Азербайджанцы (Народы и культуры) - 2017

ВАлбаниисуществоваларазвитаягородскаякультура.Городаобносились крепостными стенами из сырцового кирпича и глины. На севере страны были воздвигнуты оборонительные сооружения Бешбармаг, Гильгильчай, Дербент. На территории Албании изучены раннесредневековые христианские храмы, производственные очаги, каменные статуэтки, гончарные и стеклоплавильные печи, различные типы захоронений. Албанские ремесленники достигли высоких результатов в металлообработке, гончарном деле, производстве стекла. Каменные изделия представлены базами колонн, капителями и другими архитектурными элементами. Следует также отметить печати из драгоценных камней.

Среди эпиграфических памятников особое значение имеют образцы албанской письменности, обнаруженные в Мингечауре. Надписи сохранились на большой каменной плите, на которой был водружен крест, а также на нескольких глиняных подсвечниках и сосудах. Сохранились также пехлевийские надписи на монетах и на крепостных стенах Дербента (Касумова, 1994; Гаджиев, Касумова, 2006). V–VII вв. считаются периодом расцвета албанской письменности; в началеVв. она была усовершенствована на основе арамейского письма. В этот период при содействии албанского правителя Есуагена и патриарха на албанский язык были переведены религиозные книги. Наряду с переводной стали появляться местная агиографическая и светская литература, исторические хроники, правовые документы.

Возникновение в начале VII в. на Аравийском полуострове новой религии – ислама и завоевательные походы арабов обусловили коренные изменения в жизни населения Азербайджана. За короткий срок вся территория могущественной империи Сасанидов и большая часть Византии вошли в состав нового государства – Арабского халифата.

Подписанные на первом этапе арабского завоевания Азербайджана договоры с отдельными городами регулировали отношения между арабами

иместным населением. Из содержания договоров видно, что в Азербайджане насильно исламизировались лишь идолопоклонники. Остальному населению разрешалось сохранять прежние верования и обычаи. «Люди писания», а также в первое время зороастрийцы могли придерживаться прежней веры, но взамен платили подушный налог – джизью. Несмотря на привилегии

ипощаду, дарованные зороастрийцам по условиям первых договоров, материальные и духовные преимущества, предоставляемые исламом, в том числе освобождение мусульман от уплаты джизьи, отсутствие в мусульманском обществе деления на сословия и др. подталкивали азербайджанских последователей Зороастра к принятию новой религии. Переход к новой вере протекал медленно, особенно в северной части Азербайджана. Ал-Истахри, посетивший Азербайджан в 20–30-е годы X в., сообщал о проживании в горах Кавказа множества разноязычных кафиров. Исламская религия стала распространяться и среди христианского населения Албании-Аррана. На первых порах ее принимала местная знать, желавшая найти себе опору в лице арабов. Принятие ислама теоретически уравнивало местную знать с арабами-мусульма- нами. Местное население, сохранившее свою веру, наряду с джизьей платило

ихарадж – поземельный налог, взимаемый с мусульман.

Арабское завоевание и длительное господство халифата в Азербайджане оставили глубокий след в политической, экономической и культурной жизни

100

Историческая карта

Азербайджанская национальная энциклопедия, 2012. Спецтом: Азербайджан. С. 201

101

страны. Оно на время замедлило развитие производительных сил и культурныйпрогресс;нонарядусэтимвключениеАзербайджанавсоставобширных земель халифата объективно вовлекло его в общемусульманскую культуру, создало условия для широкого распространения ислама. Арабы, легко завладевшие многими городами Ближнего Востока, в большинстве городов Азербайджанастолкнулисьсупорнымсопротивлением.Рядгородовпришелвупадок ввиду значительного ущерба, нанесенного их хозяйству. Однако арабы, не затрагивая общественно-экономических основ общества, в целом сохранили производительные силы и существовавшую хозяйственную систему.

СовторойполовиныIXв.в Азербайджане, какивовсехобластяххалифата, усилились сепаратизм местных правителей и арабских наместников, попытки отделения от центральной власти. В 861 г. правитель Ширвана Хейсам и правитель Лайзана Йезид объявили об отделении от халифата и принятии древних титулов ширваншах и лайзаншах (Минорский, 1963. С. 48). Вновь было восстановлено государство Ширваншахов, возникшее в начале VI в., после ликвидации Сасанидами албанской Аршакидской династии (510 г.) и утратившее политическую мощь из-за арабского завоевания. Первые Мазъядиды, будучи по происхождению арабами, проводили политику экономического укрепления Ширвана, сохраняли древние верования огнепоклонников, организовывали походы против горцев, которых считали «кяфирами».

