gasprinskiy-3tom-1

Из Петропавловска9

Из Петропавловска Акмолинской об<ласти> нам пишут, что проповеди и поучения читаются в мечетях хатибами на арабском языке и остаются непонятными большинству слушателей. Корреспондент, жалуясь на это обыкновение, выражает желание, чтобы таковые преподавалисьнаместномязыке, дабыбытьпонятнымибольшинствулюдей.

Он же сообщает, что спор возникший между сонаследниками одного местного богача, недавно умершего, интересует всё общество. Одни из наследников желают получить части по закону; другие желают того же по мусульманскому шеригату.

Вбольшинстве губерний и областей духовные проповеди в мечетях происходятнататарскомязыке. Винтересахнаселенияг<осподин> Оренбургский муфтий, вероятно, обратит внимание на обыкновение петропавловскихучёныхахунов. Проповедьдолжнавлиятьнабольшинство.

Примеры споров сонаследников-мусульман о долях наследства весьма нередки. Обыкновенно каждая сторона просит себе части по закону или шеригату, смотря как выгодней.

В«Переводчике» за 1885 год мы говорили об этой аномалии и на основании разъяснений Правительствующего Сената по процессам, возникшим в С.-Петербурге и Тифлисе, указали, что мусульмане во всяком случае получают доли, установленные шеригатом, – несмотря на то, делит ли их кадий или общий суд.

1887, 12 июля. – № 20

От редакции10

Крайняя трудность вести успешно газетное дело при небольшом числе подписчиков и желание расширить его размеры и содержание,

– указывают нам на необходимость ещё раз просить гг. подписчиков о возможно большем содействии к распространению нашего популярного народного издания.

Нельзя не пожалеть, что в таких городах как Казань, Астрахань, Оренбург, Баку, Шемаха, Ташкентидр., гдемусульманскоенаселение весьма значительно, газета выписывается сравнительно в небольшом числе экземпляров. Это, между прочим, объясняется тем, что большинство не знает, что такое газета, чем она полезна, ибо дело это ещё новое и многие не привыкли посвящать свободное время чтению. Поэтому, чтобы познакомить с нашей газетой и тех лиц, кои ещё не вы-

11

писывали её, мы готовы посылать им в течении трёх месяцев бесплатно газету, если получим сообщение о желании с ней познакомиться с указанием, конечно, адреса.

Извещая об этом наших уважаемых подписчиков, просим их иметь в виду, что с приращением выписывающих редакция будет в силах улучшить и расширить это мусульманское издание до необходимой степени. Наши постоянные читатели знают, что в четыре года газета постоянно улучшалась; но многое ещё надо будет сделать, если читающая публика нас поддержит.

Ялтинские альфонсы11

В лексиконе татарского языка существуют слова «сводник», «сводница», «непотребная женщина». Это показывает, что между нами бывали, а может, и есть такие преступники. Но мы стали в тупик, когда пришлось говорить о новом виде безнравственности… С французскогоперешловрусскуюречьслово«альфонс». Теперьвомногихгазетах стали писать о татарских альфонсах в Ялте; мы тоже получили одно письмо на эту тему. Но беда вот в чём: для перевода слова «альфонс» на татарском языке нет вовсе выражения! Значит, в прежнее время альфонсы не были известны нашему народу.

О молодых ялтинских татарах газеты пишут, что они нанимаются служить богатым приезжим дамам, нередко старым, в качестве любовников! Таких молодых людей, которые продают себя женщинам, называют «альфонсами». Жалка и презренна сводница или женщина, торгующая собой, но в тысячу раз ниже и презреннее альфонсирующий мужчина. Очень грустно, если правда все то, что пишут в газетах о татарах альфонсах. Общество должно презирать и отвернуться от них. Берегитесь, господа, нечестного пути; есть много путей заработать деньги честным, достойным образом.

1887, 15 августа. – № 24

Если из Шемахи пишут <…>12

Если из Шемахи пишут, то только о похищении женщин и девиц. Неужели ничего другого более не происходит? Вот факты из «Каспия». В конце июня житель села Лянгебиз Наги Гусейн Али оглу, сделав вооружённое нападение на дом своего односельца молла Самеда при помощи других лиц увёз его дочь и обесчестил её. Производится следствие.

