Азербайджанцы (Народы и культуры) - 2017

заместителем Председателя Совета Министров СССР. 1970–1980-е годы – период роста социально-экономического и культурного уровня республики. В этот период были достигнуты большие успехи в социально-экономическом развитии Азербайджана: построено более 250 заводов, созданы десятки тысяч новых рабочих мест.

Важные процессы происходили в демографической структуре населения Нагорного Карабаха: период 1970-х – начала 1980-х годов был неблагоприятным для армянского населения области. Урбанизация, миграция сельского населения в города, отъезд молодежи на учебу имели в Нагорном Карабахе определенную специфику. Ввиду того, что обучение в основном велось на армянском языке, армянские юноши и девушки для продолжения учебы уезжали в Армению, где большая их часть оставалась (Тер-Саркисянц, 1978. С. 66–67). Кроме того, естественно, что адаптация сельского мигранта

вгородских условиях менее болезненно происходит в этнически однородной среде. По этим и некоторым другим причинам миграционный поток армян из Нагорного Карабаха был направлен в Армению. Все это приводило к тому, что в демографической структуре армянского населения Нагорного Карабаха происходили необратимые процессы: уменьшалась доля молодежи и соответственно увеличивалась доля представителей старших возрастных групп. Таким образом, шел процесс сокращения рождаемости и роста смертности. Все это происходило на фоне стабильно высокого уровня естественного роста азербайджанского населения и следующим образом отразилось на статистике: если по переписи населения в 1979 г. армяне составили 76% населения Нагорного Карабаха, то по данным 1988 г. их доля уменьшилась до 70%. Следовательно, эта набиравшая силу тенденция должна была привести к потере армянами положительного баланса численности в соотношении с азербайджанским населением области.

Снаступлением 1988 г. потенциально зревший конфликт перешел в состояние реального противостояния. 21 февраля 1988 г. сессия Нагорно-Кара- бахского областного Совета народных депутатов приняла решение о выходе области из состава Азербайджана и присоединении к Армении. Но указанное решение не стало сигналом тревоги для руководителей Азербайджана. С первых же дней конфликта двойственную позицию заняло руководство

СССР, первоначально поддержавшее тезис об экономической и культурной отсталости области. Таким образом, фактическое признание Москвой дискриминационного отношения к области еще более усилило позиции сепаратистов.Отсутствиепринципиальнойпозициивэтомвопросекакцентрального, так республиканского правительства привело к постепенному усилению конфликта. Наряду с требованиями о присоединении Нагорного Карабаха,

вАрмении на государственном уровне началось изгнание азербайджанцев. К этому времени в Армении проживало около 200 тыс. азербайджанцев. Впоследствии все они были изгнаны, при этом погибли сотни мирных жителей.

Принятые в Москве решения относительно Нагорного Карабаха не дали положительных результатов. С сентября 1988 г. насилие стало принимать систематический характер. Указом Президиума Верховного Совета СССР

от 12 января 1989 г. в Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской республики была введена особая форма управления. По этому Указу все органы управления, промышленные предприятия области выводились из

130

подчинения азербайджанских властей. Азербайджан фактически отстранялся от ведения дел на части своей территории. Комитет особого управления, действовавший в Ханкенди, проводил антиазербайджанскую политику, что проявлялось в планомерном выселении азербайджанцев из области. При содействии Комитета был проведен «съезд полномочных представителей населения Нагорного Карабаха», который отказался признать статус автономной области в составе Азербайджана.

К этому времени Азербайджан все настойчивее стал требовать ликвидации Комитета особого управления и признания проблемы Нагорного Карабаха своим внутренним делом. 28 ноября 1989 г. Верховный Совет СССР

принял постановление, по которому Комитет особого управления ликвидировался, а управление областью возвращалось в ведение Азербайджана. Вместе с этим данное решение оговаривалось условиями, нарушавшими суверенитет республики. 1 декабря Верховный Совет Армении принял постановление «О воссоединении Армянской ССР и Нагорного Карабаха», что фактически санкционировало начало военных действий. Без прямого участия Армении Нагорный Карабах был попросту не в состоянии вести крупномасштабные военные операции, закончившиеся временным поражением Азербайджана

иоккупацией не только Карабаха, но и прилегающих азербайджанских тер- риторий.Посвоимвоенно-экономическимилюдскимресурсамАзербайджан в десятки раз превосходил Нагорный Карабах, который являлся преимущественно аграрной областью, где отсутствовали объекты тяжелой индустрии

икрупных источников энергоснабжения. В Нагорном Карабахе против Азербайджана воевали регулярные части армянской армии, что подтверждается многочисленными фактами. Снабжение армянского экспедиционного корпуса в Карабахе (доставка боеприпасов, горючего, предметов материально-тех- нического обеспечения), ротация личного состава, переброска подкрепления осуществлялись с территории Армении.

