1. Сущность «издания» как процесса коммуникации.

Издание – процесс и преходящий результат массовой коммуникации. Организация произведения в материализованный способ существования литературного произведения в общественном сознании.

Издание – процесс. Печатное издание – результат.

Т.е. издание – средство организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания, т.е. средство реализации процесса социальной коммуникации. Процесс и результат массовой коммуникации, произведение из «для автора» или «для группы», становится «для всех».

Массовая коммуникация – способ целеосознанного отчуждения произведения индивидуального сознания, отражение его групповым сознанием специалистов, последующее обобществление, т.е. выражение нового группового контекста новым текстом и размножение этого текста – для письменных форм с помощью книжного, газетного, журнального дела; для аудиовизуальных – радио, кино, ТВ.

Массовые коммуникационные системы «книжное дело», «пресса» - есть формы способа организации произведения письменности в произведение печати.

Еще раз подчеркнем, что массовая коммуникация заключается в организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания.

Процесс организации произведения в издание – это движение этого произведения, его отражение сознанием (осмысление в системе контекста и текста литературы), с целью превращения его в издание. Издание здесь – процесс и преходящий промежуточный результат (измененное произведением общественное сознание) этого осмысления.

Контекст издания – контекст и текст произведения, отраженные общественным сознанием в контексте и средствами духовной культуры (литературы, музыки).

Текст издания – преходящий и промежуточный результат процесса организации произведения письменности в произведение печати средствами книжного дела и прессы. Т.е. текст литературного (муз.худ.) произведения, измененный в процессе и средствами этой организации, более высокий этап развития текста по сравнению с авторским (письменным).

Принципиальная идея издания – актуализированное сознанием диалектическое единство контекста и текста издания. Это единство опредмечивается, материализуется средствами книжного дела в книжное издание.

Книга – способ существования, движения и развития семантической информации (уровень всеобщего для «книги» в «сознании».

Книга – актуализированный средствами мышления и «языка» способ существования (движения, развития, отражения, организации) семиотической информации (уровень особенного для «книги» в «сознании»).

Книга – способ организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания (уровень единичного для «книги» в ком.проц. «сознание»).

Схема процесса коммуникации «культура»:

- культура – коммуникационный процесс

- письменность – коммуникационная система

- лит-ра, музыка, из.искусство – способ коммуникации

2. Трактовка содержания понятий «контекст», «текст», «произведение»

Контекст – единство семантической информации и осознанного отношения к ней человека.

Способ существования контекста - его возникновение и смена форм в сознании, и дальнейшее отражение и развитие в культуре.

Культура – способ коммуникации, способ существования и движения семантической информации, выражения контекста средствами семиотической системы «язык» и отношение к этому контексту общества.

Т.е. культура – семиотическая система, актуализированный контекст.

Язык – знаковая система любой материальной природы. Выражение контекста возможно только материальными средствами:

- в материальной культуре – средства мат.производства

- в духовной – знаковые системы.

Проходящим и промежуточным результатом выражения контекста здесь будет текст.

Текст- любой материальный способ выражения контекста.

Произведение – диалектическое единство «контекста» и выражающего его «текста».

Содержание культуры – это контекст, выраженный материально текстом. Т.е. культуру можно рассматривать в качестве «произведения».

Конкретное литературное, музыкальное, изобразительное произведение есть всегда единство конкретного авторского контекста и конкретного авторского текста. Изменение любой из этих составляющих или обеих одновременно приводит к появлению иного произведения.

Общая форма существования «контекста» - культура, а индивидуального контекста – отношение к окружающему миру, индивидуальная культура. Степень ее развиия определяет общественную ценность личности.

На уровне общественного сознания «произведением» будет сама «культура», литература, музыка, а на уровне индивидуального контекста, эта форма есть авторское произведение - диалектическое единство индивидуального контекста и индивидуальной, единичной формы его выражения (авторский текст).

Контекст произведения – единство индивидуального авторского контекста и контекстов членов общества (классовый, социальный характер контекста, т.е. лит-ры, музыки, книги и т.п.).

Текст произведения – все реализованные структурные, содержательные и языково-стилистические элементы данного произведения.

Организация «контекста» в контекст литературного произведения осуществляется по внутренним законам и средствами «литературы» как социальной коммуникационной системы и вида словесного творчества.

Контекст движется, возникает его новая форма (контекст лит-рного произведения), она отражается в сознании и выражается средствами знаковой системы (письмо).

