Батай Ж. Проклятая часть Сакральная социология
.pdfлюбви».
65 «Брачный полет». — Батай имеет в виду книгу бельгийского поэта-символиста и энтомолога Мориса Метерлинка «Жизнь пчел» (1901), которую читал в 1933 г. Один из ее разделов так и называется «Брачный полет», и в нем подробно излагаются поэтические переживания автора по поводу «трагической свадьбы пчелиной матки» и физиологии трутня, который погибает после оплодотворения. В своей неоконченной книге «Фашизм во Франции» (1930-е годы) Батай сравнивал общественную жизнь с жизнью насекомых.
* Св. Антоний Великий (ок. 251—356) — египетский анахорет. Основатель христианского монашества, отшельник. Св. Анастасий, написавший его житие (ок. 360 г.), рассказывает о его видениях и искушениях.
87«Крыша храма» — мотив, встречающийся у Батая и в его художественных произведениях (см., напр., «Аббат С.»).
88Шопенгауэр Артур (1788—1860) — немевкий философ. Будучи увлечен философией Ницше (испытавшего большое влияние Шопенгауэра), Батай редко обращается к Шопенгауэру, возможно под влиянием его позднейшей ницшеанской критики.
89«Умираю, ибо смерти мет!» — Имеется в виду янамзнятое высказывание ев, Тересы «Умираю от того, что не умираю» (см. примеч. 103 к «Суверенности»).
90Кали. — См. примеч. 54.
91Судя по отзывам тех, кто был знаком с практиковавшими подобные вещи... — Скорее всего, речь идет о Мирче Элиаде (см. примеч. 10 к «Теории религии»), который написал книги «Йога, эссе о происхождении индийской мистики» (1936), «Техника йоги» (1948), «Йога, бессмертие н свобода» (1954).
92Суфии. — См. примеч. 7 к «Теории религии».
93Сегодня я намерен говорить вам о святости, эротике и одиночестве. — О лекции, из которой выросла эта глава, см. преамбулу комментария к «Эротике».
734 КОММЕНТАРИИ
94Экхарт. — См. примеч. 60 к «Суверенности».
95Бёме #K0^(1575—1624) — немецкий философ-пантеист, по профессии
1Г |
1ЛЖГ-11ГТГ1 Т. 1.1.™гП'1>.. . ~~« Л_______________________-___ |
" |
сапожник. Его мистика и натурфилософия проникнуты стихийно-диалектическими идеями.
96«Очерк о жертвоприношении» — См. примеч. 24 к «Теории религии».
97Праздник буфоний — архаический праздник в древних Афинах в честь Зевса Полеуса {Зевса — покровителя человеческих сообществ, семьи, рынков и городов), на котором происходило жертвоприношение быка.
98Хайдешр Мартин (1889—1976) — немецкий философ-экзистенциалист. Его первые работы вышли во второй половине 20-х годов: «Бытие и время» (1927), «Кант и проблема метафизики» (1929), «Что такое метафизика?», и были известны Батаю.
99«Felix cutpal» — См. примеч. 35.
100«Мадам Эдварда» — повесть самого Ж. Батая, впервые опубликованная в 1941 г. и подписанная псевдонимом Пьер Анжелик. При жизни Батан переиздавал эту повесть еще дважды (1945 г. и 1956 г.), и оба раза под псевдонимом. Более подробно см. коммент. в сб.: Батай Ж. Ненависть к поэзии: Порнолатрическая проза. М.: Ладомир, 1999. Эпиграф взят из «Феноменологии духа» Гегеля. Батай в 1941 г. цитирует не по существовавшему в то время переводу Ж. Ипполита, но согласно не изданному еще тогда переводу А. Кожева, который впоследствии будет опубликован Р. Ке-но (см.: Kojeve A. Introduction a la lecture de Hegel. P.: 1947. P. 538—539).