12

В июле Шемахинец Мухтар-Кербеляи Багир оглу увёз дочь шемахинца же Ага Рахима. Девушка была отыскана в публичном заведении. В сел. Халили похитили и изнасиловали жену Юнуса Рамазан оглу. Это ещё не все случаи!

Судя по именам, эти подлые преступники, должно быть, мусульмане. Разве разбой, насилие, несчастие терпимы исламом? Власти, конечно, преследуют виновных, но само мусульманское общество должно подумать об искоренении подобного постыдного, богопротивного обычая. Проповедь в мечетях и неприятие раз навсегда подобных мерзавцев в порядочное общество – вот первоначальные меры.

А также никто не должен помогать им или укрывать их от суда и наказания. Подобные преступники помрачают доброе имя всего мусульманского общества. Они не должны быть терпимы. Увезти девушку против её воли не есть доблесть, а позор и подлость.

Известно, что где есть мусульманская община <…>13

Известно, что где есть мусульманская община, там существуют мечеть и начальное мектебе. Но, к сожалению, преподавание не следует какому-либо методу, и дети лишены сколько-нибудь сносного руководства, вследствие чего в течение 4–5 лет едва-едва усваивается грамота. Между тем, опыт образцовой мектебе, открытой в Бахчисарае, показал, что в течение шести месяцев дети могут усвоить родную грамоту, начала веры и арифметики. В 15 номере «Переводчика», говоря о методе преподавания, мы упомянули также о предстоящем издании книжки для начального обучения. Статья эта обратила на себя внимание многих почтенных мусульман, как видно из полученных нами писем. Очевидно, что недостатки существующих мектебов и необходимость улучшения системы преподавания сознаются многими. Чтобы облегчить нас и ускорить издание составленного нами руководства нижепоименованные почтенныеподписчикинашивыслаливраспоряжение редакции следующие пожертвования:

Дадаш бек Сефералиев из Баку 6 руб.; Султан Хан Гирай из Кубанской области 100 руб.; Осман Ага Темиршаев с Южного берега 25 руб.; Магомед Рамазанов из Павлодара 2 руб.; Гали Махмудов оттуда же 6 руб., Насредин Автикин из Тары 6 руб.; Муртазали бек Табасаранский из Дербента 6 руб. и г<осподин> Векилов из Кутаиса 25 руб.; а всего 176 руб. Выражая этим почтенным мусульманам живейшую благодарность, мы ещё более радуемся этой отзывчивости на

13

общеполезное начинание. Эта отзывчивость общества ободряет нас и укрепляет в надежде сделать кое-что полезное в смысле улучшения порядка и преподавания в наших многочисленных мектебах. Во всяком новом деле степень общественного сознания и сочувствия помогает гораздо более, чем что-либо другое.

1887, 6 ноября. – № 33

Бахчисарай14

Каждый раз, когда случается в городе пожар, приходится видеть полное отсутствие каких-либо пожарных инструментов. Тоже самое повторилось на днях при пожаре, истребившем постройки г<осподина> Кефели. Хотя народу на пожарище было немало, но помочь можно было лишь таская воду пригоршнями!

Во имя общей пользы обращаем внимание городской Думы, на необходимость безотлагательного приобретения противопожарных инструментов и вообще устройства этой части городского благоустройства. Мы не желаем сомневаться, что г<оспода> гласные вполне понимают главную свою обязанность по ограждению общественной безопасности.

Лет пять тому назад было приобретено несколько топоров, крючков, вёдер и определением Думы постановлено приобрести для города пожарную трубу. Дело на этом и остановилось. Не мешает вновь подумать об этом, ибо хорошая думка и в будущем может очень пригодиться.

1887, 30 ноября. – № 36

Бахчисарай15

На15,17и19декабряназначенывыборыгласныхвгор<одскую>Думу на третье четырёхлетие. В четыре года раз почти всё население призывается принять участие в общественных делах. Участие это выражается выбором гласных, кои обязаны все четырёхлетие заботиться о городских делах без всякого вмешательства остального общества.