Социальная информация, отражаясь в творчестве автора, предопределяет контекст произведения, его место в общем контексте литературы.

Каждое новое произведение своим контекстом меняет всю систему контекстов литературы, процесс развития лит-ры и есть развитие системы ее контекста.

Также контекст лит-ры меняется с изменением отношения общества к уже существующим произведениям.

3. Первоначальные этапы развития науки о книге в России.

Изучение книги в России началось с началось в середине 18 в. Стимулы: начало гражданского книгопечатания, изд-ская и библиогр. деят-ть АН, развитие гуманитарных наук (литературоведения, языкознания).

Андрей Иванович Богданов – первый профессиональный русский книговед. Опыты составления репертуара русской книги, изучение истории книгопечатания и книжной культуры. Руд: «Краткое сведение и историческое изыскание о начале и произведении вообще всех азбучных слов» (1755) – история просвещения, книгоизд.дела, перечень и описание типографий. В библиогр.списке книги систематизированы по типографиям, т.е. по книговедческому признаку.

Сопиков и Анастасевич – первые теоретические разработки книговедения.

Сопиков – в «Предуведомлении» к «Опыту Российской библиографии» говорит про книговедение, называя его пока «библиографией». Раскрывает понятия «библиография», «библиоман», «библиограф», «библиотекарь». Важными считал книготорговые факты. Это была первая попытка создания сисемы науки о книге.

Анастасевич – ввел слово книговедение в статье «О необходимости в содействии русскому книговедению» (1820), правда говорилось о библиографии журнальных статей. А вот в статье «О библиографии» (1811) содержались книговедческие рассуждения. Анастасевич четко разделял практику и теорию библиографии (вышнюю).

В 19-начале 20 вв. понятия «библиограия» и «книговедение» часто отождествлялись. Наряду с «книговедением» бытовали «библиология», «библиогнозия».

Во второй половине 19 века возрастают масштабы книгоиздательской, книготорговой, библиографич. деят-ти, идет процесс дифференциации этих отраслей книжного дела.

Расширяется деятельность библиографических комиссий СПб, Мск, Киевского комитетов грамотности, возрастает роль библиографии в просветительской деятельности, накапливаются результаты исследований, публикации. Становится очевидной тенденция к обособлению библиографии, библиотековедения, истории книги. Все это приводит к создании профессиональных книговедческих обществ и организаций (РБО, РБлО) – т.е. выход книговедения на новый исторический уровень развития.

4. Книга в системе понятий «контекст», текст, произведение

Контекст – единство семантической информации и осознанного отношения к ней человека.

Способ существования контекста - его возникновение и смена форм в сознании, и дальнейшее отражение и развитие в культуре.

Культура – способ коммуникации, способ существования и движения семантической информации, выражения контекста средствами семиотической системы «язык» и отношение к этому контексту общества.

Т.е. культура – семиотическая система, актуализированный контекст.

Язык – знаковая система любой материальной природы. Выражение контекста возможно только материальными средствами:

- в материальной культуре – средства мат.производства

- в духовной – знаковые системы.

Проходящим и промежуточным результатом выражения контекста здесь будет текст.

Текст- любой материальный способ выражения контекста.

Произведение – диалектическое единство «контекста» и выражающего его «текста».

Содержание культуры – это контекст, выраженный материально текстом. Т.е. культуру можно рассматривать в качестве «произведения».

Конкретное литературное, музыкальное, изобразительное произведение есть всегда единство конкретного авторского контекста и конкретного авторского текста. Изменение любой из этих составляющих или обеих одновременно приводит к появлению иного произведения.

Общая форма существования «контекста» - культура, а индивидуального контекста – отношение к окружающему миру, индивидуальная культура. Степень ее развиия определяет общественную ценность личности.

На уровне общественного сознания «произведением» будет сама «культура», литература, музыка, а на уровне индивидуального контекста, эта форма есть авторское произведение - диалектическое единство индивидуального контекста и индивидуальной, единичной формы его выражения (авторский текст).

Контекст произведения – единство индивидуального авторского контекста и контекстов членов общества (классовый, социальный характер контекста, т.е. лит-ры, музыки, книги и т.п.).

Текст произведения – все реализованные структурные, содержательные и языково-стилистические элементы данного произведения.