101Tabula rasa (лат, «чистая доска»). — Имеется в виду теория Ж.-Ж. Руссо о «естественном человеке», который по природе своей добр, ибо не запятнан цивилизацией. Батай переосмысляет идею Руссо, разрабатывая свою концепцию высвобождения животного начала в человеке как достижение им экстатической истины бытия и сообщества с другими.
102Превозможение — интерпретация гегелевского термина Aufhehung (фр. depassement). Для Батая он означает высшую меру, точнее, чрезмерность отрицания, которое ведет к ««трансгрессии».
103...я использовал в начале введения текст своей лекции. На этой лекции присутствовал Жан Валь... — Речь идет о лекции, прочитанной Батаем 12 февраля 1957 г. в кружке «Серкль увер». Валь Жан (1880—1974) — философ, один из основных историков философии экзистенциализма («Исследования о Кьеркегоре» (1938), «К истории экзистенциализма» (1950)). Его собственная философская концепция, в центре которой индивидуум с его субъективным началом, стремится к негативной онтологии («Метафизический трактат» (1953)).
Е.Д. Галщова
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН*
Августин 466, 529, 725, 729 Адельханов 389 Алексинский Г. 207, 709, 712 АмброзиноЖ. 113, 709, 710 Аристотель 527, 528, 729 Арон Р. 709 Балакирев М.А. 713 Бальзак О. де 600, 730
Без Т. де 186, 777
Белл Ч. 165, 166, 172-174, 176,177,
709, 711
Бёме Я. 685, 734 Бенц Э. 456, 457, 725 Бергсон А. 777 Берия Л.П. 428, 724 Беркли Дж. 185, 777 БернарЛ. 662664,682 Бернштейн Э. 716 БианкиЖ. 459, 719, 725 Бирнс Дж. 369, 72 7 Бланшо М. 616, 619, 620, 634, 639, 731 БлейкУ. 109,125, 710
Бовуар С. де 637, 638, 732
Бодлер Ш. 469, 470, 472, 583, 593, 726, 730
Бонавентура 664, 682, 733 Бонапарт М. 663, 732 Бородин А.П. 773
Боссюэ Ж.-Б. 530, 72.9
БретонА. 710, 714, 727 Бруно Иисус-Мария 660, 661 БуаффарЖ.-А. 493, 727 Бутле В.-К. 708 Бухарин Н.И. 366 Вагнер Р. 442, 777, 724
Вайсберг-Цибульский А.С. 391, 722 Валери П. 724 Валь Ж. 704, 734
ВальдбергП. 491, 72<9
Вебер М. 105,160,178,179,184,187,
188, 256, 257, 709, 716 Вебстер X. 348, 418, 419, 775, 724
ВейльС. 708
ВеЙль Э. 526, 725
Верже П. 493, 728
Вернадский В.И. 122, 770 ВиенБ. 493
Виктория, королева 725 Вознесенский'И А 208,772 Вольтер 354, 720, 725
Гегель Г.-В.-Ф. 51,62, 103, 104,203, 271, 330, 351, 362, 375, 440-442, 656, 687, 688, 697, 706, 707, 712, 719, 724, 729, 734
Герц Р. 580, 730
Гёте И.-В. 324, 326, 457, 462, 775, 725
ГироП. 493
* Указатель включает имена, упоминаемые в текстах произведений Батая и в комментариях к ним; страницы комментариев выделены курсивом.
