gasprinskiy-3tom-1

с<оветник> Шахмердан Ибрагимов473, хорошо известный службой в Туркестанском крае. Зная восточные языки и русский, он в последнее время, уже в летах, изучил также французский язык, необходимый для всех служащих по ведомству иностранных дел.

В лице г<осподина> Ибрагимова мусульманские паломники из России и торгующие найдут близкого начальника и покровителя, а правительство усердного и умелого слугу.

Морские силы держав474

Сухопутные силы Франции получили самое широкое развитие, но в развитии морских сил она значительно отстала от соседних держав. Недавно во французской палате обсуждалось это дело, причём, по словам газет, были прочитаны следующие данные: «В 1871 г. Францияимела405 военныхкораблейпротив190 союзныхтеперьАвстрии, Германии и Италии. С тех пор отношение это сильно изменилось, так что в мае текущего года Франция имела лишь 431 судно, а Германия

288 (на 241 более чем в 1871 г.), Австрия 126 (более 1871 г. на 57);

Италия 271 (более 1871 г. на 197) – все вместе 685 кораблей. А если допустить возможность враждебных действий Англии, имеющей 630 кораблей, то очевидна будет недостаточность морских сил Франции. Поэтому народное собрание ассигновало на увеличение флота 165 миллионов франков (около 55 миллионов руб.), которые будут израсходованы на постройку военных кораблей в течение четырёх лет.

Морские силы России выражались в 1871 г. 146 военными кораблями, а ныне возросли до 285 новых и быстроходных судов.

1890, 14 декабря. – № 45

Вчисле капиталов475

Вчисле капиталов, принадлежащих таврическому магометанскому духовенству, видное место принадлежит доходам с вакуфных земель476 упразднённых мечетей и школ. Образовавшийся капитал и текущие доходы, которые будут вполне свободны, когда Вакуфная Комиссия477 завершит свою миссию, ждут умелого и уместного употребления на наши нужды. А нужд у крымских мусульман очень много, и между ними самое главное, я думаю, нужда в хорошем обучении

ивоспитании. Духовенство, являющееся главным хозяином вакуфов, должно озаботиться о приличном их употреблении. Самое приличное

121

употребление этих сумм – это расходование их на обучение и воспитание, – духовенства преимущественно, но будущее воспитание и обучение должны быть лучшего качества и большего объёма, чем то воспитание и обучение, которое до сих оно получало и давало нашему обществу. Все наши силы следует употребить на объявление и расширение наших знаний. Пусть все подумают об этом, а мы охотно будем говорить о том ещё много раз.

В обществе для содействия русской промышленности и торговле <…>478

В обществе для содействия русской промышленности и торговле, 20-го ноября был читан доклад о кустарной промышленности в Турции и Персии.

По словам докладчика, турецко-персидские кустари работают буквально из-за куска хлеба, работают старинными орудиями и способами, так что год от году дела их падают, а иностранные фабриканты, не исключая мелочей, наводняют рынки этих стран и уносят за границу народное богатство.

ТаккаквТурциииПерсиинетфабрикизаводов, топочтивсепредметы обихода, за исключением простейших вещей, привозятся из Европы, куда уходит золото.

Этот доклад ещё раз обращает внимание наше на положение куста- рей-мусульманвРоссии. Ониработаюттакжедопотопнымиорудиями по старинным образцам и из году в год падают, бессильные бороться с фабричными производствами.

Добрым мусульманам, людям, по образованию или состоянию могущим сделать что-либо для блага народа, следует обратить внимание на родных кустарей. Поддержка и указание путей народному труду и воспитанию великое и обширное поле для благотворительности, деятельности и чести каждого порядочного мусульманина.

Из Евпатории нам пишут <…>479

Из Евпатории нам пишут, что на ремонт ханской мечети разрешено выдать 1000 руб. из вакуфного капитала. Хотя ходатайство было возбуждено о выдаче 5000 руб., но министерство отклонило это, и корреспондент наш предлагает ремонт мечети произвести из текущих доходов мечети, исключив небольшую сумму на содержание служителей. Вместе с тем предлагает сбор добровольных пожертвований.

