ГЛАВА 5

ХОЗЯЙСТВО

ТРАДИЦИОННОЕ ХОЗЯЙСТВО

Благоприятные природно-климатические условия и богатые природные ресурсы Южного Урала и прилегающих к нему территорий с древнейших времен позволяли местному населению вести комплексное мно-

гоотраслевое хозяйство. Как свидетельствуют археологические материалы, уже до эпохи средневековья здесь были известны все основные виды хозяйственной деятельности – охота, рыболовство, собирательство, скотоводство, земледелие и т.д. (История башкирского народа, 2009. Т 1. С. 361–362; Мажитов, Султанова, 2010. С. 169–173, 280–286). Каждая из этих отраслей, пройдя сложный и долгий путь развития, впоследствии стала важной составляющей хозяйственного комплекса башкир.

Средневековые авторы Ибн-Руста, Ибн-Фадлан (X в.), Гильом Рубрук (XIII в.), Ибн-Фадлах аль-Омари (XIV в.), Антоний Дженкинсон (XVI в.) и другие писали о башкирах, как о скотоводах-кочевниках (Хвольсон, 1869. С. 669, 670; Путешествие Ибн-Фадлана..., 1939. С. 66; Путешествие в восточные страны..., 1957. С. 122–123; Тизенгаузен, 1884. С. 81). Р.Г. Кузеев, опираясь на эти и другие источники, пришел к выводу, что развитие башкирского хозяйства в период с Х по XI–XV вв. шло по пути эволюции от кочевого к разным формам полукочевого скотоводства (Кузеев, 2009. С. 64).

С XVI – до начала XX в. хозяйственный комплекс, характеризовался сокращением доли скотоводства и возрастанием роли земледелия. Это было связано с увеличением плотности населения в крае и, соответственно, сокращением свободных земель, в первую очередь, пастбищ. Большое влияние оказывали и административные меры по переводу полукочевых башкир

кземледелию. Так, в 1830–1850 гг. башкирам были запрещены кочевки и выезды за пределы уезда и кантона без специального разрешения местных властей, в обязательном порядке перестраивались деревни, вводилась общественная запашка и т.д. Эти меры, по замыслу правительства, должны были не только привести к окончательному переходу башкир к оседлости, но и способствовать промышленному освоению Южного Урала, перераспределению земельных ресурсов в регионе, улучшению снабжения продовольствием городов, крепостей и горных заводов края (Шаяхметов, 2005. С. 164).

Постепенный переход от кочевого к полукочевому скотоводству, а позже

коседлому земледелию означал для башкир не просто смену форм хозяй-

130

На яйляу

Открытка. Начало ХХ в.

© Личный архив В.К. Федорова

ствования. Он сопровождался перестройкой всего образа жизни народа, его материальной и духовной культуры (Кузеев, 1992б. С. 195). Но даже после завершения этого процесса, животноводство не утратило своего значения полностью, а обычаи, обряды и верования еще долгое время были связаны с кочевыми традициями.

БАШКИРСКАЯ ВОЛОСТЬ И ОБЩИНА В СИСТЕМЕ ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЯ

Разнообразие системы хозяйствования и сложные формы землевладения башкир находились в непосредственной связи с развитием их социальной структуры и общинных отношений. После вхождения башкир в состав Русского государства (ХVI в.) применительно к ним стало использоваться русское понятие волость, которое однако не было идентичным с этим понятием по смыслу. С одной стороны, термин башкирская волость употреблялся в качестве синонима слова род. Так, в составленном в 1735 г. под руководством начальника Оренбургского края И.К. Кириллова «Изъяснении о территориальном и внутриродовом разделении башкир» мы читаем: «…башкирцы до российского подданства разделились по родам, что с начала российского владения названо волости...» (МИБ, 1949. С. 492–493). Такой же смысл вкладывал в понятие башкирская волость П.И. Рычков, внесший пометку «роды, они же волости» в свою таблицу родоплеменного состава башкир (Рычков П.И., 1887б. С. 65). С другой стороны, под волостью понимали крупную админи-

131

Башкиры из с. Яхья.

Уфимская губ., Уфимский у. Начало XX в. Фото М.А. Круковского © МАЭ РАН. № 1919-135

стративно-территориальную единицу, с третьей – земельную организацию, объединявшую коллектив вотчинников и наделенную правами собственности на землю. Наконец, в некоторых случаях термин волость соответствовал отдельной общине.

Проживание определенного родового подразделения на общей территории имело решающее значение при образовании административных волостей, но при этом родоплеменная волость могла быть значительно шире и объединять в себе несколько административных. Например, существовало целых три Кара-Табынских волости: одна в Исетской провинции, две в Уфимской провинции – на Ногайской и Сибирской дорогах (Шакурова, 1992. С. 44–45). Сложнее всего обстояло дело с поземельными башкирскими волостями, которые составляли лица, объединенные общностью родоплеменного происхождения и совместно владевшие на праве собственности определенными земельными угодьями, но не проживавшие компактно на одной территории. Так, в Енейскую земельно-волостную организацию могли входить башкиры, расселявшиеся в пределах Булярской административной волости (ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 3865. Л. 16, 33, 45 об., 49 o6 142) и т.д.