736 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Гитлер А. 202, 203, 369, 372, 393,
394, 465 Годефруа-Демомбин М. 158, 709, 711
ГойяФ. 707 Гомер 543 Горький М. 772 Гране М. 139, 710 Гриммельсгаузен Х.-Я.-К. 725 Гэллап Дж. Г. 606, 730 Гюго В. 338, 775 Гюисманс Ж.-К. 580, 730
Дагобер I 724 Даете Алигъери 462
Декарт Р. 777
Дерменгем Э. 157, 158, 777
Дионисий Ареопагит (Псевдо-Дионисий) 317, 402, 775, 725
Дойчер И, 362-364, 366, 367, 369, 370, 389, 392, 720
Достоевский Ф.М. 458, 462 ДруэнМ 452
ДэвиМ. 544,545, 729 Дюмезиль Ж. 103,139,425,434, 707, 710, 724
Дюркгейм Э. 103,580,643, 70S, 716, 730
ДюссаА. 493, 727
Еврипид 777
ЖаненЖ. 623-625,628, 737
Жене Ж. 726, 732
Жид А. 442-445, 449, 451-457, 459, 481, 77,?, 724, 725 ЖорреЖ. 207, 709, 712
Зиновьев Г.В. 727 ЗобмартВ. 160, 777 ЗоляЭ. 713 Ипполит Ж. 734 Иремашвнли 389
Кайуа Р. 316, 523, 534, 535,537, 578, 690, 718, 719, 729 Кальвин Ж. 178,184-186,189,192,
194, 195, 266, 466, 777, 725, 726" Каменев С.С. 727 Камю А. 231,354, 714, 719, 723 Кант И. 448, 719, 725, 729
Карл Великий 434, 724 Кассирер Э. 518, 725 Катала Ж. 709 Кафка Ф. 487, 718, 726 КейнсДж.М. 112,221,770,774 Кено Р. 707, 734 КинсиА.4. 600,602,604,605,608, 610-613, 727, 730 Клаузевиц К. фон 217,544, 773, 723 Клоссовски П. 777 КожевА. 50,103,104,440, 706; 707,
775, 724, 734 КойреА. 706 КольвильМ. 459-461, 725 Коперник Н. 121 Кортес Э. 246, 255, 775 Кочубей де Богарне Д. 775 Кравченко В.А. 208,209,211-214, 705, 772 Кьеркегор С. 237,443, 467,691, 775,
726; 734 КюиЦ.А. 713 Кюне 544 ЛаканЖ. 491, 725 Ланг Р. 444, 451, 452, 454-457, 724
Ларошфуко Ф. де 7J2
Леви С. 104, 705 Леви-Брюль Л. 518, 520, 603, 705,
725, 730 Леви-Огросс К. 524-526, 640-650, 652-655, 658, 659, 705, 725, 732 ЛейрисМ. 491-493, 777, 726, 727 Ленин В.И. 205, 213, 217, 360, 361, 363-366, 392, 394, 395, 701-713,
721, 723
Леонардо да Винчи 597, 598, 730 Леруа-Болье А. 206, 772 Леуба Дж. 663, 664, 733 ЛибкнехтК. 722 ЛиЛисань 368, 727 Линней К, 725
737 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Лонгусбэнд 169 Лоне де 357 Людовик XW 478 Люксембург Р. 722 Лютер М. 178, 182-185, 187, 255, 466, 776
Макленнан Дж.Ф. 643, 732 Маленков Г.М. 394, 723 Малиновский Б. 648, 732 Мальро А. 722 Манн Т. 444,459-466,471,472, 775, 724, 725
Мао Цзэдун 368, 369, 727 Маркс К 180,193,194,196,199, 201, 361, 363, 368-371, 375, 380, 384, 387, 392, 394, 395, 400, 403, 413, 437, 440, 486, 589, 774, 720-723, 726, 730 Маршалл Дж. К. 216,219, 220, 222-224, 226-230, 232, 233, 705, 773, 774
Массой А. 493, 727, 725 Меринг Ф. 722 Местр Ж. де 777 Метерлинк М. 733 Метро А. 491, 725 Мольтке Старший Х.-К.-Б. 394, 723 Морган Л.Г. 642, 732 Морен Э. 324, 330, 775 Мосс М. 104, 148, 534, 580, 647, 648, 689, 690, 705, 725, 730 Моцарт В.-А. 467, 726" Мусоргский М.П. 214, 773
Наполеон I 340, 434, 724, 732 Ницше Ф. 277, 341, 421, 435-469, 471, 472, 477, 479-481, 486, 487, 691, 776", 775, 775, 723-726, 733 НоксДж. 186, 777
Панфилов 775
Парри Р. 493, 725
Паршмине 663
Перес А. 164, 777 Перру Ф. 219-224, 227, 705, 773
Петреман С. 105, 705 ПигуА.С. 221, 774 Платон 444
ПоверЖ.-Ж. 623, 727, 757 Полан Ж. 623, 732 да Понте Л. 467, 726" Преображенский Е.А. 72 7
Рамсейер 544
Рембо А. 505, 774, 720, 725
Рильке Р.-М. 724, 725
Римский-Корсаков Н.А. 773 Ришелье А.-Ж. де 160
Робеспьер М. 429
Рузвельт Ф.Д. 723 Руссе Д. 772
Руссо Ж.-Ж. 734
РэП. 460,461, 725 Саагун Б. де 105,133-135,143,144, 244, 247, 705, 770, 775
Сад Д.-А.-Ф. де 354-357, 494, 495, 500, 516, 521, 583, 584, 613-629, 631-640,700, 720, 726-725, 7J7, 732 СаломеЛ. 460,461, 725 Сартр Ж.-П. 469, 470, 707, 726", 732
Серван-Шрейбер Ж.-Ж. 230, 231, 774 Сиди Мухаммад ибн Иса 716
Смит А. 221, 774
Сократ 472
СориаЖ. 705
Спенсер Г. 643, 732
Сталин Й.В 201,202,212-214,361-370, 372-374. 380-382. 384, 386-396, 390, 4СО, 403, 406-498, 427, 430,484,
7011-714, 720-724
СуваринБ. 213,214, 773, 723
Сунь Ятсен 72 7 Суханов Н.Н. 365, 727 Тенцин 731