Вцелях недопущения массовых вооруженных столкновений руководство Советского Союза с 15 января 1990 г. ввело в Нагорном Карабахе режим чрезвычайного положения. В Ханкенди начал действовать Республиканский организационный комитет, сформированный руководством Азербайджана. Несмотря на то, что представители армянской общины отказывались сотрудничать с этим комитетом, тем не менее серьезные насильственные действия на определенный отрезок времени были приостановлены. Со второй половины 1991 г. затишье сменилось вооруженными нападениями на азербайджанские села. К началу широкомасштабных военных действий в январе 1992 г. из 57 азербайджанских населенных пунктов в Нагорном Карабахе 50 были уничтожены.

С января 1992 г. армянские вооруженные силы при помощи 366 полка Советской (Российской) армии вели широкомасштабные боевые операции против разрозненных и малочисленных азербайджанских отрядов самообороны. В ночь на 25 февраля после многочасовой артиллерийской подготовки был захвачен и уничтожен вместе с жителями один из последних оплотов азербайджанцев в Нагорном Карабахе город Ходжалы. В марте 1992 г. азербайджанцы оставались на территории Нагорного Карабаха только в Шуше

инекоторых прилегающих селах. После захвата Шуши был оккупирован Лачинский район, не входивший в Нагорно-Карабахскую автономную область.

131

Такимобразом,произошлофактическоетерриториальноевоссоединениеАрмении и Нагорного Карабаха.

Настоятельные обращения Азербайджана к международным организациям стали давать определенные результаты. Была сформирована Минская группа ОБСЕ, целью которой была подготовка Международной конференции по Нагорному Карабаху. К февралю 1993 г. было согласовано большинство вопросов по выводу армянской армии с оккупированных азербайджанских земель и началу процесса мирного разрешения конфликта. В марте 1993 г.

сцелью сорвать переговорный процесс вооруженные силы Армении провели наступление и оккупировали Кельбаджарский район Азербайджана. К октябрю того же года ими было оккупировало еще пять районов – Агдамский, Кубатлинский, Зангеланский, Джебраильский и Физулинский. Таким образом, к ноябрю 1993 г. Армения оккупировала около 20% территории Азербайджана. Не случайно Советом Безопасности ООН были приняты четыре резолюции, осуждающие агрессию Армении против Азербайджана и требующие вывода армянских вооруженных формирований с оккупированных территорий.

Нарушение суверенных прав Азербайджанской ССР привело к усилению национального движения за независимость. В ночь с 19 на 20 января 1990 г. в Баку по решению советского правительства были введены советские войска. По данным республиканской комиссии по расследованию обстоятельств и причин трагических событий 20 января 1990 г., погибли 131 мирный житель, еще 744 человека были ранены. Этот день стал поворотным моментом в национальном самосознании азербайджанского народа, окончательно ставшего на путь национальной независимости.

17 ноября 1990 г. на очередной сессии Верховного Совета Нахичеванской АССР под председательством Гейдара Алиева были приняты исторические решения об исключении из названия автономной республики слов «советская социалистическая», а также о восстановлении в качестве государственного трехцветного флага с восьмиконечной звездой и символом полумесяца. 5 февраля 1991 г. на сессии Верховного Совета Азербайджанской ССР было принято решение о переименовании Азербайджанской ССР в Азербайджанскую Республику, принятии трехцветного флага и герба, существовавших

с1918 по 1920 гг. Было принято решение о создании орденов и медалей, национальной банкноте Азербайджанской Республики. 18 октября 1991 г. Верховный Совет Азербайджанской Республики принял Конституционный акт «О государственной независимости Азербайджанской Республики». 29 декабря 1991 г. был проведен референдум по этому вопросу, на котором подавляющеебольшинствонаселенияАзербайджанаподдержалоактнезависимости. 2 марта 1992 г. Азербайджанская Республика стала членом ООН.

