Азербайджанцы (Народы и культуры) - 2017

ВВЕДЕНИЕ

КоллективнаямонографияподготовленавИнститутеархеологиииэтнографии Национальной академии наук Азербайджана в рамках многотомной этнологической серии «Народы и культуры», инициированной

Институтом этнологии и антропологии РАН и издающейся в России научным академическим издательством «Наука». Она посвящена историко-этно- графическому описанию азербайджанцев – самого крупного народа Южного Кавказа, создателя древней и самобытной этнической культуры, богатой хозяйственнымиифольклорнымитрадициями,обычаямииобрядами.Азербайджанцы составляют подавляющее большинство населения Азербайджанской Республики. Их численность в Азербайджанской Республике – 8172,8 тыс. человек (по переписи 2009 г.), 91,6% населения страны. Компактными группами они проживают также на территории Грузии (по данным на 2002 г. – 284,7 тыс. человек), Республики Дагестан Российской Федерации (по данным переписи 2010 г. – 131 тыс. человек). Помимо этого на остальной территории РФ проживает, по официальным данным, около 200 тыс. азербайджанцев. До начала армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта

в1988 г. на территории Армении компактно проживало более 160 тыс. азербайджанцев. Азербайджанцы составляют также основное население севе- ро-западных регионов Исламской Республики Иран, где их численность оценивается в 20 млн. Они проживают в основном в провинциях Западный Азербайджан, Восточный Азербайджан, Ардебиль и Зенджан, а также в провинциях Гилян, Курдистан, Кум и Тегеран.

НатерриторииГрузииисторическиосновнымрегиономкомпактногопроживания азербайджанцев является историко-этнографическая область Борчалы на юго-востоке страны (Борчалинский уезд, ныне район Квемо Картли). В его состав входят административные районы Гардабани (историческое азербайджанское название Гаратепе), Марнеули (Борчалы), Болниси (Болус Кепенекчи), Дманиси (Башкечид), Тетри-Цкаро (Акбулаг), Цалка (Бармагсыз). В Армении до депортации в 1988–1990 гг. азербайджанцы были расселены главным образом на севере республики (в прилегающих к Грузии районах) и небольшими группами в ряде других мест (Зангезур, Сисиан),

втом числе в городах. В Дагестане азербайджанцы живут в равнинной части республики – в основном в г. Дербенте и его окрестностях. На остальной территории Российской Федерации азербайджанцы проживают в основном

вМоскве и Московской области, Санкт-Петербурге, Волгограде, Тюмени и других областных центрах. Значительные общины азербайджанцев имеются в Турции, Украине, Казахстане и иных государствах Центральной Азии.

5

Азербайджанский язык относится к огузской (юго-западной) группе тюркскихязыков.Всовременномазербайджанскомязыкеразличаютсяследующие диалектные группы: восточная (кубинский, бакинский, шемахинский диалекты; муганский и ленкоранский говоры); западная (казахский, гянджинский, карабахский диалекты и айрумский говор); северная (нухинский диалект и закатало-кахский говор); южная (нахичеванский, ордубадский, тебризский диалекты и ереванский говор).

В пределах Азербайджана (86,6 тыс. кв. км) выделяются четыре природные (физико-географические) зоны: район Большого Кавказа, район Малого Кавказа, Куро-Араксская низменность и Ленкоранская зона. Зона Большого Кавказа расположена в северной части страны, примыкающей к Дагестану. По территории этой зоны проходят высокие хребты – Главный Кавказский и Боковой – с вершинами, несущими небольшие оледенения (Базар-Дюзи, 4485м;Шахдаг,4250мидр.).Впределахзоны,ввидубольшихамплитудабсолютных высот, достигающих 4500 м, наблюдаются различные климатические условия, от субтропических до очень холодных. Многочисленные реки зоны

взависимости от природных условий характеризуются различным режимом. Среди них встречаются реки со снеговым, дождевым, грунтовым и смешанным питанием. Высокогорный пояс покрыт субальпийскими и альпийскими лугами. В предгорьях и низменных районах, включая Апшеронский полуостров, распространена полустепная и полупустынная растительность. Зона Малого Кавказа занимает юго-западную и западную части страны. Здесь преобладают среднегорные формы рельефа. Абсолютные высоты изменяются от 200 м на границе с Куро-Араксской низменностью до 3913 м (гора Капуджих

вЗангезурском хребте). На Карабахском нагорье по границе с Арменией протянулась цепь древних вулканов (крупнейший из них – Большой Ишихлы – достигает высоты 3552 м). Куро-Араксская низменность имеет сухой климат. Западная половина низменности отличается от восточной несколько большим количеством осадков. Средняя годовая температура +14–15°С, осадков выпадает от 110 до 400 мм. Растительность полустепная-полупустынная. Вдоль Куры и Аракса тянутся тугайные леса из тополя белолистки, карагача и др. Низменность пересекается многочисленными оросительными каналами и коллекторами. Ленкоранскую область пересекают три параллельных хребта (Талышский, Пештасарский и Алашар-Буроварский), протянувшиеся с северо-запада на юго-восток, и многочисленные отроги этих хребтов. Абсолютные высоты изменяются от 28 м на побережье Каспия до 2494 м на наиболее высоком хребте – Талышском. На востоке между Каспийским

