16. Концепция социальной установки.

Социальные установки являются одним из механизмов регуляции поведения человека. Они помогают уяснить, почему именно люди поступают тем или иным образом в определенных ситуациях. Социальные установки человека определяют его существование в макросистеме «в обществе, в определенной культуре и на микроуровне - в конкретной социальной группе, на уровне межличностного взаимодействия. Причем, с одной стороны, сами установки формируются под воздействием социума, с другой - они влияют на социум, определяя отношение к нему людей.

В житейской практике понятие социальной установки используется в значении,, близком понятию отношение (например: Он не пойдет на матч - у него предубеждение против больших сборищ людей. Ей нравятся брюнеты. N - блондин, он не в ее вкусе).

Социальные установки обозначают субъективные ориентации индивидов как членов групп (или общества) на те или иные ценности, предписывающие индивидам определенные социально принятые способы поведения.

В установках выделяют 3 основных аспекта:

1)познавательный – для формирования установки необходим какой-то минимум информации о социальном явлении. Чем больше информации тем выше вероятность формирования устойчивого мнения

2)эмоциональный – в нем фиксируется эмоциональное отношение к объекту установки.

3)мотивационный – предполагает готовность/предрасположенность и осуществление определенной деятельности.

17. Культурные ценности.

Культурные ценности являются первичными по отношению к нормам. Приемлемые пути достижения являются производными. Это дает достаточно широкие возможности различения разнообразных структур ценностей и позволяет более или менее объективно описать культуру.

Классификация ценностей, используя следующие альтернативы:

1)Действительно ли индивиды неконтролируемым образом направляют свое поведение на удовлетворение существующих потребностей или эти потребности могут подчиняться высшим целям.

2)Действительно ли коллективные интересы как благополучие больших ценностей стоят на первом плане или же могут преследоваться только частные, собственные устремления.

3)Действительно ли нормы и ценности привязаны к вполне определенным группам и слоям или не являются универсальными, т.е. равномерно распространяются на всю целостность (соц общество).

4)Действительно ли соц. институты, ценности и отношения являются функционироваными диффузиями и мало специфичными иди же они переходят в явно ограниченные специфические ролевые образцы поведения, в котором они перемешиваются и взаимодействуют.

Существование жизненных стандартов любого общества непосредственно связано со структурой его ценностей. К базовым ценностям, формирующим личность, относятся: здоровый образ жизни; новое «качество жизни», включающее в себя изменение характера труда и его смысла, иное распределение интересов между трудом и досугом; гуманистическая культура общения между людьми, в которой другой человек – не средство достижения утилитарных целей, а цель, самоцель, стимулирующая личный интерес; наиболее важное – возрастающая потребность в самореализации личности, в творчестве, в развитии способностей, в духовном обогащении.

Тенденция в изменениях ценностей в России: общий упадок ценностей. Ценности предшествующего периода развития страны для которых характерны были социологические идеалы гуманизма снова приобретают в значительной степени свое значение для нашего общества. Признание фактической невозможности в обозримом будущем достижение в обществе классического капитализма привело и это необходимо признать к слиянию этих лозунгов и фактическому отрицанию капиталистических идеалов как совокупной структуры ценностей.

В отсутствие общих консолидирующих ценностей наблюдается внутренняя консолидация отдельных социальных групп по собственным политическим, экономическим, национальным и другим интересам, что явилось основой возникновения конфликтов между отдельными социальными группами и между ними и обществом. К этим же проблемам можно отнести стремление части населения к миграции, увеличение антиобщественных явлений – рост преступности, коррупции, увеличение и потребление алкоголя. Существенным для развития общества может быть отказ от эгоистичного образа жизни и прероготивности индивидуального и частного над коллективным, социально справедливым.

Ориентация на возврат коренных ценностей нации проявляется в 2 основных направлениях:

1)экологическое, в нем приобретают особую актуальность ценности сохранения окружающей природной среды и национализации природных ресурсов и недр

2)национальное – в нем предполагается возврат к исходным интернациональным ценностям, возврат парадигмы интернациональной дружбы народов, утраченной за пореформенный период.

Сторонники предполагают заново восстановить СССР, специфику развития национальных культур России и народов СНГ, традиций и обычаев.

В России человек не чувствует перспективы будущего он существует на основе осознания жизни только сейчас и только здесь, выражается в появлении и развитии морали удовольствия. Это поведение в основном связано с отсутствием перспективности своего социального и экономического существования.

Все больше подчеркивают возрастание значение увеличения иррационального – мистика, астрология, сектанство.