходя из вышеперечисленного, человек понимает, подходит ему должность или нет. Говоря о студентах, не имеющих опыт работы в юридической сфере,следует опираться на их учебную мотивацию,которая,в свою очередь,зависит от ряда других факторов.

На наш взгляд, прежде, чем перейти к проблеме, нужно рассмотреть ее с разных аспектов, а именно поговоритьо демотиваторах в учебной деятельности.Содной стороны,с развитием информационного общества главной целью учебного процесса становится не получение нового знания,а обладание дипломом ведущего университета страны.С другой стороны,уровень преподавания дисциплин также влияет на учебную мотивацию.

Внастоящее время возможно выделить несколько путей решения проблемы. Так, например, у современных студентов не хватает профессиональной мотивации,поэтому ряд преподаваемых дисциплин должен быть максимально приближен к компетенции реальной профессии, чтобы учащиеся уже в процессе обучения были приближены к будущей деятельности.Вследствие чего в юридических вузах появляется предмет «Введение в профессию

ипрофессиональная этика», который рассказывает о видах юридических профессий, что ждет обучающихся и в чем состоит суть их рода деятельности.Это дает студентам профориентацию и отражается в их заинтересованности.Еще одним немаловажным способом решения данной проблемы являются мастер-классы отведущихюристов России, которые своим успехом могли бы подавать примеры для студентов, мотивировать их.Также можно отметить такой способ повышения вовлеченности в образовательный процесс у студентов, как проведение занятий с помощью муткортов, которые помогут им окунуться в мир практической юриспруденции, познакомиться с будущей профессией и по-настоящему заинтересовать их.Постоянное связывание теории с практическими навыками или профессиональными ситуациями тоже поможет студентам окунуться в мир их специальности и практической юриспруденции и поспособствует повышению профессиональной мотивации в вузе.Именно поэтому имеет место включать больше часов специализации уже на третьем курсе, чтобы студенты могли познакомиться с рабочим процессом профессии. Однако при активном внедрении способов мотивации студентов в университете не стоит забывать о социально-гуманитарных науках,которые играют важную роль в становлении разносторонней личности.Следует выбрать оптимальную траекторию учебного процесса,сочетающую в себе различные способы и пути преподавания,чтобы впоследствии специализация удовлетворяла интересы студента.

Взаключение заметим,что вопрос о мотивации обучающихся в юридических университетах будет актуален до тех пор, пока не будут приняты конкретные действия по модернизации разных аспектов образования как со стороны преподавателей,так и со стороны студентов.Желание учиться и самоутверждение—ключ к мотивации.Для того чтобы выпускники юридических вузов стремились стать полноправными членами юридического сообщества,

1 Попова Лилия Александровна, Фадеева Ирина Михайловна, Юрлова Екатерина Михайловна Профессиональные и социальные факторы,определившие выбор вуза первокурсниками // Огарёв-Online.2017.№ 5 (94).

2 Новейший философский словарь / [Гл.науч.ред.и сост.Грицанов А.А.].Минск : [Изд.В.М.Скакун],1999.877 с.; 3 Ильин Е.П.Мотивация и мотивы / Е.П.Ильин.СПб.: Питер,2005.264 с.

4 Green R F Stress and accidents // Aviat,Space and Environ Med 1985 Vol.56 № 7 P.638–641.

177

VIII Студенческий юридический форум

им нужно показать социальную значимость выбранной профессии, а также развивать внешнюю и внутреннюю мотивацию профессиональной деятельности,то есть при передаче знаний и умений в процессе учебы полностью самоидентифицировать будущих юристов в выбранной профессии.

Калюжная М.С.,Новикова В.Н.

Университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА) Студенты

Квалификационный паспорт юриста и его структурная характеристика: основные подходы

Под термином квалификационный паспорт юриста понимают перечень знаний, навыков, ценностных установок или качеств,которыми должен обладатьюрист.Это своеобразная типичная модельспециалиста,служащая для вузов определенным ориентиром в подготовке кадров1.