122

Три года тому назад мы слышали, что местные богачи собирают пожертвования на мечеть. Удивительно, что до сих пор ничего из этого не вышло. Вот если бы дёшево арендовать вакуф или избираться муллой несуществующей мечети (ради вакфа), то все эти господа двигались бы живее тренированной лошади.

1890, 21 декабря. – №46

10 декабря его превосходительство господин начальник губернии <…>480

10 декабря его превосходительство господин начальник губернии, шталмейстер Лазарев481, прибыв из Симферополя, изволил посетить и осмотреть недавно вновь открытое Зинджерли медресе482. Начальник губернии в сопровождении г<оспод> советника губернского правления, городского головы483 и полицеймейстера г. Бахчисарая обошёл все помещения и зашёл на кухню, где обратил внимание на приготовлявшуюся пищу. Все учащиеся встретили его превосходительство перед училищем и приветствовали поклоном, на которое начальник любезно отвечал. При осмотре здания необходимые объяснения давали г<осподин> мудеррис и И. Гаспринский. Г<осподин> губернатор сделал замечание подрядчику за недостаточно точное устройство некоторых дверей, а в общем, видимо, остался доволен, ибо отремонтированное медресе представляет достаточно светлое и просторное помещение сравнительно с тем, что было прежде.

Когда все помещения достаточно обсохнут и службы училища будет окончены, оно будет представлять постройку достаточно удовлетворяющую условиям гигиены и общежития.

Уезжая, господин губернатор выражал мудеррису Аджи Абибулла эфенди484 свое удовольствие за пожертвованные для медресе книги и обещал содействовать скорейшему окончанию всего необходимого ремонта.

Приезд и внимание начальника к медресе произвели как на детей, так и на общество самое лучшее впечатление. Внимательный осмотр каждого помещения и угла училища говорил всем об отеческой заботливости.

123

A propos – два слова о новом приёме мудерриса при преподавании <…>485

A propos486 – два слова о новом приёме мудерриса при преподавании. Обыкновенно, по стародавнему обычаю, мудеррисы, прочитав и объяснив свою лекцию, отпускали учеников, предполагая, что все слушатели его поняли, или предоставляя им самим добыть те сведения, кои они не успели усвоить во время лекции. Аджи Абибулла эфенди487, окончив лекцию, предлагает двум, трём из слушателей повторить слышанное, причём, исправляя неминуемые ошибки, достигает прочного усвоения учениками всего слышанного.

Мы пишем это не для похвалы мудерриса, а для того, чтобы другие мудеррисы подумали – не лучше ли этот новый приём, чем прежний?

Газета «Каспий», говоря о чрезвычайно малом проценте мусульман <…>488

Газета «Каспий»489, говоря о чрезвычайно малом проценте мусульман, посещающих русские учебные заведения, предлагает сделать изучение русской грамоты обязательным.

Принцип обязательности начального обучения имеет за собой те же права, как обязательность известных санитарных мер, оспопрививание и т. п., говорит газета. Не оспаривая эту теорию, мы должны заметить нашему собрату, что практическое осуществление её почти недостижимо в настоящее время. Обязательное обучение уже существует в некоторых государствах Запада, где густота населения, широкое развитие культуры и промышленности дали возможность осуществить «обязательное обучение» на деле. Мало установить закон; необходимо, чтобы жизнь способствовала его исполнению.

Что касается собственно развития русской грамотности среди мусульман, то прежде всего надо сделать русскую школу (говорим о начальной) популярной, рациональной, т. е. чтобы она по понятиям «дикарей» была для них полезна и привлекательна. Таковой может быть школа профессионального характера. Так мы думали десять лет назад; (см. Русское Мусульманство), так думаем и теперь. Но, слава Богу, благодаря вопросу о кустарных промыслах, школы профессиональные и промышленные обратили, наконец, на себя общее внимание и есть надежда, что и инородческая школьная система подвергается рациональной переработке.