Если число родоплеменных волостей было стабильным, то количество административных постоянно менялось. Представить точную статистику в динамике сложно. В ХVIII в. функционировали 42 родоплеменные волости и 70–75 административных (Аполлова, 1956. С. 150; Акманов И.Г., 1981.

132

С. 12). К концу ХVIII в. башкирские волости постепенно утратили свое административное значение, хотя как земельные организации сохранялись до середины XIX в. С существованием волостей были тесно связаны и башкирские земельные общины, функционирование которых имело региональную специфику.

Земельные общины на юго-востоке расселения башкир (усергане, бурзяне, кыпсаки и др.), функционировали внутри волостей. Они не были полностью автономны. В собственности волостного коллектива (ырыу) находились три типа земельных владений: 1) земли, принадлежавшие всем членам волостного коллектива и составлявшие административнотерриториальный центр волости; 2) территории, находившиеся во владении отдельных общин; 3) земельные участки, которыми распоряжались отдельные семьи, или общинные подразделения.

Общинные подразделения по-башкирски именовались термином аймак или ара, а вся община – тюбой. Земельное владение общины складывалось из одной тюбы и четырех-пяти аймаков. Ведущей отраслью хозяйства на юго-востоке являлось полукочевое скотоводство. Одним из важнейших стимулов периодических перекочевок была необходимость восстановления кормовой производительности пастбища и сохранения естественного плодородия почвы. В теплое время года, когда растительный покров был максимальным, вся община сосредоточивалась на участке, составляющем коллективную собственность. В пределах общего участка производился совместный выпас скота, использовались лесные угодья, организовывались йыйыны (собрания) и празднества. С наступлением холодов община расщеплялась на отдельные группы, каждая из которых зимовала в пределах отведенных ей угодий.

Особое место в башкирской общине принадлежало лицам, носившем звание асаба. К ним относились общинники, обладающие правом на совместное владение общим участком земли. Статус собственников – асабов имели только те, кто выступал в качестве хужа (хозяина), т.е. имел собственное индивиду- ально-семейное хозяйство. Таким образом, полноправный член башкирской общины имел двойной социальный статус, выступая и в качестве коллективного собственника-совладельца и в качестве единоличного хозяина.

Естественно-географические условия запада и центра региона благоприятствовали складыванию здесь смешанного земледельческо-скотоводче- ского хозяйства и другого типа общинного владения, не нуждающегося в волостной организации. Так, расселявшееся здесь племя мин уже в XVII в. разделилось на 11 подразделений или общин.

Общины, на которые распалась прежде единая Минская волость, сочетали в себе экономические и военно-политические функции. Каждая из них имела своего лидера, решавшего важнейшие административные вопросы. Общины этого типа занимали довольно обширные территории, хотя первоначальная плотность населения в них была относительно невелика. Природные условия, сложившиеся в этой зоне, не требовали частых перегонов скота и регулярных передвижений подразделений общины с общего участка на частные, и постепенно на территории, принадлежавшей всем собственникам, стали образовываться стационарные поселения.

133

Дети из Мосабайки. Начало XX в.

Уфимская губ., Уфимский у. Фото М.А. Круковского © МАЭ РАН. № 1919-139

Занятия земледелием не требовали обширных площадей, что привело к возникновению свободных земель. Активизировались процессы проникновения на земли башкирских волостей крестьян-переселенцев. В отличие от вотчинников-асаба припущенники и тептяри составляли категории землепользователей. Эти группы складывались, с одной стороны, из вотчинниковбашкир, переселившихся из собственных волостей, с другой – из «пришлых людей» (чувашей, татар, марийцев, мордвы, удмуртов и др.). В 1830-х годах на землях, принадлежавших минским вотчинникам-башкирам, располагались 83 тептярские деревни. В общей сложности в них проживало 7292 души муж. пола. Самих башкир в это время числилось 6085 душ муж. пола (Ведомости…, 1986. С. 91–115).

На северо-западных территориях расселения башкир доминирующей формой хозяйствования являлось оседлое земледелие. Общинная организация, функционировавшая в этом регионе, имела довольно рыхлую структуру, в качестве основной хозяйственной единицы выступала отдельная семья. С прекращением сезонных перекочевок на общем участке образовались стационарные поселения, а общину составили группа деревень вместе с расположенным в центре общинных владений селом. Жители села постепенно присваивали себе право на владение местностью, являвшейся прежде собственностью всех окружающих село деревень. Коллективное право стало распространяться лишь на лес, реку, выгон, сенокосные и пастбищные угодья, места охоты, бобровые гоны, лесные участки с бортными деревьями и т.п.

134

Жители Верхней Терьмы. Начало XX в.

Уфимская губ, Уфимский у. Фото М.А. Круковского © МАЭ РАН. № 1919-134

На базаре в Троицке

Оренбургская губ., Троицкий у. Начало XX в. Фото М.А. Круковского © МАЭ РАН. № 1919-193

135