r2005lib_p
.pdf105Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль аль-ауваль. Халль мушкиля ад-димукратыйя «Султа аш-ша’аб» (Зеленая книга. Часть первая. Решение проблемы демократии (Власть народа). Т а- раблюс (Триполи), 1976, с. 40.
106Цит. по: Левин З.И. Общественная мысль на Востоке. Пост-
колониальный период. М., 1999, с. 154.
107Толстой Л.Н. О социализме. http://www.philosophy.ru/library/tolstoy/tol6.html, 15.03.2004.
108См., в частности: Ayoub M.M. Islam and the Third Universal
Theory: the Religious Thought of Mu’ammar Al-Qathafi. L., 1987; Bearman J. The Formation and Character of the Contemporary Libyan State. Exeter, 1987; Habiby R. Mu’amar Qadhafi’s New Islamic Scientific
Socialist Society (Middle East Review. N.Y., 1979, vol. 11, с. 32–39);
Mason J.P. Island of the elect: Islam in a Libyan oasis community. Athens, 1977; Mayer A.E. Islamic resurgence or New Prophethood: the Role of Islam in Qadhafi’s Ideology (Islamic resurgence the Arab world. N.Y.,
1982, с. 196–220); Малашенко А.В. В поисках альтернативы. Арабские концепции путей развития. М., 1991; Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике (XIX-XX вв.). М., 1982.
109Приоритет национального фактора над религиозным был характерен для М. Каддафи еще на этапе становления его концепции. Так, например, он утверждал, что разногласия между отдельными религиозными течениями могут привести к серьезным проблемам в общеарабском объединении, поэтому они ни при каких обстоятел ь- ствах не должны ставиться во главу угла: «Араб ское единство – вот
кчему стремился Насер. Это решение касается всех арабов – му-
сульман и христиан» (Thus Spoke Colonel Moammar Kazzafi. Beirut, 1974, с. 58–59).
110Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Ар-
рукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей м ировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 11–12.
111Аль-Джамахирия, Тараблюс (Триполи), 14.10.1988.
112Bleuchot H. The «Green Book»: its Context and Meaning (Libya
since Independence. L., 1982, с. 164).
113Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 152, 39.
114Бакунин М.А. Бог и государство. // Избранные философские
сочинения и письма. М., 1987, с. 458 –459.
115 Тезисы вроде ленинского «Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ» едва ли
180
встретили бы поддержку со стороны ливийцев ( Ленин В.И. Социализм и религия. // Полное собрание сочинений. Издание пятое. М.,
1963. Т. 12, с. 143).
116В то же время стоит отметить, что во второй половине ХХ в. критика «религиозной консервативности» стала одной из центральных тем ливийской художественной литературы. Теократия утрачивала свою легитимность в глазах интеллектуальной элиты. Подо б- ный «антипатриархальный» пафос представляют, например, новеллы А. Харуса (См. Дорогая наша земля. Новеллы п исателей Марокко, Туниса, Ливии. М., 1967) и А.М. аль-Мисурати (См. Барабаны пустыни. Современная ливийская новелла. М., 1985).
117См. Harris L.C. Libya: Qaddafi’s Revolution and the Modern State. Boulder, 1986, с. 48–50.
118The Green Book Explanations. Third Volume. Tripoli, s.a., с. 159.
119Великая зеленая декларация прав человека в эп оху масс
(http://www.kaddafi.ru/z-declar.html, 08.04.2004).
120Al Qadhafi M. The Village, the village, the Earth, the Earth and
The Suicide of the Astronaut // http://www.greenbookstudies.com/en/book/1.htm, 20.04.2004.
121Al Qadhafi M. No Prayer for the Last Friday. // http://www.greenbookstudies.com/en/book/s12.htm, 20.04.2004.
122Джамахирийский словарь терминов к «тре тьей мировой тео-
рии». Б.м., б.г., с. 16–18, 37, 39.
123Прудон П.Ж. Что такое собственность? М., 1998, с. 128.
124Троцкий Л.Д. Продолжает ли еще советское правительство
следовать принципам, усвоенным 20 лет тому назад? // http://magister.msk.ru/library/trotsky/trotm433.htm, 26.03.2004.