Однако продолжавшиеся военные действия в зоне карабахского конфликта, серьезные экономические трудности обусловили рост политической напряженности в стране, приведшей в начале марта 1992 г. к отставке президента Азербайджанской Республики Аяза Муталибова. На президентских выборах 7 июня 1992 г. президентом был избран председатель Народного Фронта Абульфаз Элчибей (Алиев). 4 июня 1993 г. в Азербайджане наступил военно-политический кризис, страна оказалась на грани гражданской войны. В этот сложный для азербайджанской государственности период председа-

132

телем Верховного Совета Азербайджанской Республики был избран Гейдар Алиев. 23 июня 1993 г. Милли Меджлис предоставил Гейдару Алиеву полномочия президента; 3 октября он был избран президентом страны. 12 ноября 1995 г. была принята первая Конституция независимой Азербайджанской Республики.

20сентября 1994 г. был подписан «Контракт века» с крупнейшими нефтяными компаниями мира. Для поставок нефти на международный рынок

в1999 г. в Стамбуле было подписано соглашение о трубопроводе Баку – Тбилиси – Джейхан. Это стало началом очередного «нефтяного бума», сыгравшего большую роль в социально-экономическом развитии страны. В 1995– 2005 гг. в нефтяную промышленность Азербайджанской Республики было вложено 17 млрд долларов иностранного капитала.

4 августа 2003 г., согласно Указу президента Гейдара Алиева, премьерминистром страны был назначен первый вице-президент Государственной Нефтяной Компании Ильхам Алиев. Премьер-министр Ильхам Алиев в сентябре–октябре 2003 г. успешно провел предвыборную избирательную кампанию и одержал победу на президентских выборах, состоявшихся 15 октября. 12 декабря 2003 г. скончался Общенациональный лидер Гейдар Алиев. Это стало тяжелой утратой для азербайджанского народа. Избрание Ильхама Алиева президентом Азербайджанской Республики означало продолжение политического курса Гейдара Алиева.

11февраля 2004 г. указом президента была утверждена первая «Государственная Программа социально-экономического развития регионов Азербайджанской Республики (2004–2008)», а в феврале 2009 г. – вторая «Государственная Программа социально-экономического развития регионов Азербайджанской Республики (2009–2013)». Реализация второй программы дала мощный толчок развитию нефтяного сектора промышленности, созданию новых предприятий и рабочих мест, способствовавших увеличению занятости населения и снижению уровня бедности, повышению объема и каче-

ства коммунальных услуг, созданию социальной инфраструктуры, росту инвестиций в экономику страны.

В результате серьезных усилий Ильхама Алиева продолжается успешное развитие внешнеполитическогокурсаГейдараАлиева,втомчисле в области решения Карабахского конфликта, которое возможно лишь в рамках освобождения Арменией оккупированных азербайджанских земель и восстановления территори-

Гейдар Алирза оглы Алиев (1923–2003), Президент Азербайджана (1993–2003)

Азербайджан (Azərbaycan), 1997 г.

Архив Института археологии и этнографии НАНА

133

ГЛАВА 3

ПРОЦЕССЫ СТАНОВЛЕНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ НАЦИИ

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – ХХ ВЕКЕ

ЭТНОСОЦИАЛЬНАЯ И ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ

Вторая половина XIX в. стала важным этапом в процессе формирования азербайджанской нации, поскольку именно в этот период начался постепенный переход Азербайджана от аграрного к индустриальному

обществу. Возникновение в Азербайджане крупного машинного производства, складывание единого национального рынка, интенсивная урбанизация, коренные изменения в социальной структуре населения, развитие транспортной системы, приведшей к повышению плотности и интенсивности внутриэтнических коммуникаций и т.д. способствовали созданию социаль- но-экономических предпосылок для формирования азербайджанской нации. Наблюдаемый в Азербайджане социально-экономический прогресс был обусловлен общими тенденциями развития Российской империи в пореформенный период, мерами царского правительства по развитию капиталистических отношений, в том числе на окраинах империи.