В этот период на юге Азербайджана возникло новое государство, основанное династией Саджидов, создание которого было связано с именем Мухаммеда – сына халифатского полководца тюркского происхождения Абу-с-Саджа Дивдада. В 889/90 г. он был назначен правителем Азербайджана, но арабский правитель Мараги Абдуллах выступил против него.

Самым видным представителем династии Саджидов являлся Юсиф ибн Абу-с-Садж, сумевший объединить все азербайджанские земли в составе единого независимого государства. В 913 г. он покорил Арминию, и обширная территория от Ани и Двина на западе до Каспийского моря на востоке, от Зенджана на юге до Дербента на севере перешла к Саджидам. Местные правителиэтихобластей(Ширвана,Шеки,Хачина,Сюника,Ахараидр.),выплачивая налог государству Саджидов, признали его сюзеренитет (Шарифли, 1978). В 941 г. сын правителя Дейлема – Марзбан ибн Мухаммед из рода Саларидов положил конец власти Саджидов в Азербайджане. Во время его правления границы государства Саларидов совпадали с границами государства Саджидов. Марзбан, захвативший почти весь Азербайджан, утвердил свою власть и в Армении, принудил ширваншахов и других правителей, плативших дань Саджидам, выплачивать ее Саларидам.

Беспрерывная борьба за власть внутри государства Саларидов ослабила его. Тяжелыми последствиями оборачивались в это время нападения на земли Саларидов мосульского эмира, правителей Хамадана и Исфахана, представителей династий Бувейхидов, Шеддадидов и др. В период ослабления Саларидов расширилась активность представителей династии Раввадидов, сыгравших важную роль в политической истории Азербайджана. Раввадиды с конца VIII в. до прихода к власти Саджидов наследственно правили землями «от Тебриза до Базза» (ал-Ягуби). Таким образом, с последней четверти X в. территорияисторическогоАзербайджанавосновномуправляласьтремядинастиями: на землях Ширвана – Мазъядиды (Йезидиды), восстановившие доараб-

102

Историческая карта Азербайджанская национальная энциклопедия, 2012. Спецтом: Азербайджан. С. 210

103

ский титул и государство Ширваншахов; на части территории Азербайджана, принадлежавшей сначала Саджидам, а затем Саларидам – Шеддадиды; и на землях к югу от Аракса – Раввадиды. Нашествия огузов из Средней Азии в южные области Азербайджана, а оттуда в Арран и Ширван осложнили, наряду с внутрирегиональными конфликтами, и политическую обстановку. В 1018– 1021 гг. огузы, перейдя Аракс, вторглись через подконтрольные Раввадидам земли в Арран, захватили города Нахичевань, а затем Дабиль.

Сельджукско-огузская империя, включавшая в свой состав Азербайджан, достигла наивысшего военно-политического могущества в период правления преемника Алп Арслана – султана Меликшаха. Отдельные области Азербайджана управлялись назначенными султаном эмирами. Лишь политическое умение ширваншаха Фарибурза позволило сохранить государственность Ширвана.

При Великих Сельджукских султанах, находившихся у власти после Меликшаха (1092–1157), начался период упадка империи, которая разделилась на независимые государства. Создателями этих государств были бывшие рабы (мамлюки) сельджукских султанов. Эти люди, как правило, были воспитателями сельджукских принцев и имели титул атабек. Со временем атабеки усилились и превратились в фактических правителей государств. Султаны сохранили лишь внешние атрибуты власти: их имена чеканились на монетах и поминались в пятничных молитвах. Основу второго государства атабеков в 1136 г. в Азербайджане заложил Шамсаддин Эльдениз, опекун сына султана Тогрула II – Арсланшаха. После свержения с престола иранского сельджукского султана Сулейманшаха в 1161 г. и объявления султаном Арсланшаха, который находился под опекой Эльдениза и пришел к власти при непосредственной поддержке последнего, в истории государства атабеков Азербайджана начался новый этап. Азербайджанский атабек, владевший до сих пор только Азербайджаном и некоторой частью Аррана, благодаря авторитету Шамсаддина Эльдениза, получившего титул великого атабека, превратился в подлинного правителя всего Иракского султаната. Хамадан, бывший резиденцией иракского сельджукского султана Арсланшаха, стал столицей правившего государством Атабеков Азербайджана Шамсаддина Эльдениза. Глава государства Атабеков Азербайджана, заложив основу своеобразной диархии (двоевластия), командовал войском и сосредоточил в своих руках контроль над государственными средствами. Титул мелик, который он носил, указывал на наследственность власти атабеков. Глава государства атабеков Азербайджана сумел добиться права на чеканку монеты от своего имени и упоминания имени в хутбе после халифа и султана. Шамсаддин Эльдениз, получивший возможность действовать от имени верховной власти – султана, смог расширить границы государства Атабеков Азербайджана. Период правления последнего из атабеков Азербайджана Узбека характеризуется продолжением феодальных междоусобиц и военных походов, ослаблением центральной власти. Во время углубления упадка государства Атабеков Азербайджана в бассейне Хачинчая и частично Тертерчая образовалось Арцахско-Хачинское княжество, возглавляемое представителем албанского рода Михранидов – Хасаном Джалалом (1215–1261). После предотвращениянабеговгрузинатабекУзбекдлянаказанияместныхправителей,отказавшихся платить дань в государственную казну, совершил в 1214–1215 гг. поход на Карабах (Хачин). По сообщению анонимного автора XIII в., этот