Составление соответствующего современному времени квалификационного паспорта юриста неоспоримо является проблемой для профессионального сообщества из-за быстро изменяющейся структуры общества,система ценностей и отношений в нем. Стоит отметить, что составление единой модели и требований предъявляемых к юристу является невозможным из-за многообразия направлений юридической профессии,которые представляют собой несколько разнящиеся знания,навыки и профессиональные качества.

Общество динамично.Вместе с ним меняется и рынок труда,который предъявляет все новые и новые требования к навыкам и умениям юристов,которые должны совпадатьсо спросом на ихуслуги.Именно поэтомутак важно иметь определенные образцы и стандарты, соответствующие тенденциям времени и дающие уверенность в том, что юрист сможет справиться со своими обязанностями, обладает необходимыми знаниями и умениями. Тем не менее нет единых общих требований, которыми должен обладать каждый юрист. Они разнятся в зависимости от определенного направления профессиональной деятельности, а также места работы. Единым и бесспорным требованием, предъявляемым ко всем юристам является наличие высшего юридического образования2.Личностные качества и иные особенности не закреплены и не утверждены единой нормой.

Квалификационный паспорт имеет цель объяснить и отобразить в себе все те требования, которыми должен обладать профессионал в юридической сфере.Его структура включает в себя следующие аспекты: общие требования, системузнаний и системуумений3.На наш взгляд к общимтребованиям относятся обладание глубокими и прочными теоретическими знаниями и современными правовыми и экономическими знаниями,умение разбираться в государственной политике,знание законов и умение применять их на практике,а также владение практическими навыками по специальности.К системе знаний мы бы отнесли знание основы философии,психологии,содержание отраслевых

иобщеюридических наук; способов уяснения и толкования правовых норм, способов их реализации, процедуры принятия и исполнения юридических решений.Система умений должна состоять из умений юриста общаться с клиентами, грамотно консультировать клиентов, анализировать дела, публично выступать, составлять юридические документы,применять альтернативные способы разрешения споров,контролировать свои эмоции.

Внашей стране всегда уделялосьвнимание решению проблемы соответствиятребований,предъявляемыхк юристу и тенденциям современности. Из-за чего на протяжении долгого периода ее истории велись постоянные разработки квалификационного паспорта,а также системы аккредитации юристов различных направлений подготовки.

Начало было положено в 20 х гг. Народным Комиссариатом Юстиции УССР разработавшим схему аттестации судебных работников.В ней обобщенно были представлены группы качеств,которым должны соответствовать претенденты на судебные должности. В данную схему были включены идейно-политические, умственные, моральные

иадминистративно-организаторские качества4. Данные действия внесли свой существенный вклад в определении деятельности юриста,хотя так и не получила воплощения в сформулированном нормативном правовом акте.

С изменениями, происходившими в стране, менялись и требования к юристам. Это нашло свое отражение в утвержденной Министерством высшего образования СССР «Квалификационной характеристики юриста» по специальности 1801 «Правоведение» (09.12.1982). Ценность ее состояла в расписанном перечене требований,

1 Профессиональная этика и служебный этикет(юридическая деонтология) : учебно-методическое пособие / Федеральное гос. автономное образовательное учреждение высш. проф. образования «Белгородсий гос. нац. исследовательский ун т», Юридический ин т,Каф.теории и истории государства и права; [сост.: Е.Е.Тонков [и др.]].—Белгород: Белгород НИУ «БелГУ»,2015.158 с.

2 Федеральный закон от 21.11.2011 № 324 ФЗ (ред. от 01.07.2021) «О бесплатной юридической помощи в Российской Федерации».

3 О.Ф.Скакун,Н.И.Овчаренко.Юридическая деонтология: [Учебник] / под ред.проф.Скакун О.Ф.—Х.: Основа,1999.280 с. 4 Фонды Государственного архива Российской Федерации по истории СССР.Путеводитель.Т.3.1997.