Организация «контекста» в контекст литературного произведения осуществляется по внутренним законам и средствами «литературы» как социальной коммуникационной системы и вида словесного творчества.

Контекст движется, возникает его новая форма (контекст лит-рного произведения), она отражается в сознании и выражается средствами знаковой системы (письмо).

Социальная информация, отражаясь в творчестве автора, предопределяет контекст произведения, его место в общем контексте литературы.

Каждое новое произведение своим контекстом меняет всю систему контекстов литературы, процесс развития лит-ры и есть развитие системы ее контекста.

Также контекст лит-ры меняется с изменением отношения общества к уже существующим произведениям.

5. Первоначальные этапы развития науки о книге в России.

Изучение книги в России началось с началось в середине 18 в. Стимулы: начало гражданского книгопечатания, изд-ская и библиогр. деят-ть АН, развитие гуманитарных наук (литературоведения, языкознания).

Андрей Иванович Богданов – первый профессиональный русский книговед. Опыты составления репертуара русской книги, изучение истории книгопечатания и книжной культуры. Руд: «Краткое сведение и историческое изыскание о начале и произведении вообще всех азбучных слов» (1755) – история просвещения, книгоизд.дела, перечень и описание типографий. В библиогр.списке книги систематизированы по типографиям, т.е. по книговедческому признаку.

Сопиков и Анастасевич – первые теоретические разработки книговедения.

Сопиков – в «Предуведомлении» к «Опыту Российской библиографии» говорит про книговедение, называя его пока «библиографией». Раскрывает понятия «библиография», «библиоман», «библиограф», «библиотекарь». Важными считал книготорговые факты. Это была первая попытка создания сисемы науки о книге.

Анастасевич – ввел слово книговедение в статье «О необходимости в содействии русскому книговедению» (1820), правда говорилось о библиографии журнальных статей. А вот в статье «О библиографии» (1811) содержались книговедческие рассуждения. Анастасевич четко разделял практику и теорию библиографии (вышнюю).

В 19-начале 20 вв. понятия «библиограия» и «книговедение» часто отождествлялись. Наряду с «книговедением» бытовали «библиология», «библиогнозия».

Во второй половине 19 века возрастают масштабы книгоиздательской, книготорговой, библиографич. деят-ти, идет процесс дифференциации этих отраслей книжного дела.

Расширяется деятельность библиографических комиссий СПб, Мск, Киевского комитетов грамотности, возрастает роль библиографии в просветительской деятельности, накапливаются результаты исследований, публикации. Становится очевидной тенденция к обособлению библиографии, библиотековедения, истории книги. Все это приводит к создании профессиональных книговедческих обществ и организаций (РБО, РБлО) – т.е. выход книговедения на новый исторический уровень развития.

6. Книга в системе понятий «контекст», текст, произведение

Контекст – единство семантической информации и осознанного отношения к ней человека.

Способ существования контекста - его возникновение и смена форм в сознании, и дальнейшее отражение и развитие в культуре.

Культура – способ коммуникации, способ существования и движения семантической информации, выражения контекста средствами семиотической системы «язык» и отношение к этому контексту общества.

Т.е. культура – семиотическая система, актуализированный контекст.

Язык – знаковая система любой материальной природы. Выражение контекста возможно только материальными средствами:

- в материальной культуре – средства мат.производства

- в духовной – знаковые системы.

Проходящим и промежуточным результатом выражения контекста здесь будет текст.

Текст- любой материальный способ выражения контекста.

Произведение – диалектическое единство «контекста» и выражающего его «текста».

Содержание культуры – это контекст, выраженный материально текстом. Т.е. культуру можно рассматривать в качестве «произведения».

Конкретное литературное, музыкальное, изобразительное произведение есть всегда единство конкретного авторского контекста и конкретного авторского текста. Изменение любой из этих составляющих или обеих одновременно приводит к появлению иного произведения.

Общая форма существования «контекста» - культура, а индивидуального контекста – отношение к окружающему миру, индивидуальная культура. Степень ее развиия определяет общественную ценность личности.

На уровне общественного сознания «произведением» будет сама «культура», литература, музыка, а на уровне индивидуального контекста, эта форма есть авторское произведение - диалектическое единство индивидуального контекста и индивидуальной, единичной формы его выражения (авторский текст).

Контекст произведения – единство индивидуального авторского контекста и контекстов членов общества (классовый, социальный характер контекста, т.е. лит-ры, музыки, книги и т.п.).