125Ленин В.И. Начало революции в России. // Полное со брание сочинений. Издание пятое. М., 1963. Т. 9, с. 203–204.
126Национальная Конфедерация Труда (испанская секция Международной Ассоциации Трудящихся). Концепция либертарного коммунизма. М., 1997, с. 10.
127Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль аль-ауваль.
Халль мушкиля ад-димукратыйя «Султа аш-ша’аб» (Зеленая книга. Часть первая. Решение проблемы демократии (Власть народа). Т а- раблюс (Триполи), 1976, с. 44–45.
128Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и ана рхия.
М., 1990, с. 510.
129Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль аль-ауваль.
Халль мушкиля ад-димукратыйя «Султа аш-ша’аб» (Зеленая книга.
181
Часть первая. Решение проблемы демократии (Власть народа). Т а- раблюс (Триполи), 1976, с. 46.
130Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 33.
131Насер Г.А. Проблемы египетской революции. М., 1979,
с. 114.
132См., например: Ленин В.И. О характере наших газет. // По л- ное собрание сочинений. Издание пятое. М., 1963. Т. 37, с. 89–91.
133Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Ар-
рукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей м ировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 71–72.
134Цит по: Лики Востока. СПб, 2000, с. 136–137.
135Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 136, 152.
136Там же, с. 117, 35.
137Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и ана рхия.
М., 1990, с. 170, 447.
138Толстой Л.Н. Об отношении к государству // Анархизм. М.,
1999, с. 146.
139Ванегейм Р. Прописные истины // Антология современного анархизма и левого радикализма. М., 2003. Т. 1, с. 163.
140Althusser L. Ideology and the Ideological State Apparatuses. L.,
1971, с. 43.
141Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 94.
142Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Ар-
рукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей м ировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 72–73.
143Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 93–96.
144См. Халейли Х. Муаммар Каддафи мин ассаура ас-сиясийя
иля ас-саура ас-сакафийя (Муаммар Каддафи: от политической революции – к культурной). Тараблюс (Триполи), 1972.
145Аль-Джамахирия. Тараблюс (Триполи), 11.03.1988.
146Ленин В.И. Индивидуальное в искусстве. // Полное собрание сочинений. Издание пятое. М., 1963. Т. 12, с. 104.
147Арабская нация едина, ее миссия бессмертна. Партия Арабского Социалистического Возрождения. Иракский регион. Хельсин-
ки, 1975, с. 132.
182
148См. Mogherbi M.Z. The Socialisation of School Children in the Socialist People’s Libyan Arab Jamahiriya. Columbia, 1978.
149При этом для некоторых ливийских писателей была характерна критика социалистического реализма и культа личности
И.В. Сталина (см. Аль-Куни И. Ру‘б… ва ру‘б Сталин. // Мулях азат аля джаниб аль-гурба (Страх… и страх сталинизма // Заметки жив у- щего на чужбине. Тараблюс (Триполи), 1974, с. 67).
150 В этой связи весьма показателен внутренний монолог г ероя романа Х.Р. Дурдунджи: «Во мне рождался новый человек. Патриот, революционер, твердый духом, готовый преодолеть любые трудн о- сти». См. Дурдунджи Х.Р. Прощай, вчерашний день! (Барабаны пустыни. Современная ливийская новелла. М., 1985, с. 208).
151См. Абу Али М. Мадхаль иля мафгум аль-адаб аль-джамахирий (Введение в джамахирийскую литературу). Тараблюс (Триполи), 1988.
152Джамахирийский словарь терминов к «третьей ми ровой тео-
рии». Б.м., б.г., с. 117.
153Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 2–4.
154Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 4, 26.
155Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой тео-
рии». Б.м., б.г., с. 57, 150.
156Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 29.
157Прудон П.Ж. Что такое собственность? М., 1998, с. 83, 135.
158Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии.
М., 1968, с. 39.
159Маркс К. Наемный труд и капитал. // Маркс К., Энгельс Ф.
Сочинения. Издание второе. М., 1958–1965. Т. 6, с. 444.
160Бакунин М.А. Международное тайное общество освобождения человечества. // Избранные философские произведения и пис ь-
ма. М., 1987, с. 272.
161Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и ана рхия.
М., 1990, с. 46.