178

XLI.Экзистенциальное бытие личности юриста: мировоззренческие.ценностные и профессиональные аспекты

предъявляемых к юристу при выполнении профессиональной деятельности.Этот документ определил 4 юридические специальности: государственно-правовую; хозяйственно-правовую; судебную и прокурорско-следственную; следственно-криминалистическую1.Основываясьна данной специализации были составлены учебные планы всех юридических вузов страны.Тем не менее всё еще оставались аспекты,не затронутые государством,что представляло определенные трудности в развитии специалистов в сфере юриспруденции.

Позднее было выделено две составные части профессии юриста: 1.общая,включающая в себя сходные положения о профессии юриста; 2. особенная, содержащая в себе специализированную социальную характеристику деятельности юриста по следующим направлениям: юрисконсульт, судья, прокурор, помощник прокурора, следователь,адвокат2.

В современное время государственные органы и структуры все также продолжают предъявлять все новые и новые требования, меняя старые и дополняя новые. Подобное можно рассмотреть, основываясь на приказе Минобрнауки России от 13.08.2020 № 1011 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта высшего образования — бакалавриат по направлению подготовки 40.03.01 Юриспруденция» (Зарегистрировано в Минюсте России 07.09.2020 № 59673). В нем выделены квалификационные требования и общепрофессиональным требованиям к юристам. Основные на наш взгляд квалификационные требования — это умение осуществлять поиск, критический анализ и синтез информации, применять системный подход для решения поставленных задач; определять круг задач в рамках поставленной цели и выбирать оптимальные способы их решения, исходя из действующих правовых норм, имеющихся ресурсов и ограничений; осуществлять деловую коммуникацию в устной и письменной формах на государственном языке Российской Федерации и иностранном (ых) языке (ах) Межкультурное взаимодействие. К общепрофессиональным требования относится умение анализировать основные закономерности формирования,функционирования и развития права; применять нормы материального и процессуального права при решении задач профессиональной деятельности; профессионально толковать нормы права; соблюдать принципы этики юриста, в том числе в части антикоррупционных стандартов поведения; целенаправленно и эффективно получать юридически значимую информацию из различных источников,включая правовые базы данных,решать задачи профессиональной деятельности с применением информационныхтехнологий и с учетом требований информационной безопасности3.

На основе вышесказанного можно сделать вывод о том,что в нашей стране постоянно разрабатываются системы оценки знаний и умений юристов, предъявляются требования к их квалификации, соответствующие всем тенденциям времени и спросу на рынке труда.Ведь именно от навыков юридического специалиста зависит верность разъяснения правовых споров,трактовка законодательства и многое другое.

Таким образом, квалификационная характеристика конкретизирует объем знаний и практических умений, предъявляемых к каждой юридической специальности. Это является весьма важным аспектом в формировании высококлассных юридических специалистов, которые для получения профессии будут регулярно совершенствоваться,неустанно осваивать новые знания и умения,тем самым повышая свою квалификацию.

Карпов Д.А.,Хрущев П.О.

Университет имени О.Е.Кутафина (МГЮА) Студенты

Компетентностная модель выпускника юидического вуза4 информационного общества: сущность и основные подходы

В связи с модернизацией общества и переходу к информационной стадии развития общества его институты претерпевают значительные изменения.Изменения рынка труда,требований работодателей к своим потенциальным работникам влекут соответствующие изменения учебных программ, профессиональной подготовки студентов. В данной статье рассмотрены основные изменения облика современного юриста, а также связанные с ними изменения требований к выпускникам юридических вузов,их компетентностной модели.

1 Приказ Минвуза СССР от 09.12.1982 № 1224 «Квалификационная характеристика юриста» по специальности 1801 «Правоведение».

2 О.Ф.Скакун,Н.И.Овчаренко.Юридическая деонтология: [Учебник] / под ред.проф.Скакун О.Ф.—Х.: Основа,1999.280 с. 3 Приказе Минобрнауки России от13.08.2020 № 1011 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта высшего образования — бакалавриат по направлению подготовки 40.03.01 Юриспруденция» (Зарегистрировано в

Минюсте России 07.09.2020 № 59673).

4 Компетентностная модель юриста анализируется в работе: Гунибский М. Ш. Формирование компетентностной модели юриста—выпускника: основные подходы и характеристика // Юрист Вуза.2014.№ 3.С.31–335.

179