104

удачный поход принес множество трофеев. Хасан Джалал, хотя и был в состоянии выплачивать дань, сумел сохранить свои владения. Имея родственные связи с влиятельными родами того времени, стремясь продолжать исто- рико-литературные традиции албанов, он сумел сохранить территориальное единство. Однако процесс григорианизации, начавшийся еще с первых лет арабского завоевания, привел к использованию в XII–XIII вв. населением Арцаха-Хачина, наряду с албанским, древнеармянского языка. В 1216 г. Ха-

Историческая карта

Азербайджанская национальная энциклопедия, 2012. Спецтом: Азербайджан. С. 218

105

сан Джалал по просьбе албанского католикоса Нерсеса издал Указ о начале строительства главной церкви Албании – Гандзасарского монастырского комплекса. Гибкая политика Хасана Джалала позволила ему сохранить свою власть даже в период нашествий монголов и позже.

В январе 1221 г. монголы во главе с нойоном Джебе и бахадуром Субутаем вторглись на территорию Азербайджана. Подвергнув разгрому все города и села, лежавшие на пути, монголы напали на Тебриз – резиденцию Узбека, но получив огромный выкуп, отступили. Призыв Узбека к грузинскому царю и другим соседним правителям забыть противостояние и объединиться против общего врага остался без ответа. Разрушив Марагу, Ардебиль и Сараб, монголы осадили Нахичевань, но подчинение монголам спасло город (Буниятов, 1978. С. 44–138). Город Бейлаган был захвачен после длительной осады, а жители преданы мечу. Неприступность гянджинской крепости спасла город, но не избавила его от выплаты дани. Столицу государства Ширваншахов – Шемаху не спасли даже мощные стены. Несмотря на упорное сопротивление ширванцев, Шемаха была разрушена, а население истреблено. Попытка монголов захватить Дербент оказалась неудачной. На этом первый поход монголов, носивший разведывательный характер, завершился.

В XIII–XIV вв. Азербайджан входил в состав государств Хулагуидов (Эльханидов) и Джелаиридов, которые охватывали огромные территории. Границы государства Хулагуидов простирались от Персидского залива до Дербента на севере и от границ Египта до р. Амударья. Столицами государства Хулагуидов были города Марага, Тебриз, Султания, а затем вновь Тебриз. Территория государства Джелаиридов, сменившего Хулагуидов (Эльханидов), была сравнительно меньшей и включала Азербайджан, Ирак Арабский, Ирак Аджемский, Армению и Курдистан. Столицей этого государства был сначала Багдад, а затем Тебриз. Азербайджан был центральным вилаятом (областью), а города Марага и Тебриз – столицами вышеуказанных государств. В этот период под названием «Азербайджан» подразумевалась территория как современного Южного, так и Северного Азербайджана. Область Азербайджан делилась на четыре провинции (эялята): Азербайджан, Арран, Ширван и Мугань.