183
162Ленин В.И. Государство и революция. // Полное собрание сочинений. Издание пятое. М., 1963. Т. 33, с. 90.
163См. Левые в Европе ХХ века. Люди и идеи. М., 2001, с. 114.
164Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 36.
165Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 49.
166Люксембург Р. Чего хочет Союз Спартака? //
http://www.marxists.org/russkij/luxembur/1918/spartak.htm,
27.03.2004.
167Бен Белла А. Речи и выступления. М., 1964, с. 170.
168Цит. по: Al-Tunji A.S. In the light of Thought of Muammar Al
Qathafi. Tripoli, 1984, с. 164.
169Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 4.
170Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 198.
171См., например: Троцкий Л.Д. О рабочем контроле над произ-
водством. // http://magister.msk.ru/library/trotsky/trotm306.htm, 27.03.2004.
172Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 181.
173Тэккер Б. Государственный социализм и анархизм // Анар-
хизм. М., 1999, с. 32.
174Аршинов П.А. История махновского движения. Запорожье, 1995, с. 68.
175Жойо М. Самоуправление – зачем? // http://www.angelfire.com/ia/IOKAS/biblioteka/joyeux.html, 29.04.2004.
176Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 138.
177Американские востоковеды М.К. Диб и М.Д. Диб в результате проведенных полевых исследований пришли к выводу, что в Л и- вии к 1973 г. даже в городской местности практика наемного труда не получила серьезного распространения (Deeb M.K., Deeb M.J.
Libya since Revolution: Aspects of Social and Political Development.
N.Y., 1982, с. 111–112).
184
178 «Наследие бедуинского общества оказало глубокое воздействие на Каддафи, рожденного в семье полукочевника. Ценности этого общества стали частью его личной философии, особенно когда он порвал с насеровской моделью» ( Bearman J. The Formation and Character of Contemporary Libyan State. Exeter, 1987, с. 6–7).
179Цит. по: Лики Востока. СПб., 2000, с. 33.
180Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 7.
181Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о- рии». Б.м., б.г., с. 118.
182Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 21.
183Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. М., 1990, с. 181.
184Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 30–32.
185Попытку доказать вторичность «ливийского социализма» по отношению к экономическим категориям К. Маркса попытался осуществить С.Г. Хаджар. См. Hajjar S.G. The Marxist or igins of Qadthafi’s economic thought (Journal of Modern African Studies, Cambridge, 1982, № 20, с. 361–375).
186Ленин В.И. Государство и революция. // Полное собрание с о- чинений. Издание пятое. М., 1963. Т. 33, с. 92–93.
187Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Тараблюс (Триполи), 1978, с. 7.
188Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о- рии». Б.м., б.г., с. 31.
189Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 16–17.
190 Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о- рии». Б.м., б.г., с. 46., 65., 39.
185
191Бакунин М.А. Федерализм, социализм и антитеологизм. // Философия. Социология. Политика. М, 1989, с. 42.
192Там же, с. 40.
193Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и ана рхия.
М., 1990, с. 388.
194Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм (Сумерки бо-
гов. М., 1990, с. 341, 327).
195Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии.
М., 1968, с. 55.
196Бен Белла А. Речи и выступления. М., 1964, с. 167.
197Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 167.
198Цит. по: Al-Tunji A.S. In the light of Thought of Muammar Al
Qathafi. Tripoli, 1984, с. 170.
199Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Т а- раблюс (Триполи), 1978, с. 18.
200Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 171.
201Commentary on the Green Book. Volume 2. Tripoli, 1990,
с. 154.
202Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 179.
203Прудон П.Ж. Что такое собственность? М., 1998, с. 66.
204Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и ана рхия.
М., 1990, с. 327.
205Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Тараблюс (Триполи), 1978, с. 16.
206Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль
аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Соци ализм). Тараблюс (Триполи), 1978, с. 18–19.
207 Commentary on the Green Book. Volume 2. Tripoli, 1990,
с. 104.
208 Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-сани. Халль аль-мушкиля аль-иктисадыйя. «Аль-иштиракийя» (Зеленая книга. Часть вторая. Решение экономической проблемы (Социализм). Тараблюс (Триполи), 1978, с. 37.
186
209Насер Г.А. Проблемы египетской революции. М., 1979, с. 63.