Одной из подобных мер стала отмена 17 февраля 1872 г. откупной системы в нефтедобыче. Именно эта дата считается началом эпохи индустриального развития нефтяной отрасли, приведшей к созданию социально-эко- номических предпосылок формирования азербайджанской нации. В течение 30 лет после отмены откупной системы – в 1873–1903 гг. – добыча нефти на Апшероне увеличилась более чем в 170 раз. К концу XIX в. Баку превратился в промышленный центр не только общероссийского, но и мирового значения. По уровню нефтедобычи Бакинский промышленный район в 1897 г. сравнялся с США, а в 1898 г. обогнал их, заняв первое место в мире. В 1901 г., когда производство нефти достигло своего наивысшего показателя – 671,3 млн пудов, Баку обеспечивал 51% мировой и 95% общероссийской добычи нефти (Исмаилов, 1982. С. 6). Революционные события 1905–1907 гг. и последовавший затем серьезный экономический кризис привели к утрате лидирующих позиций Баку в мировой нефтедобыче. В течение еще долгого периода нефтяная промышленность Азербайджана продолжала сохранять свою мировую значимость. Именно нефтяная промышленность Баку стала локомотивом индустриализации других отраслей экономики Азербайджана. Интенсивный рост нефтедобычи в Баку стимулировал возникновение в городе металлургических

135

и машиностроительных заводов, химических и нефтеперерабатывающих предприятий, судостроения и судоремонтного производства, электроэнергетики и т.д.

ПроцессыиндустриализациипостепенноохватывалиирегионыАзербайджана. Например, медеплавильные предприятия немецких предпринимателей братьев Сименс, построенные в 1860–1880-х годах в Елисаветпольской губернии, к началу ХХ в. давали примерно 30% общероссийского производства меди (Исмаилов, 1982. С. 46). В середине 1880-х годов начался переход от мелкотоварного и мануфактурного к фабрично-заводскому производству в традиционных для Азербайджана отраслях экономики. На рубеже XIX–XX вв. в уездах уже действовали десятки паровых мельниц, кирпичные, кожевенные, лесопильные и винные заводы, табачные и шелкомотальные фабрики. Все эти факты являлись подтверждением постепенного перевода экономики Азербайджана на индустриальные рельсы, что привело к кардинальным изменениям в социальной структуре азербайджанского общества и появлению на исторической арене новых социальных слоев и классов – национальной буржуазии, интеллигенции и пролетариата.

Основная часть национального рабочего класса Азербайджана была занята в ведущих отраслях – нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей. В 1904 г. азербайджанцы составляли 41,5% рабочих Бакинских нефтепромыслов, русские – 26,5%, армяне – 18%, рабочие других национальностей –

14% (БСЭ, 1950. Т. 4. С. 90).

В рассматриваемый период процесс формирования кадров потомственных рабочих, несомненно, находился лишь на начальной стадии. Немалая часть азербайджанских рабочих была еще связана с деревней, хотя главным источником существования для них уже стал наемный труд в промышленности. В обществе появился класс, отличающийся новым образом жизни, новым уровнем материальных и духовных потребностей. Правда, как свидетельствуют исторические факты, рабочий класс Азербайджана не сыграл какой-либо самостоятельной роли в национальных процессах, хотя и являлся их активным участником. Роль формирующейся национальной буржуазии

впроцессах становления азербайджанской нации была несравнимо более высокой. Безусловно, по сравнению с иностранным капиталом азербайджанская национальная буржуазия была еще слабой как в организационном, так и в политическом плане, но необходимость борьбы против засилья иностранного капитала объективно подталкивала азербайджанскую буржуазию к активному участию в национальном движении.

Среди представителей национальной буржуазии наиболее яркой фигурой был Гаджи Зейналабдин Тагиев (1838–1924), которого по праву именовали «отцом нации». Он немало сделал для национального развития своего народа: построил первый в Баку национальный театр, финансировал издание азербайджанских газет, заботился об образовании детей и подростков, стал основателем первой светской школы для азербайджанских девушек. Благодаря материальной поддержке Г.З. Тагиева многие азербайджанцы из малоимущих семей смогли получить высшее образование в различных университетах России. В этой связи известный татарский общественный деятель Ю. Акчура справедливо отмечал, что «тюркское национальное движение

вБаку приобрело мощь и основательность лишь после появления таких неф-

136

Гаджи Зейналабдин Тагиев (1823–1924), азербайджанский нефтепромышленник, миллионер и меценат

Начало XX в.