Тереса Авильская 399,663,664,676, 695, 723, 726, 733 Тессон 665-668,670-673 Тоуни Р.-Г. 105, 178-180, 183-186,
705, 777
738 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
ТрилликгЛ. 606, 730
Троцкий Л.Д. 201, 213, 361, 365367, 772, 713, 720, 721 Трумэн Г. 232, 233, 714 Тургенев И.С. 712
Фальк 493 Фейербах Л. 402,445, 714, 723, 725 Филипп де ла Трините 661, 665 Франклин Б. 187,257-259, 777, 716 Фрейд 3.
520, 538, 643, 661, 725,
728, 732
Френкель Т. 493, 727 Фрэзер Дж.Дж. 295, 580, 651, 716,
725 ФушеМ.-П. 493,589, 727
Хайдеггер М. 691, 726, 734 Хальбвакс М. 708 Хиллари Э. 731 ХольмаГ. 160, 709, 7П Хрущев Н.С. 722 Хуан де ла Крус 664, 733 Цзонхава 167
Чан Кайши 368, 369, 372, 72 7 Чаплин Ч. 777
Чемберлин У.Х. 214, 709, 772, 713 Черчилль У. 407, 724 Шварц О. 675 Шекспир У. 462, 716 Шёнберг А. 461, 725 Шопенгауэр А. 669, 733
Эддингтон А.С. 238, 775 Эйнштейн А. 722 Эккерман И.-П. 324,775 Экхарт М. 402, 406, 687, 723, 734 ЭлиадеМ. 102, 707, 731, 733 Эме М. 567, 725 Эн М. 623, 732
ЭнгельсФ. 179,199,375,4!3,727-72J, 725, 730 Юбер А. 580, 708, 730 Юнгер Э. 287-289, 293, 77^
Янсений 466, 725
Ярошенко Л.Д. 387, 399, 400, 406, 408, 722 Ясперс К. 444, 445, 455-458, 464,
482, 487, 775, 724, 726
BreuilH. 549
GebhardP.H. 602 GroussetR. 175,543
Hocart A.M. 351 KroeberA.L. 643 Martin C.E. 602 PomeroyW.B. 602 Regnault-Gatier S. 543 SkeatW.W. 348
СОДЕРЖАНИЕ |
|
Or издательства.............................................................................................. |
5 |
С. Зенкин. Сакральная социология Жоржа Батая.................................... |
7 |
ТЕОРИЯ РЕЛИГИИ Перевод С.Н. Зенкина |
|
Какое место занимает эта книга.................................................................. |
52 |
Введение........................................................................................................... |
53 |
Часть первая |
|
Основные понятия |
|
I. Животное состояние.......................................................................... |
55 |
П. Человеческое состояние и вырабатывание профанного мира..... |
59 |
Ш. Жертвоприношение, празднество и принципы сакрального |
|
мира................................................................................................... |
68 |
Часть вторая |
|
Религия в границах разума |
|
(От военного порядка к промышленному росту) |
|
I. Военный порядок................................................................................ |
79 |
П. Дуализм и мораль............................................................................. |
81 |
Ш. Посредование.................................................................................. |
86 |
IV. Промышленный подъем............................................................... |
89 |
Кому................................................................................................................ |
99 |
Приложение |
|
Сводная таблица и библиография.............................................................. |
101 |
ПРОКЛЯТАЯ ЧАСТЬ ОПЫТ ОБЩЕЙ ЭКОНОМИКИ |
|
I. Истребление богатств |
|
Перевод А.В. Соловьева |
|
Предисловие.................................................................................................... |
109 |
I. Теоретическое введение |
|
1. Что такое общая экономика............................................................ |
114 |
2. Законы общей экономики................................................................ |
120 |
П. Исторические данные, I |
|
Общество истребления богатств |
|
1. Жертвоприношения и войны у ацтеков......................................... |
132 |
2. Состязательный дар: «потлач»........................................................ |
144 |
3. Теория «потлача»............................................................................... |
148 |
Ш. Исторические данные, П |
|
Военно-предпринимательское |
|
и религиозно-предпринимательское общество |
|