210Ас-Саура. Димашк (Дамаск) 04.03.1976.
211Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 174, 178.
212Commentary on the Green Book. Volume 2. Tripoli, 1990,
с. 149.
213Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 31.
214Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль аль-ауваль.
Халль мушкиля ад-димукратыйя «Султа аш-ша’аб» (Зеленая книга. Часть первая. Решение проблемы демократии (Власть народа). Т а- раблюс (Триполи), 1976, с. 4–5.
215Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 202, с. 31.
216Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Ар-
рукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей м ировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 15.
217Цит. по: Лики Востока. СПб., 2000, с. 83.
218Цит. по: Тэ Вл. Макс Штирнер о государстве // Анархизм. М., 1999, с. 193.
219Прудон П.Ж. Что такое собственность? М., 1998, с. 58.
220Бакунин М.А. Федерализм, социализм и антитеологизм. // Философия. Социология. Политика. М., 1989, с. 92.
221Бакунин М.А. Наука и насущное революционное дело. // Фи-
лософия. Социология. Политика. М., 1989, с. 164.
222 См. Кропоткин П.А. Государство, его роль в и стории // Анархизм. М., 1999, с. 73–141.
223Бакунин М.А. Государственность и анархия // Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика. М, 1989, с. 524–525.
224Аль-Куни И. Барабаны пустыни (Барабаны пустыни: современная ливийская новелла. М., 1985, с. 87).
225Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Ар-
рукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей мировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 15, 18.
226Бакунин М.А. Государственность и анархия. // Философия. Социология. Политика. М., 1989, с. 525.
227«Каждая община составляет замкнутое целое, вследствие ч е- го – и это составляет одно из главных несчастий в России – ни одна община не имеет, да и не чувствует надобность иметь с другими о б-
187
щинами никакой самостоятельной органической связи. Соединяются же они между собой только посредством царя -батюшки, только в его верховной, отеческой власти» (Бакунин М.А. Государственность и анархия. // Философия. Социология. Политика. М., 1989, с. 517).
228Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 113.
229Полонская Л.Р., Вафа А.Х. Восток: идеи и идеологи. М.,
1982, с. 231.
230Blundy D., Lycett A. Qaddafi and the Libyan Revolution. L,
1987, с. 99–100.
231Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Аррукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей мировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 26– 27.
232Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль аль-ауваль.
Халль мушкиля ад-димукратыйя «Султа аш-ша’аб» (Зеленая книга. Часть первая. Решение проблемы демократии (Власть народа). Т а- раблюс (Триполи), 1976, с. 32.
233Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Аррукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей м ировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 28– 29.
234Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 92.
235Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Ар-
рукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей м ировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 79.
236Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Аррукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей м ировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 23.
237Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль ас-салис. Ар-
рукн аль-иджтимаый ли-н-назарийя аль-’алямийя ас-салиса (Зеленая книга. Часть третья. Общественный аспект третьей м ировой теории). Тараблюс (Триполи), 1979, с. 65– 66.
238Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 191.
239Khaddafi M. Discours à l’ouverture du Congrès international de
la jeunesse d’Europe et des pays arabes. Tripoli, 1973, с. 6.
240 Commentary on the Green Book. Volume 1. Tripoli, 1990, с. 171.
188
241Commentary on the Green Book. Volume 1. Tripoli, 1990, с. 56.
242The Green Book Explanations. Third Volume. Tripoli, s.a., с. 153.
243Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 30.
244Каддафи М. Аль-китаб аль-ахдар. Аль-фасль аль-ауваль.
Халль мушкиля ад-димукратыйя «Султа аш-ша’аб» (Зеленая книга. Часть первая. Решение проблемы демократии (Власть народа). Т а- раблюс (Триполи), 1976, с. 28.
245Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой те о-
рии». Б.м., б.г., с. 40.
246Каддафи М. Зеленая Книга. М., б.г., с. 3–4.
247См., например: Al Fateh University Symposium. Tri poli, 1982.
248Commentary on the Green Book. Volume 1. Tripoli, 1990, с. 127.
249Цит. по: Егорин А.З. История Ливии. ХХ век. М., 1999, с. 309.
250Цит. по: Muscat F. September One. A Story of Revolution. L.,
1981, с. 22.
189