124

1890, 26 декабря. – № 47

Из «Окраины»490

Мы уже говорили о полемике образованного и необразованного татарина, ведущейся на страницах «Окраины»491. «Необразованный татарин» продолжает честить своего образованного собрата. Так, в № от 2 декабря он пишет:

«Когда мы собрались подать прошение г<осподину> министру о разрешении нам приобретать в Туркестанском крае недвижимость, то ни один интеллигентный татарин не взялся написать прошения, и сколько времени мы ни ходили и ни просили, но увы! Ни одного сердобольного не нашли, несмотря на то что право приобретения в свою собственность недвижимого имущества важно не для нас одних, простых татар, а для них. Затем нашли одного русского, который взялся написать прошение и ходатайствовать за гонорар 900 руб.».

Интересно, какой ответ будет на эту претензию «необразованного татарина». Факт чрезвычайно странный и грустный, если он верен действительности. Мы склонны думать, что тут кроется какое-либо недоразумение.

Сживейшей радостью мы узнали <…>492

Сживейшей радостью мы узнали, что в истёкшем ноябре окончили Московский университет по юридическому факультету двое мусульман: Магомед бек Казиев из г. Эривани и Магомед бек Гусейнбеков из Елизаветполя.

При нашей скудности на действительно интеллигентных мусульман два юриста сразу – целое богатство. Дай Бог, чтобы это богатство было ценимо нашим обществом и во всяком случае пошло ему впрок. Наши лучшие пожелания всегда и всецело принадлежат нашей молодёжи, перед коей непочатое поле труда, добра и славы.

Ответ редакции493

Из Лапшенского уезда Казан<ской> губ<ернии> нам пишут, что некий мулла, овдовев, женился на молодой девушке и всё своё имущество по формальной дарственной записи оставил ей, в ущерб интересам наследников. Находя действие это неправильным по шериату, корреспондент желает знать – законно ли оно?

125

Совершенно законно, если имущество благоприобретённое; нельзя по закону делать завещательные или дарственные распоряжения лишь в отношении родового имущества.

Заботливая деятельность нашего городского головы Мустафа мурзы Давидовича <…>

Заботливая деятельность нашего городского головы Мустафа мурзы Давидовича выразилась покупкой городом смежной Шакульской дачи в 265 дес<ятин> с лишним. Мы слышали, что приобретение это, стоящее 30 тысяч, достанется городу на самых льготных условиях, умело комбинированных Мустафа мурзою.

Мирисогласие, установившиесявдумскихсферахсовременивступления его в должность, наводят нас на мысль обратить его внимание на несогласия, возникающие в среде мещан. Хотя городской голова по должности не имеет никакого отношения к сословному управлению мещан, но мы не сомневаемся, что умеряющее, беспристрастное влияние его успокоит мещанские страсти.

1890, 31 декабря. – № 48

Нам передают <…>494

Нам передают, что на ремонт Ханской мечети в г. Евпатории ассигновано не тысяча руб., как нам писали оттуда, а решено выдать из вакуфного капитала заимообразно пять тысяч, на условии постепенного погашения долга из доходов мечети. Неужели и теперь евпаторийские челеби и баи не приступят к делу?

Недавно, после одной татарской свадьбы в Судаке <…>495

Недавно, после одной татарской свадьбы в Судаке, где по обыкновении молодёжь пьянствовала, произошла драка, окончившаяся убийством. Это произвело такое тяжкое впечатление на народ, что несколько деревень составили приговор не допускать на свадьбах никаких спиртных напитков и заменить угощение сластями, чаем и кофеем.

Желательно, чтобы и в других местностях водка, как чертова кровь, была изгнана вовсе из употребления.

126

Ответ редакции496

Корреспонденция из Казани о назначении муллы в мечеть на Сенной запечатлена не будет. Не надо вспоминать прошлое; мир и согласие лучше всего.