Архив Института археологии и этнографии НАНА

тепромышленников, как Зейналабдин Тагиев и Муртуза Мухтаров… Систематическое и непрерывное национальное движение на Кавказе стало возможным после формирования бакинской тюрко-мусульманской бур-

жуазии» (Akçura, 1912. С. 191).

Перед зарождающейся национальной интеллигенцией стояла задача осуществления целенаправленного культурного строительства, т.е. создания фонда языковых, культурных, социальных, исторических

ценностей, которые должны быть освоены членами этнической общности и стать фундаментом нациестроительства. По существу, происходило «открытие» интеллектуалами азербайджанского народа в качестве самобытной этнической общности, результатом которого стало создание во второй половине XIX в. принципиально новой системы национальной культуры.

Формирование новой национальной культуры было сопряжено с немалыми сложностями, обусловленными особенностями исторического развития Азербайджана. Задача национальной интеллигенции, в частности, осложнялась тем, что Азербайджан в течение веков был частью исламского мира, все сферы жизнедеятельности азербайджанского общества были пронизаны религиозной догматикой, что весьма негативно сказывалось на этническом развитии народа. Ведь ислам считал большим грехом разделение мусульман на различные национальности, поскольку для него существовала лишь единая «умма» всех мусульман мира. Для продвижения реформ и модернизации азербайджанского общества требовалось преодоление доминирования религиозных норм в общественной жизни. Не случайно, что новая национальная культура характеризовалась антиклерикальной направленностью.

Первые азербайджанские модернизаторы полагали, что пребывание народных масс в положении культурной и социальной стагнации, обусловленной засильем религиозного мышления, угрожает поглощением азербайджанского этноса более развитыми народами и культурами. Тем более, что к тому моменту персидская культура все еще пользовалась значительным влиянием в азербайджанском обществе; в средние века персидский язык фактически был «официальным языком тюрков» (Расулзаде, 1990. С. 48). Вплоть до середины XIX в. значительная часть произведений азербайджанской литературы создавалась именно на этом языке. Поэтому важнейшей чертой новой азербайджанской культуры наряду с антиклерикальной направленностью была ее

137

нацеленность на борьбу за утверждение национального языка и расширение областей его функционирования.

Эти качества были характерны для творчества великого азербайджанского философа и просветителя Мирзы Фатали Ахундова (1812–1878), заложившего основы новой национальной культуры. Красной нитью через все философские и художественные произведения Ахундова, которого справедливо считают «Вольтером Востока» (Shissler, 2005. С. 161), проходили идеи секуляризма. Именно благодаря М.Ф. Ахундову и его последователям азербайджанцы стали пионерами секуляристского движения в исламском мире (Shaffer, 2008. С. 26). Его воззрения имели ярко выраженный просветительский характер: главной задачей он считал распространение образования среди народных масс на их родном языке. Он советовал мусульманам всеми способами стремиться к науке и просвещению, а «не гоняться за баснями и сказками и сделаться рабами баснописцев и сказочников» (Ахундов, 1982. С. 149), как он называл мусульманских улемов. Ахундов не сомневался в необходимости приобщения исламского мира к достижениям европейской цивилизации. В отличие от реформаторов периода Танзимата в Османской империи, Ахундов полагал, что без восприятия европейских ценностей и коренных социальных реформ одно лишь применение научно-технических достижений Запада не даст должного эффекта для модернизации мусульманского общества (Shissler, 2005. С. 163).

Ахундов пытался донести просветительские идеи до широких народных масс. Он резонно считал, что при отсутствии национальной печати и почти поголовной неграмотности азербайджанцев одним из немногих средств достижения этой цели являются театральные постановки, с помощью которых можно донести до широких масс слово правды и прогрессивные идеи. С этой целью им с 1850 по 1856 г. были написаны шесть оригинальных комедий на азербайджанском языке, которые стали базой для возникновения современного национального театра в Азербайджане. Эти комедии, в которых высмеивались пороки тогдашнего азербайджанского общества, обусловленные, по мнению автора, религиозным суеверием и невежеством, являлись реалистическим «портретом традиций и обычаев азербайджанских тюрков» (Shaffer, 2008. С. 30).