1. Завоевательное общество: ислам.................................................... |
156 |
2. Безоружное общество: ламаизм...................................................... |
164 |
IV. Исторические данные, Ш Индустриальное общество |
|
1. Истоки капитализма и Реформация.............................................. |
178 |
2. |
Буржуазный мир................................................................................ |
188 |
|
V. Современная данность |
|
||
1. |
Индустриализация Советского Союза........................................... |
199 |
|
2. |
План Маршалла................................................................................. |
216 |
|
ГРАНИЦЫ ПОЛЕЗНОГО |
|
||
ОТРЫВКИ ИЗ НЕОКОНЧЕННОГО ВАРИАНТА |
|
||
«ПРОКЛЯТОЙ ЧАСТИ» |
|
||
Перевод И. Б. Иткина |
|
||
Глава I. Галактика, Солнце и человек |
|
||
1. |
Предпосылки человеческой жизни, отдельной от жизни |
|
|
Вселенной....... |
,............................................................................ |
237 |
|
2. |
Обретение Вселенной неискушенным человеком........................ |
240 |
|
Глава П. Непроизводительная трата |
|
||
1. |
Роль славных поступков в экономике ацтеков............................. |
246 |
|
2. |
Принцип траты, или Необходимые потери.................................. |
249 |
|
3. |
Экономическая деятельность в обществах, приверженных |
|
|
славе............................................................................................ |
250 |
||
4. |
Роль церкви и Реформации............................................................. |
252 |
|
5. |
Протестантская Америка и развитие капитализма..................... |
255 |
|
Глава Ш. Мир частной траты |
|
||
1. |
Зрелый капитализм........................................................................... |
260 |
|
2. Упадок трат........................................................................................ |
267 |
||
3. |
Безработица........................................................................................ |
|
272 |
4. |
Индивидуализм.................................................................................. |
275 |
|
5. |
Государство, разум и наука.............................................................. |
276 |
Глава IV. Жертвование жизнью............................................................... |
277 |
Глава V. Зима и весна................................................................................. |
282 |
Глава VI. Война............................................................................................ |
286 |
Глава VII. Жертвоприношение................................................................. |
294 |
СУВЕРЕННОСТЬ |
|
Перевод ТА. Левиной (часть 1), О.Е. Ивановой {части 2—4) |
|
Часть первая. Что я понимаю под суверенностью (Теоретическое введение) |
|
I. Познание суверенности..................................................................... |
313 |
П. Схема суверенности.......................................................................... |
325 |
Ш. Историческое развитие познания суверенности......................... |
333 |
IV. Тождественность «суверена» и «субъекта» как результат |
|
познания суверенности и самопознания....................................... |
342 |
Часть вторая. Суверенность, феодальное общество и коммунизм |
|
I. Что значит коммунизм?.................................................................... |
359 |
П. Крушение феодальных обществ и великие революции................. |
370 |
Ш. Мир отрицаемой суверенности...................................................... |
381 |
IV. Суверенность в рамках советского общества............................. |
396 |
Часть третья. Негативная суверенность коммунизма и неравная человечность людей
I. Равноценность и отличие.................................................................. |
409 |