1890, 14 октября. – № 35

Мусульманские торговые фирмы497

Знание адресов и фирм – первое условие, чтобы завязать торговые сношения. В этих видах мы дадим на столбцах «Переводчика» ряд адресов наиболее солидных фирм, собранных нами для специального сборника. Для людей торговых это должно быть интересно и полезно. Если в адресах встретятся ошибки, то будем благодарны за сообщение более точного и подробного, дабы в предполагаемом сборнике не было упущений и неточностей.

В Бахчисарае:

АджиАблаОсманоглу, мануфактурная, скобянаяилеснаяторговля. Аджи Осман Ибрагимов, мануфактурная и книжная торговля. Аджи Сулейман Эфенди, мануфактурная и книжная торговля. Аджи Осман Аджиев, бакалейная и фруктовая торговля.

В Симферополе:

Сеит Мемет Топузов, большая мануфактурная торговля; кавказские и турецкие товары. Гуртовая торговля фруктами и орехами.

г. Евпатория:

Абла, Гафари – мануфактура, кожи и мерлушки. Ислям Гафари – мануфактура.

Абла Фаик – мануфактура.

Бр<атья> Биляловы – галантерейная торговля. г. Ялта:

Мемет Ибрагимов – бакалейная торговля.

Мустафа Аметов и Али Мурза – мануфактурная торговля. Зейнал Алиев – турецкие, персидские и кавказские товары. Азиз Эфенди – мануфактурная торговля.

Умеров – бакалейная торговля.

Осман и Амед Одамановы – хлебная торговля.

Ибрагим Одаманов и Мустафа Чалбаш – хлебная торговля. Эмир Асан Мустафа-Баев – хлебная торговля.

г. Феодосия:

127

Билял Кемалов – бакалейная торговля. Бр<атья> Боралиевы – торговля скотом и резня.

1890, 27 октября. – № 37

в Ташкенте:

По мануфактуре: Шакир-Джан Бакиров, Абдувели Яушев, Мохсин Баязитов (три торгов<ых> дома), Фазыл Джан Фатхуллин, Абдулла Бакиров, сыновья Лятиф Яушева, Рахметулла бай Себзари, Юсуф Али Шейх Кокчелик, Абдуль Кадыр Ходжа, Абдуль Малек Себзари, Абдуль Ресуль Бишагачи.

По хлопковой торговле: А. Яушев, Абдуль Ресуль бай, Ирбота бай Себзари, Ходжа Ахмед Джаббарбаев, Баки-Джан Дададжанбаев, Аджи Гафирджан Кокчелик.

По шёлковой торговле: Экрем Пехлеван, Б. Джаббарбаев, Аджи Гаферджан Кокчелик.

1890, 30 октября. – № 38

в г. Нухе:

Гаджи Гашим Ахмедов – скупает шёлк и шерсть. Имеет дело со Стамбулом, Москвой и Марселью.

Ага Мустафа Гаджи Мамед оглу – фабрика шёлковых изделий; 200 рабочих. Дело с Москвой, Стамбулом и Марселью.

Абдуль-Керим Гаджи Мамед оглу – шёлковая фабрика, 50 рабочих. Гаджи Абдулла Гашим оглу – шёлковая фабрика, 200 рабочих.

Дело с Москвой.

Ислям Лятиф оглу – шёлковая фабрика, 150 рабочих, дела с Москвой. Гаджи Караман Хас-Мамед оглу – мануфактурная торговля; турец-

кие товары.

Экбер Хусейнов – мануфактурная торговля.

Абдулла и Сулейман Аджи Махмуд оглу – мануфактурная торговля.

1890, 6 ноября. – № 39

в г. Нухе:

Аджи Абдурахман Махмуд оглу и Сулейман Аджи Махмуд оглу – мануфактурная торговля.

128

Аджи Гамид Мустафа оглу – мануфак., шёлк и шерсть.

Аджи Мамед Алиев – москательная торгов<ля>, скупка орехов; дела на Нижегород. ярмарке, в Тифлисе, Одессе, Персии и Константинополе.

Хусейн Хусейнбеков – москатель<ная> торговля.