Таким образом, если общество недовольно деятельностью своих избранников, имеет возможность повлиять на дальнейший ход городского дела только на выборах гласных. Избирая лиц, готовых честно и внимательно относиться к обязанности гласного, и бракуя всех тех,

14

кои заявили себя леностью, безучастием и, что ещё хуже, интригами, личными вожделениями или явным неправосудием, городское общество составит надлежащую Думу, коей спокойно может поручить ведение городского хозяйства и благоустройства.

Относясьневнимательноиликое-какквыборукгласных, общество теряет на всё четырёхлетие право на различные претензии к действительности того или другого лица. Зачем избирали? Разве мы не знаем друг друга? Какова будет Дума, такова будет и избираемая ею Управа. В деле городского управления вовсе не так важна личность городского головы, как то обыкновенно думают, а вся суть содержится в составе гласных. Это надо хорошо помнить г<осподам> избирателям.

Позволим себе ещё посоветовать обществу избегать избрания неграмотных, чтобы не затруднять их, а также лиц, не могущих почемулибо посещать заседания Думы.

Так как в силу примечания в 35 ст<атье> Гор<одского> Полож<ения> Бахчисарайская Дума образуется наполовину из христиан и наполовину из не христиан, то следует стараться, чтобы избегнуть соперничества и партийности, имея в виду только общегородской интерес. Это будет зависеть от такта руководителей выборов.

На выборы гласных должен явиться всякий порядочный гражданин, ибо чем более будет избирателей, тем лучше будут выборы.

1887, 31 декабря. – № 40

Мусульманская печать16

Начало печатного дела между мусульманскими народами не идёт далее шестидесяти лет, между тем как в Европе оно уже существует несколько столетий. Вот одна из причин, что современные мусульмане много отстали в знаниях от европейских народов. Однако в шестьдесятлетпечатноеделосделалобольшиеуспехиивполнеупрочилось.

Ныне на арабском, турецком, персидском, индусском и малайском языках печатается очень много книг по разным наукам и издаются газеты и журналы. Особенно развилась литература на турецком и индусском (арду) языках. Лучшие авторы Европы уже переведены на турецкий и индусский языки. Журналистика также особенно привилась у турок и индусов. На турецком языке издаётся 56, на арабском 17, на персидском 6 и в Индии 37 мусульманских газет. В России издаются две частные и официальная газета (в Ташкенте).

15

Петербургская мечеть17

На вопросы, обращённые к нам по поводу постройки С.-Петербургской мечети, считаем нужным ответить, что пожертвования продолжают приниматься. Все поступающие деньги сдаются на хранение в Государ<ственный> Банк. Собранная сумма (около 1,1 тысячи) ещё далеко не достаточна на предполагаемое сооружение.

Один мусульманин-земледелец сообщил нам, что засеял 1 десятину озимой и думает засеять ещё 1 десятину яровой пшеницы, предназначая весь их урожай в пользу этой мечети. Вот добрый пример. Если нашлось бы три тысячи лиц, которые засеяли бы в пользу мечети хоть по одной десятине ярового хлеба, то при благословении Аллаха сразу образовался бы капитал в сорок или пятьдесят тысяч руб. Общая сила может многое сделать.

1888 год

1888, 8 января. – № 1

Новый год начинается для нашего отечества при добрых условиях <…>18

Новый год начинается для нашего отечества при добрых условиях. Несмотря на словоизвержения части европейской печати и неискреннее поведение некоторых держав, непосредственной опасности войны не предвидится, благодаря твёрдости и лояльности нашего правительства, которое стоит за сохранность всеми признанных договоров, а в случае попрания интересов России, готового отстоять свою честь против союза нескольких держав, как видели читатели из статьи «Русского Инвалида»19, раньше напечатанной в нашей газете.

Особенно отрадно, что в сем 1888 году будет достигнуто равновесие в бюджете государства. Благодаря сокращению некоторых расходов и увеличение некоторых налогов и пошлин, доходы и расходы будут уравновешены, чего уже не было подряд несколько лет. Это улучшение финансов должно повлиять на поднятие курса бумажного рубля и значительное оживление торговых дел, если случайные, непредвиденные теперь события не вызовут большую войну.