П................................................................................................................ |
417 |
Часть четвертая. Литературный мир и коммунизм |
|
I. Ницше и коммунизм.......................................................................... |
437 |
II. Ницше и Иисус.................................................................................. |
442 |
III. Ницше и нарушение запретов....................................................... |
459 |
IV. Нынешнее время и суверенное искусство................................... |
472 |
V................................................................................................................ |
485 |
ЭРОТИКА Перевод Е.Д. Гольцовой |
|
Предисловие.................................................................................................... |
491 |
Введение........................................................................................................... |
494 |
Часть первая. Запрет и трансгрессия |
|
Глава!. Эротика во внутреннем опыте.............................................. |
506 |
Глава П. Запрет, связанный со смертью............................................. |
514 |
Глава Ш. Запрет, связанный с размножением.................................. |
522 |
Глава W. Сходство между размножением и смертью.................... |
526 |
Глава V. Трансгрессия.......................................................................... |
532 |
Глава VI, Убийство, охота и война..................................................... |
538 |
Глава VTI. Убийство и жертвоприношение....................................... |
546 |
Глава УШ. От религиозного жертвоприношения к эротике.......... |
552 |
Глава IX. Половая плетора и смерть.................................................. |
556 |
Глава X. Трансгрессия при браке и при оргии.................................. |
568 |
Глава XI. Христианство........................................................................ |
575 |
Глава ХП. Предмет желания: проституция....................................... |
585 |
Глава ХШ. Красота................................................................................ |
593 |
Часть вторая. Очерки об эротике |
|
Очерк I. Кинси, уголовный мир и труд.............................................. |
600 |
Очерк П. Суверенный человек Сада.................................................. |
613 |
Очерк Ш. Сад и нормальный человек............................................... |
623 |
Очерк IV. Загадка инцеста................................................................... |
640 |
Очерк V. Мистика и чувственность.................................................... |
660 |
Очерк VI. Святость, эротика и одиночество..................................... |
685 |
Очерк VH. Предисловие к «Мадам Эдварде».................................. |
696 |
Заключение...................................................................................................... |
702 |
Комментарии. Составила Е.Д. Галъцова.................................................... |
706 |
Указатель имен............................................................................................... |
735 |
Батай Ж.
«Проклятая часть»: Сакральная социология: Пер. с фр. / Сост. С.Н. Зенкин. - М.: Ладомир, 2006. - 742 с.: ил.
ISBN 536218466-Х
В очередной том сочинений французского писателя и мыслителя Жоржа Батая (1897-1962) включены работы по антропологии^социологии и политической экономии, созданные во время и после Второй мировой войны: «Теория религии», «Проклятая часть», «Границы полезного», «Суверенность», «Эротика». Предложенная в них оригинальная концепция человека и общества оказала сильное влияние на современную гуманитарную мысль.
Издание снабжено обширным научным аппаратом и предназначено специалистам-гуманитариям, а также более широкому кругу читателей, интересующихся вопросами философии, социологии, культурологии.