Аджи Абдураман Аджи Халиль оглу – изготовление формен<ных> папах; продажа в г. Дербенте; покупки в Крыму (Керчь).

1890, 23 ноября. – № 41

в г. Нухе:

Гаджи Газиз Юсуф оглу. Изготовление одежды из дагестанской материи. Фирма существует 30 лет.

Мамед Бадалов. Изготовление одежды из дагестан<ской> материи: продажа в Тифлисе; фирма сущ<ествует> 10 лет.

Мустафа Бадалов. Золотые и серебряные изделия. Дела в Москве и Тифлисе; фирма сущ<ествует> 15 лет.

В г. Петропавловске (Акмолинской об<ласти>):

Магомеджан Девлеткильдеев. Касимовец. Мануфактура, шерсть, джабага, сало, кожи, скот. Дела на Ирбитской, Нижегородской и местных ярмарках. Фирма сущес<твует> 30 лет.

Бр. Хамзя и Рахим Туминовы. Шерсть, волос, кожи, тибет, хлеб и скот. Дела на Ирбитской, Макарьевской и мест<ных> ярмарках, а также в Москве. Фирма сущ<ествует> 60 лет.

Хасан, Хусейн, Ханефий и Галим Туминовы. Торгует, как и предыдущая фирма, сущ<ествует> 50 лет.

Бр. Хасан, Хусейн, Мухамеджан и Ахмеджан Акчурины. Мануфактура, кожи, сало, скот. Дела на Ирбит., Ишимской и др. ярмарках. Фирма сущ<ествует> 50 лет.

Хамзя-Гирай Шакулов. Мануфактура, шерсть, тибет, волос, кожи. Дела на Ирбитской, Мензелинской и областных ярмарках. Фирма существует 10 лет.

1890, 30 ноября. – № 42

в г. Петропавловске:

Дин-Мухамед Бичурин, Вали Янсуразов, Селим и Батыр-Гирай Ялимовы, Бр<атья> Тойматовы, Нечмуддин Шафиев, ведут торговлю

129

мануфактурой и бакалейными товарами; скупают шерсть, кожи, волос, сало и другие продукты степи. Ведут дела на Ирбитской, Ишимской и других ярмарках.

Нур-Мухамед и Закир Мусины, Зубайров Реджеб Челтров, Биктурган Караджанов и Хамза Туминов – имея дела на Сибирских и Степных ярмарках, ведут торговлю шерстью, кожами, джабагой, кон. волосом и прочими продуктами степи.

в г. Астрахани:

Ибрагим Эрембетов. Известная фирма, ведущая значительное дело шерстью и кожами. Дела на Нижегородской ярмарке.

Мухамед Шакир Казаков – большая торговля чаем, сахаром и кофе. Магазин и склад. Скупка кож и шерсти. Фирма сущ<ествует> 16 лет.

Аджи Исмаил Кутлаев. Мануфактура, плиточ<ный> – чай. Скупка сырых произведений. Фирма существ<ует> 26 лет.

В последующих номерах будут помещены фирмы Шемахи, Баку, Тифлиса, Ташкента, Бухары, Казани, Семипалатинска и других городов.

1890, 14 декабря. – № 45

в г. Астрахани:

Аджи Дауд Эфенди. Мануфактура и бакалея. Скупка кож и шерсти. Фирма сущ<ествует> 30 лет.

ХусейнДевликаев. Железныйтовар, медь, цепи, якоряипроч. Фирма сущ<ествует> 20 лет.

Джемаледдин Сагадаев. Магазин казанской обуви. Сущ<ествует> 2 года.

Аджи Магомед Гадильшинов. Кирпичный завод; ежегодно вырабатывает один миллион штук. Фир<ма> сущ<ествует> 15 лет.

ИсмаилМухамедоглуХалилов. Кожевен<ный> заводчик. Фир<ма> сущ<ествует> 4 года.

Бр. Айтмухамедовы. Сальный и мыльный завод. Фир<ма> сущ<ествует> 11 лет.

(Продол. буд.).

130