Будущее в руках Божьих; а за спокойствие, коим мы теперь пользу-

16

емся, обязаны благодарить Его и молиться о здравии и благополучии Государя Императора со всей Августейшей семьёй.

В36 номере газеты за истёкший год <…>20

В36 номере газеты за истёкший год, говоря по поводу торгов на вакуфные земли21 в Евпаторийском уезде, мы выразили надежду, что Вакуфная Комиссия22 сделает всё возможное, чтобы торги эти послужили на пользу поселян и во всяком случае не увеличили собой числа безземельного пролетариата.

Мы счастливы, что надежда наша вполне оправдалась: его превосходительствоЧингизХан23, обеспечиваяинтересывакуфа, втожевремя нашёл возможным сдать вакуфные земли поселянам-мусульманам, кои таким образом не будут лишены крова или изгоняемы с земли.

Поселяне, арендовавшие земли, должны помнить условия аренды и употребить все силы оправдать их, охраняя вакф и производя платежи

всрок.

Его превосходительство на время выехал в С.-Петербург.

Бухара24

Из Петербурга сообщают, что решено открыть отделение Государственного Банка в Бухаре и Хиве, со включением этих ханств в таможеннуючертуРоссии, чтодаствтехстранахзначительныепреимущества русской торговле перед английской и германской.

Ввиду хода дел в Бухаре и вообще в Средней Азии нельзя не отметить вполне разумного и деликатного поведения эмира Абдуль-Агат Хана25, правителя народа ещё очень далёкого от всего, что напоминает Запад.

Спокойствие умов и страны в значительной степени объясняется личными качествами и влиянием почтенного хана.

1888, 17 января. – № 2

Казанское губернское земство ассигновало 3000 руб. <…>26

Казанское губернское земство ассигновало 3000 руб. на устройство при волостях небольших библиотек для народа. Читальни эти будут открыты в местах, где много христианского населения. Мусульмане по незнанию русской грамоты не могут пользоваться этими учрежде-

17

ниями земства. Было бы весьма полезно, если бы мусульмане городов и больших сёл сами озаботились устройством небольших читален, в которые можно бы собрать много мусульманских книг и по возможности русские книги и газеты. Чтение вообще обогащает ум.

Из Уфы нам сообщают <…>27

Из Уфы нам по ходатайству г<осподина> муфтия М. Султанова28 в уфимской гимназии с начала будущего учебного года дети мусульман будут обучаться своей грамоте и вероучению, для чего будет назначен опытный мулла.

Эта разумная инициатива г<осподина> муфтия несомненно принесёт большую пользу: гимназисты-мусульмане не будут лишены религиозного воспитания, а те, кои избегали гимназию, теперь охотнее будутискатьеё, не рискуяостатьсябезобучениясвоей вере и грамоте.

Оттуда же сообщают, что некто Молла Садык <…>29

Оттуда же сообщают, что некто Молла Садык открывает для детей мусульман школу на новых началах. В этом мектебе будет преподаваться по-татарски, по-арабски и по-русски, а также предполагается обучение гимнастике, ремёслам и начальной гигиене.

Доброедело. Отдушижелаемг<осподину> МоллаСадыкуполного успеха.

1888, 31 января. – № 4

Из Эривани30

Обывшемтамвначалеянваряармяно-татарскомпобоище31 намсообщают: «Во всём Закавказском крае, являясь в роли духанщиков, ростовщиков, скупщиков и вообще эксплуататоров всякого вида и формы, армяне возбуждают против себя общее недовольство. Впрочем, и онинепитаюткпрочимнародностямособеннодружескихчувств. Это глухое недовольство выражается порой по тому или другому случаю стычками и схватками, часто имеющими печальный исход.

Причиной бывшей у нас кровопролитной драки, как говорят, послужило следующее: какой-то головорез, судя по одежде, мусульманин, рано утром убил двух армян и скрылся. Озлобленное население, предполагая, что убийца скрыт, окружило мусульманские лавки и требовало его выдачи. Испуганные мусульмане стали собираться в

18

мечеть. Пока начальство, узнав о событии, успело принять меры, возбуждённые толпы столкнулись, причём шесть мусульман было убито и десять ранено. На место происшествия явилась вся полиция, и коекак удалось устранить дальнейшие беспорядки.