морем и горами протянулась Ленкоранская низменность, суживающаяся с севера на юг. Вследствие обилия осадков в области имеется густая речная сеть. Ленкоранская область – одна из наиболее лесистых областей Азербайджана. Желтоземные почвы этой области создают благоприятные условия для культивирования таких субтропических растений, как чай, цитрусовые, тунг и др.

Азербайджан богат полезными ископаемыми, важнейшим из которых является нефть. Добыча нефти на Апшеронском полуострове ведется с древнейших времен. Богатейшие залежи нефти имеются и в других районах республики – на Куро-Араксской низменности и на дне Каспийского моря. Месторождения нефти содержат также попутные газы. Кроме того, в Азербайд-

6

жане имеются мощные месторождения природного газа. Основным рудным районом страны являются северные склоны Шахдагского и Мровдагского хребтов в области Малого Кавказа. В Дашкесане добывается железная руда, в Заглике расположено месторождение алунитов, в Кедабеке имеются медные руды. Многочисленные выходы ценных минеральных вод разбросаны по всей территории Азербайджана. Среди них выделяются своими лечебными свойствами источники Истису в верховьях р. Тертер, сураханские сероводородные (на Апшероне), бадамлинские (в Нахичевани) и многие другие, получившие широкую известность за пределами страны. Юго-восточнее г. Гянджа расположено уникальное месторождение лечебной нефти – нафталана, на базе которого функционирует курорт Нафталан.

Современные азербайджанцы называют себя азербайджанлы. Это самоназвание имеет долгую историю и совпадает с названием страны. На протяжении многих столетий, в условиях превалирования религиозной идентичности над этнической, для тюркоязычной этнической общности на территории восточной части Южного Кавказа, формирование которой было обусловлено многовековыми интеграционными и консолидационными процессами между тюркским и нетюркским этническими элементами, было характерно самоназвание мюсюлман – мусульманин. В Азербайджане до конца XIX в.

всилу определенных исторических и этнокультурных условий этническая идентичность имела характерную для традиционных, доиндустриальных обществ особенность. Она заслонялась целой системой более актуальных

вто время, преимущественно локальных социальных связей: семейных, общинных, региональных. С конца XIX в. этническое самоназвание тюрк, получившее мощный импульс распространения после 1918 г. взамен устоявшегося самоназвания мюсюлман, было заменено на «азербайджанец», обозначавшее в большей степени территориальную принадлежность. Еще

вконце XIX – начале XX в. в азербайджанском обществе шли широкие обсуждения вопроса о самоназвании, в ходе которых часто звучали и предложения о применении понятий «азербайджанцы», «азербайджанский язык». Уже в 1890-е годы в контексте поиска этнической идентичности обращение к этнониму «азербайджанец» было достаточно распространено. Известный общественный деятель Мамедага Шахтахтинский еще в 1891 г. высказывался за употребление термина «азербайджанский язык». В своей статье «Урок одной трагедии» в журнале «Одлар юрду», издававшемся в Стамбуле в конце 1920-х годов, М.Э. Расулзаде неоднократно использовал самоназвание «азербайджанцы».

ПослеобретенияАзербайджаномгосударственнойнезависимостив1991г. наблюдается очередной всплеск в азербайджанском обществе дискуссии вокруг усиленного поиска собственного этнического «Я». Несмотря на доминирующий эндоэтноним азербайджанлы, часть населения, особенно в сфе-

ре интеллектуальной элиты, все еще продолжает использовать самоназвание тюрк или азербайджан тюркю. Таким образом, хотя самоназвание азербайджанцев и продолжает вызывать дискуссии, главным образом в научной сфере, тем не менее очевидно, что тюркская этнокультурная общность с общим языком, культурой, историческим самосознанием, ареалом расселения, охватывающим Южный Кавказ и северный Иран, начиная с VII в. обрела доста-

7

точно устойчивую этническую идентичность с изменявшимся под воздействием сложных исторических процессов эндоэтнонимом.

Этнографические сведения об Азербайджане и жителях страны можно встретить в самых древних письменных источниках. Однако наиболее активный характер сбор этнографических данных обретает в XIX в., когда Азербайджан стал частью Российской империи. Именно к этому периоду относятся наиболее полные и систематические данные о численности населения, его этническом составе, традиционных видах хозяйственной деятельности, характеристике материальной и духовной культуры. Большую роль в этом сыграли Кавказский отдел Русского географического общества, Кавказское общество сельского хозяйства, Кавказская археографическая комиссия, а также такие издания, как «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа», «Сборник сведений о кавказских горцах» и др.