В XIII–XIV вв. государство Ширваншахов находилось в вассальной зависимости от государств Хулагуидов (Эльханидов) и Джелаиридов и охватывало территорию от р. Куры до Дербента на севере; его столицей была Шемаха. В 30-е годы XIV в., в период упадка государства Хулагуидов, начался новый этап политической истории государства Ширваншахов. В 1382 г. к власти

вШирване пришел шейх Ибрагим I (1382–1417). Его предки некоторое время были правителями Дербента, после чего их потомков стали называть «Дербенди». Ибрагим I активно участвовал в военных походах Тимура против Золотой Орды, в подавлении выступлений местных феодалов против Тимура,

вурегулировании отношений между правителем Шеки Сейди (Сиди) Ахмедом и Тимуром. После смерти Тимура Ибрагим I, воспользовавшись борьбой за власть внутри империи Тимуридов, сумел захватить Гянджу и большую часть Карабаха. Он заключил союз с правителями Шеки и Ардебиля, с вождем племени караман и грузинским царем. Летом 1405 г. на берегу р. Кура союзники нанесли поражение войску тимурида Омара. Тебризцы, поднявшие восстание против Омара, пригласили Ибрагима I в город. В мае 1406 г. Ибра-

106

гим I вошел в Тебриз и на короткое время объединил Азербайджан под своей властью (Минорский, 1963. С. 17–171; Ашурбейли, 2006. С. 207–214).

В начале XV в. почти вся территория Азербайджана, за исключением Ширвана и Шеки, входила в состав государства Тимуридов. Ширваншах Ибрагим оказывал помощь Тимуру в сражениях против хана Золотой Орды Тохтамыша (1395) и османского султана Баязида Ильдырыма (1402). Это помогло избежать захвата Ширвана и сохранить определенную независимость государства. После смерти Тимура (1405), воспользовавшись создавшейся ситуацией, Ибрагим I добился полной независимости Ширвана и предпринял попытку объединить весь Азербайджан под своей властью, подчинив большую часть Карабаха и Гянджу. В мае 1406 г. ширванские войска вошли в Тебриз, не встретив сопротивления. Таким образом, большая часть Азербайджана была объединена в единое государство. Однако успех ширваншаха Ибрагима I был недолгим. Летом 1406 г. султан Ахмед Джелаирид вместе с предводителем племенного союза каракоюнлу – Кара Юсифом организовали наступление на Тебриз. Узнав об этом, Ибрагим I был вынужден отступить. Весной 1408 г. Кара Юсиф нанес поражение войскам Тимуридов и изгнал их с территории Азербайджана, а в 1410 г. недалеко от Тебриза – султану Ахмеду,инатерриторииАзербайджанаюжнееКурывозниклоновоегосударство Каракоюнлу (1410–1468). Столицей этого государства был Тебриз. Кара Юсиф стремился присоединить Ширван и объединить все азербайджанские земли под своей властью (Ибрагимов Дж.М., 1948; 1962). В 1412 г. войска Каракоюнлу разгромили объединенные силы ширваншаха Ибрагима I, правителя Шеки Сейди Ахмеда и грузинского царя Константина II. Ширваншах признал себя вассалом Каракоюнлу.

ВпериодослаблениягосударстваКаракоюнлувполитическойжизнистраны усилиласьрольплеменногосоюзааккоюнлу.Аккоюнлу,имевшиеобщиекорни скаракоюнлу,принадлежаликогузскимплеменам,участвовавшимвформировании азербайджанского народа. Аккоюнлу активно содействовали победе Тимура над османским султаном Баязидом Молниеносным (1402), за это им был пожалован Диярбекир. Вскоре племенной союз аккоюнлу со столицей в Диярбекиреусилилсяипревратилсявнезависимоегосударство.Сприходомквласти в 1453 г. храброго полководца и мудрого государственного деятеля Узун Гасана государство Аккоюнлу значительно укрепилось. В борьбе с объединившимися против него государством Каракоюнлу и Османским государством Узун Гасан смог отстоять независимость Аккоюнлу. В 1467 г. он разгромил войска Джаханшаха в сражении при Муше, а в 1468 г. захватил Каракоюнлу и перенес столицу из Диярбекира в Тебриз. Узун Гасан создал огромную империю, территория которой простиралась от Хорасана до Караманского бекства на побережье Средиземного моря. В годы его правления государство Аккоюнлу превратилось в одно из самых могущественных государств Ближнего и Среднего Востока (Махмудов, 1991). В XVI в. Азербайджан стал социально-эконо- мическим, политическим, культурным, идеологическим центром государства Сефевидов (1501–1736), основателем которого был шах Исмаил I (1487–1524). Его отцом был шейх Гейдар, а матерью – дочь правителя Аккоюнлу.