В подобных случаях становится крайне ощутительным, что между мусульманами нет просвещённых и интеллигентных людей. Все сборище не могло сказать с толком двух слов в объяснение начальству происшедшего столкновения. Пора бы приняться за учение.

Очень сожалея о происшедшем <…>32

Очень сожалея о происшедшем, мы не можем не сказать следующее в интересах наших единоверцев: часто мы слышим, что на Кавказе население даёт приют беглецам – качагам33. Один такой случай наводит на подозрения и тогда, когда никто и не думает скрывать преступника или качага. Мы горячо советуем всем мусульманам никогда не скрывать качага, никогда не давать ему помощи, хотя бы то был и близкий человек. Как было в Эривани, лишь одно подозрение в укрывательстве вызвало целое побоище.

Редакция.

1888, 8 февраля. – № 5

В одном из последних номеров почтенный собрат наш «Севаст<опольский> Листок» <…>34

В одном из последних номеров почтенный собрат наш «Севаст<опольский> Листок»35, говоря о татарском населении Крыма, указывает, что собственно на полуострове оно настолько значительно (154 632 чел. обоего пола), что приходится удивляться его почти полному отсутствию в сфере местного самоуправления, как городского, так и земского.

По этому поводу газета задаёт несколько серьёзных вопросов: «Что же причиною того, что земство блещет отсутствием татар-

ского элемента? Отчего татары и по сию пору представляют из себя толпу, готовую по наказу первого проходимца, сумевшего воспользоваться её легковерием и добродушием, класть шары в ту или другую сторону? Почему татарин, попавший в земское собрание, подаёт свой голос по одному и тому же вопросу и за и против одновременно? Отчего, наконец, земли тают в татарских руках всё более и более, и то,

19

чем они не могли овладеть, имея имущественный ценз, становится с потерею последнего недостижимым?»

Газета объясняет эти печальные явления крайней отсталостью татар в деле просвещения.

С этим нельзя не согласиться. Кто не умеет работать – тому ее не дадут. Кто не умеет хозяйничать, тот потеряет землю; кто не умеет писать не может быть писцом. Это ясно, как Божий день.

Знаменитые зимы36

Небывало продолжительная и снежная зима этого года даёт о себе знать во многих странах ещё более, чем в Крыму.

В Австрии снежные бури завалили целые деревни и остановили на время движение поездов. В такой тёплой стране, как Италия, была суровая зима. В Риме в течение целого дня нельзя было выйти на улицу отметели. ВШвейцарииидругихстранахтакжежалуютсянасуровую зиму. По этому случаю вспоминают, по данным истории, о бывших в прежние времена чрезвычайных холодах. В 396 г. до Р. Х. в Риме снег шёл 40 дней. В 299 году по Р. Х. замерзало Чёрное море. То же было в 359 г. и с Фракийским Босфором (ныне Константинопольский пролив). В 462 г. в Венгрии войска перешли Дунай с багажом. В 558 г. Чёрное море замёрзло на 20 дней. В 829 г. замерзал Нил. В 860 году снега и морозы без перерыва стояли в течение полугода и замерзало Адриатическое море.

1888, 15 февраля. – № 6

Шалости весны37

По сведениям, доходящим до нас из Богатыр<ской> вол<ости> Ялтин<ского> уезда, видно, что приближающаяся весна даёт себя чувствовать самым оригинальным образом.

Из деревни Юхары-Айригуль одна прекрасная мусульманка уводится (или уходит – результат один) от своего мужа к избраннику сердца, у коего и поселяется.

Из соседней деревни Махульдур один молодой татарин задумал увести девушку, которую за него не хотели выдать. Мать девушки, проведав о предстоящем покушении, уложила её спать в своей комнате, а сама легла в её горнице, чтобы пугнуть дерзких, когда явятся… Вот в полночь двери горницы затрещали, и влюблённый

20