Текст произведения – все реализованные структурные, содержательные и языково-стилистические элементы данного произведения.

Организация «контекста» в контекст литературного произведения осуществляется по внутренним законам и средствами «литературы» как социальной коммуникационной системы и вида словесного творчества.

Контекст движется, возникает его новая форма (контекст лит-рного произведения), она отражается в сознании и выражается средствами знаковой системы (письмо).

Социальная информация, отражаясь в творчестве автора, предопределяет контекст произведения, его место в общем контексте литературы.

Каждое новое произведение своим контекстом меняет всю систему контекстов литературы, процесс развития лит-ры и есть развитие системы ее контекста.

Также контекст лит-ры меняется с изменением отношения общества к уже существующим произведениям.

7. Русскоое библиографическое общество.

Начало в 1998 как Московский библиографический кружок, а с 1900 по 1930 – РБО при Московском университете.

Проблемы: история, теория, методика, организация библиографического и книжного дела.

Главная цель кружка – составление национального книжного репертуара с 1708 года. Не издали, так и остался в карточной форме. Вторая задача – объединить книговедов страны. Выходили ж-лы «Книговедение», «Библиографические известия».

Осн.форма работы РБО – чтение докладов и послед.их публикация в журналах или брошюрами.

РБО подразделялось на комиссии: Комиссия библиотековедения (позже Библиотечное общ-во), Комиссия Сибирской библиографии, Комиссия по регистрации лит-ры текущего момента и пр.

Торопов – организатор и первый председатель кружка. Осн.внимание упорядочению гос.регистрации произвед.печати.

Боднарский – активный член кружка, крупнейший теоретик и практик библиографии, проблемы выявления сущности, содержания, структуры библиографии, соотношения со смеж.дисц., разработка библ.классификации, внедрение десятичной классификации. Стал членом общества в 1909 году, а с 1920 по 1930 был его председателем.

Редактор первого книговедческого ж-ла «Библиографические известия». Журнал соблюдал «чистоту типа» - только книговедческие материалы. 64 номера, 100 статей, доклады, прочитанные на заседаниях РБО.

С журналом сотрудничали Лисвский, Ловягин, Куфаев, Фомин, Венгеров и т.п.

Статьи по истории книги, теории библиографии, библиотековедению, изд.делу, журналистике и т.п., обзоры, рецензии, библиографические списки («Библиография русской библиографии»). Т.е. журнал отражал то, что происходило в то время в науке о книге, проблема соотношения понятий «библиография» - «книговедение» - «библиология», определение состава книговедения.

Противоборствовали 2 теории

отождествление Бгрф и Кнгвд	Общая наука о книге - библиотековедение
Боднарский, Лисовский, Ловягин	Многие книговеды того времени
Только недостаточная развитость Бгрф мешает ей служить синтезом книжной мысли во всех ее проявлениях. Объясняется отсутствием общей теории кнгвд и теории отдельных кнгвдческих дисциплин.	Библиотековедение – исследование литературных памятников, условий их возникновения, распространения и эксплуатации.

Необходимо было обосновать общую теорию, в конце 19 века понятие «книговедение» - теоретическое обособление отдельных книговедческих дисциплин в границах формирования единой науки о книге.

С приходом Ульянинского общество уделило основное внимание именно библиофилии, и это оказалось губительным для общества на целое десятилетие.

8. Формы способа социальной коммуникации (межличностная, групповая, массовая) и книга

Социальные коммуникационные системы – литература, музыка, изобразительное искусство и др.

Произведение возникает в сознании автора, еще не является произведением литературы, но т.к. уже выражено в письменной форме, в некотором роде от автора отчуждено, доступно другим людям.

Однако распространение письменного документа все-таки ограничено в пространстве и времени (несколько рукописных копий), поэтому произведение не становится сразу фактом общественного сознания, а всего лишь межличностной и групповой коммуникации.

Рукописная книга – способ групповой и элитарной коммуникации, т.к. изготовлялась и распространялась в ограниченном кол-ве экземпляров. Поэтому мы и говорим об элитарности античной духовной культуры.

Сегодня межличностная и групповая коммуникация – это частная переписка, служебная переписка учреждений, служебная документация и т.п.

Простой обмен документами также документальный объект групповой коммуникации. Документ – любой материальный носитель, на котором закреплена социальная информация (семиотическая) в целях ее хранения и распространения. Т.е. документ – это единство семиотической информации и материального носителя, в этом смысле книжное издание – тоже документ.