В 1503 г. в местности Алмабулагы близ Хамадана 12-тысячное войско Исмаила нанесло поражение 70-тысячной армии султана Мурада Аккоюнлу. Это поражение положило конец существованию государства Аккоюнлу. В 1505–

107

1508 гг. Иран, Ирак Арабский и ряд областей Малой Азии были включены в состав государства Сефевидов. В 1510 г. близ Мерва произошло сражение между кызылбашами и армией шейбанидского (узбекского) правителя Мухаммеда. Армия Шейбанидов потерпела поражение, а Мухаммед-хан был убит. После этой победы шах Исмаил I захватил все крупные города Хорасана, в том числе центральный город Герат. После Мервского сражения территория государства Сефевидов расширилась от р. Евфрат до берегов р. Амударья.

После смерти шаха Исмаила I на трон взошел его малолетний сын Тахмасп I (1524–1576). Продолжавшаяся в течение десяти лет борьба за власть вождей кызылбашских племен (румлу, текели, шамлу и др.) ослабила государство; воспользовавшись этим, султан Сулейман I Великолепный совершил несколько походов на Азербайджан. Упорное сопротивление вынудило Сулеймана I заключить в 1555 г. Амасийский мирный договор. Тахмасп I, несмотря на войны с османами и Шейбанидами, которые совершали нападения на Хорасан, продолжал политику объединения азербайджанских земель. В 1538 г. к государству Сефевидов было присоединено государство Ширваншахов, а в 1551 г. – Шекинское владение.

Историческая карта

Азербайджанская национальная энциклопедия, 2012. Спецтом: Азербайджан. С. 245

108

После смерти Тахмаспа распри между кызылбашскими эмирами ослабили государство Сефевидов. Османы, воспользовавшись этим, в 1578 г. со 100-тысячной армией перешли в наступление и захватили северо-западные земли Азербайджана. Крымский хан, подстрекаемый османским султаном, совершил несколько военных походов в Азербайджан, а Шейбанидам удалось вернуть под свой контроль область Хорасан. По условиям Стамбульского мира 1590 г. к Османской империи отошли, помимо Азербайджана (за исключением Гарадага, Ардебиля и Талыша), часть Южного Кавказа, а также западные области Ирана. Потеря указанных территорий заложила основу для изменения характера социально-экономических, политических и культурных процессов, происходивших в государстве Сефевидов.

Азербайджан был опустошен и разорен беспрерывными войнами, экономика страны была подорвана. Почти двадцатилетнее османское правление

вАзербайджане привело к расхищению его богатств, расстройству экономической жизни страны. В Сефевидском государстве вновь обострились политические распри. Кызылбашские эмиры привели к власти сына Мухаммеда Худабенде Аббаса I (1587–1629). Шах Аббас I расправился с оппозиционно настроенными кызылбашскими эмирами, а в 1598 г. перенес столицу в Исфахан. После поражения шаха Аббаса I в османо-сефевидской войне Азербайджан потерял ведущую роль, политическое и военное превосходство

вдержаве Сефевидов и постепенно превратился в одну из рядовых провинций этой империи. Была ограничена роль азербайджанских тюрок в управлении государством. Во дворце Сефевидов господствующее положение заняли персидские аристократы.

Вконце XVII – начале XVIII в. Сефевидское государство переживало период глубокого экономического и политического упадка. Роковым для него стало восстание афганских племен, которые, не встретив серьезного сопротивления, приблизились к столице Сефевидов – Исфахану. В марте 1722 г. у Исфахана афганцы нанесли поражение шахскому войску и осадили город. Исфахан был сдан, шах Султан Хусейн вынужден был передать свою корону предводителю афганцев Мир Махмуду. Создавшейся ситуацией воспользовался император Петр I. В целях разъяснения «основных целей похода» Петр I издал «Манифест» и приказал распространить его в пунктах продвижения российских войск. В «Манифесте» указывалось, что поход является местью за русских купцов, ограбленных и убитых в ходе ширванского восстания

вШемахе, а также наказанием повстанцам. В «Манифесте», составленном на азербайджанском языке, император гарантировал местному населению полную безопасность. В августе 1722 г. российская эскадра подошла к Дербенту, и войска без боя вошли в город. Наиб Дербента Имамгулу бек вручил русскому царю два серебряных ключа от крепости. 30 августа Петр I с армией двинулся на Баку, однако по некоторым причинам он вынужден был приостановить поход. 7 сентября Петр I вернулся в Россию, оставив в Дербенте русский гарнизон.

Упадком государства Сефевидов воспользовался и османский султан. Угроза занятия османами всего Южного Кавказа вынудила Петра I ускорить захват Баку. 21 июля 1723 г. российская эскадра прибыла к Баку, а войска осадили бакинскую крепость. Город не выдержал натиска многочисленной армии. Угроза пожаров в городе, а также безвыходное положение гарнизо-

109