Первые научные этнографические исследования относятся к 1920-м годам, когда в 1923 г. было создано Общество обследования и изучения Азербайджана (ООИА), в структуре которого действовало историко-этнографи- ческое отделение и отделение тюркологии. В 1929 г. это Общество было переименовано в Азербайджанский Государственный научно-исследова- тельский институт (ГНИИ), где этнографические исследования проводились

вОтделе истории. Исследования первых азербайджанских этнографов – А. Алекперова, М. Бахарлы, Д. Шарифова были посвящены фрагментарному изучению традиционного быта и хозяйственной деятельности населения страны.

Поскольку для тех лет были в основном характерны исследования так называемых пережитков в жизни советских народов, то и этнографические изыскания азербайджанских ученых укладывались в это русло. Следует отметить, что изучение пережитков обусловливалось идеологическими установками тех лет, исходившими из необходимости «разрушения старого мира» со всеми присущими ему особенностями культуры и быта различных народов.

Тем не менее наличие в 1920-е годы группы этнографов и появление этнографических исследований не дает оснований говорить о полномасштабномстановленииэтнографическойнаукивАзербайджане.В1932г.наоснове АзГНИИ было создано Азербайджанское отделение Закавказского филиала Академии наук СССР, в структуре которого продолжало функционировать историко-этнографическое отделение, а уже в 1935 г. отделение было переименовано в Азербайджанский филиал АН СССР. На основе существующих при филиале отделений были созданы научно-исследовательские институты,

втом числе Институт этнографии и археологии. В 1945 г. филиал был преобразован в Академию наук Азербайджанской ССР, где этнографией занимались в Институте истории, в Секторе археологии и этнографии, который

впоследующем был преобразован в самостоятельный Институт этнографии и археологии. Таким образом, если в научно-организационном и структурном плане начало азербайджанской этнографии можно отнести к середине 1920-х годов, то более или менее систематические этнографические исследования все-таки следует отнести ко второй половине ХХ в.

Вколлективном труде «Азербайджанцы» собран и обобщен большой и разнообразный этнографический материал, который наглядно отражает

8

современное состояние азербайджанской этнографической науки. В книге излагаются основные исторические, географические и культурные аспекты азербайджанской этничности, специфические этнические компоненты материальной культуры, традиционной хозяйственной деятельности, своеобразной традиционно-бытовой культуры, включая народные обычаи, обряды, праздники, фольклор и т.д. Определенное место в настоящем томе занимает также освещение современных этнических проблем азербайджанской культуры.

Традиционная азербайджанская культура многогранна. Наряду со сравнительно недавно сложившимися традициями она включает в себя также компоненты традиционно-бытовой культуры, возникшие еще на стадии формирования азербайджанского народа, сохраняющие отпечаток исторических особенностей тех элементов, которые были интегрированы в ходе консолидационных процессов. Эта особенность и придает азербайджанской культуре, сочетающей многообразие этнических субкультур, поистине уникальный, неповторимый характер. Поэтому одна из важных задач при создании тома заключалась в стремлении как можно полнее раскрыть богатейшую этническую палитру азербайджанской культуры, ее неповторимый вклад в евразийскую цивилизацию.

Вкниге даются общие сведения об азербайджанцах: изложены основные этапы формирования современного этнонима «азербайджанцы», рассматривается место народа в расовой классификации, представлены этнографические группы, сыгравшие важную роль в формировании азербайджанского этноса, историко-этнографические зоны с присущими им специфическими особенностями, а также основные исторические этапы динамики численности азербайджанцев.

Большое внимание уделено ареалу расселения азербайджанцев, который охватывает помимо территории современной Азербайджанской Республики также часть территорий сопредельных государств, где исторически проживало азербайджанское население. В частности, в отдельных разделах дана общая демографическая и этнокультурная характеристика азербайджанских групп в Грузии, России, Иране, а также азербайджанских беженцев из Армении, проживавших в этой стране до 1990 г.

Вкниге представлен также обзор исторических событий, происходивших с древнейших времен на территории Азербайджана. В хронологической последовательности прослежены выявленные здесь археологические культуры, изложены основные этапы политической истории Азербайджана, представлен процесс становления и консолидации азербайджанского этноса. Рассматриваются также процессы этнокультурного развития азербайджанцев

впериод нахождения Азербайджана в составе Российской империи, формирование национальной идентичности на протяжении ХХ столетия, а также современные этнокультурные процессы.

Отдельный раздел коллективной монографии посвящен азербайджанскому языку, рассматривается место азербайджанского языка на этноязыковой карте мира; вниманию читателей представляются диалекты азербайджанского языка, прослеживаются история письменности и основные тенденции развития этноязыковых процессов в XIX–XX вв.

9