Ахундовсвоимтворчествомнадесятилетиявпередуказалстратегические направления развития азербайджанской литературы, ее идейных и художественных исканий; научная и философская мысль Азербайджана, освободившись от оков клерикально-мистических догм Средневековья, сделала резкий скачок вперед в своем развитии. И самое главное, Ахундов положил начало процесса полного перехода национальной литературы на азербайджанский язык. Неслучайно, что все социально значимые произведения Ахундов создавал на родном языке, который он именовал «тюрки», став родоначальником современного литературного языка азербайджанцев. Ахундов рассматривал проблемы отсталости родного народа в общемусульманском контексте; для него не существовало проблемы национальной идентичности азербайджанских тюрков. Но, разрушая прежние идеологические стереотипы, выступая против исламских догматов, создавая свои произведения на азербайджанском языке и способствуя устранению засилья персидского языка в азербайджанской литературе, Ахундов способствовал становлению националь-

138

ной идентичности азербайджанцев. Известный американский исследователь Т. Свентоховский считает большим «счастьем» для азербайджанцев то обстоятельство, что появившаяся лишь в середине XIX в. азербайджанская национальная интеллигенция уже на начальном этапе своего становления «произвела человека такого блестящего ума и художественных способностей, как Мирза Фатали Ахундов» (Свентоховский, 2001. С. 13).

В 1870-е годы, с появлением второго поколения азербайджанской интеллигенции, модернизационные процессы получили новый импульс; уже сформировалась как относительно сплоченная группа. На этот период приходится и пик роста численности азербайджанских студентов в высших учебных заведениях Российской империи (Аух, 2001. С. 54).

Еще в 1840–1850-х годах ставились театральные постановки на азербайджанском языке в различных городах, в частности в Шуше и Шемахе. 17 апреля 1858 г. в Шемахе состоялось открытие первого в Азербайджане театрального здания (Фатуллаев, 1986. С. 209). Но датой рождения профессионального театра в Азербайджане считается 10 марта 1873 г., когда в Баку на азербайджанском языке был показан театральный спектакль, поставленный Гасан беком Зардаби и Наджаф беком Везировым по пьесе М.Ф. Ахундова «Визирь Ленкоранского хана». Вскоре азербайджанские театральные труппы, осуществлявшие постановки на национальном языке, появились и в других городах – в Кубе (1875), Нухе (1879), Шуше (1882), Эривани (1882), Нахичевани (1883) и Гяндже (1899). Репертуар театральных коллективов начал пополняться пьесами молодых азербайджанских авторов – Н. Везирова, Н. Нариманова, А. Ахвердова, С.М. Габибзаде, а также переведенными на азербайджанский язык произведениями мировой и русской драматургии – У. Шекспира, Ф. Шиллера, А. Пушкина, Н. Гоголя и др.

Трудно переоценить значимость создания современного театрального искусства в Азербайджане, поскольку цели его основателей имели общекультурное и общенациональное значение. Азербайджанский театр был одним из немногих легальных средств воздействия на широкие массы, сыграл уникальную роль в процессе национального пробуждения народных масс. Неслучайно, выступая в 1919 г. на похоронах известного азербайджанского актера и режиссера Г. Араблинского, М.Э. Расулзаде подчеркивал, что реализация идеи независимости Азербайджана стала возможной, в первую очередь, благодаря деятелям искусства и театра (Азербайджан. 1919. 8 марта).

Олицетворением модернизационных процессов в азербайджанском обществе стало появление в середине 1870-х годов национальной периодической печати. Учредителем и редактором первой газеты на азербайджанском языкесталвыпускникестественно-математическогофакультетаМосковского университета Гасан бек Зардаби (1842–1907). Он был одним из самых ярких представителей первого поколения азербайджанской интеллигенции; в течение своей не очень продолжительной жизни ему пришлось быть адвокатом и журналистом, театральным режиссером и агрономом, преподавателем и гласным Бакинской Думы. Зардаби рассматривал газету как важнейшее средство приобщения своих соплеменников к культуре и просвещению. Еще в 1873 г. он обратился к царским властям за разрешением «издавать газету на тюркском (азербайджанском. – А.Б.) языке», однако на переписку и согласование различных вопросов ушло примерно два года. Только 22 июля

139