Групповая социальная коммуникация, например, театрализованное представление пьесы (переводы литературных произведений, авторские чтения произведений, публичная лекция, худ.выставка). Групповая документальная коммуникация – способ организации произведения из письменного документа в групповой контекст.

Произведением общественного сознания авторское произведение становится лишь в социальных коммуникационных системах «литература», «музыка» и т.п., т.е. в более развитых формах общественного сознания. Все это коммуникационные системы, т.к. функционируют они на уровне общества в целом, его классовой структуры, основных социальных групп.

Процесс отражения составляет сущность процесса социальной коммуникации, движущим моментом развития которого является снятие противоречия между индивидуальным и общественным сознанием.

Книга – одна из форм организации авторского произведения в произведение общественного сознания, т.е. один из способов социальной коммуникации.

9. Русское библиологическое об-во.

Инициатором создания Общества, первым и многолетним его президентом (1899-1903; 1907-1916) былА.М. Ловягин, крупнейший русский и советский книговед-теоретик.

Общество объединяло в своих рядах библиографов, библиотековедов, историков, литературоведов, библиофилов Петербурга. Из книговедов разных специализаций активными деятелями Общества были Н.М. Лисовский (почетный член),М.Н. Куфаев,А.В. Мезьер,А.И. Малеин,П.К. Симони,А.Г. Фомин (президент Общества с 1927 по 1931 гг.),А.Д. Торопов,К.Н. Дерунов,Б.С. Боднарский (почетный член),У.Г. Иваск и др. Среди членов Общества были также ныне всем известные литературоведы, филологи, историки:С.А. Венгеров,Н.П. Лихачев,С.Ф. Ольденбург,Н.К. Пиксанов,С.М. Бонди и др.

Деятельность Общества отличалась разнообразием тематики и осуществлялась по двум основным направлениям. Одно можно назвать библиологическим, другое - историко-литературным. Балансирование между книговедением и историей литературы было предопределено начальными установками Общества, которые потом и пришлось преодолевать.

Разнообразие тематики привело к группировке членов Общества в секции и комиссии. Две из них были книговедческими. Секцию книговедения и печатного дела (1905) возглавлял Н.М. Лисовский, секциюбиблиотековедения (1903) -Э.А. Вольтер. Последняя была настолько определенной в своей деятельности и популярной, что в 1907 г. была преобразована в самостоятельное Общество библиотековедения. Кроме этих двух секций, оправдывавших название всего общества, существовали еще историческая, историко-литературная, филологическая, археологическая, историко-географическая.

Основными формами деятельности Библиологического общества были регулярные заседания и общие собрания с заслушиванием докладов (всего около 300), подготовка и выпуск собственных изданий, участие в проведении литературных юбилеев (Н.А. Некрасова,Ф.М. Достоевского), других юбилейных мероприятий (например, 200-летнего юбилея русской периодической печати). Большую работу осуществляло Общество в деле собирания биобиблиографических материалов о деятелях книги, в подготовке мемориальных заседаний, посвященных памяти или деятельности библиографов, библиотековедов, библиофилов, филологов, историков.

Общество организовало Библиографическое справочное бюро (1900-1901), в задачу которой входила выдача справок как членам Общества, так и другим организациям и частным лицам. Начала осуществляться еще одна практическая библиографическая идея - создание карточного библиографического указателя ко всем русским журналам. Естественно, что немногочисленная группа членов Общества не могла справиться с такой огромной работой даже частично.

Во всех библиографических работах и начинаниях Общество ставило задачу совершенствования классификации и регистрации изданий и стремилось даже историко-литературные разыскания вести не столько в литературоведческом, сколько в библиографическом плане, сохраняя свой статус книговедческой организации.

Результаты деятельности Общества находили отражение в его изданиях. В первые годы существования Общества выходили «Отчеты Русского библиологического общества», которые составлял сам А.М. Ловягин. В 1901-1904 гг. основным печатным органом Общества стал«Литературный вестник», имевший литературоведческий характер.

С 1908 по 1917 гг. вышло 4 выпуска «Докладов и отчетов» Русского библиологического общества (Новая серия). Издание имело книговедческий характер; в нем печатались наиболее интересные доклады, выдержки из протоколов заседаний Общества с названиями всех докладов, иконографический (изобразительный) материал, отчеты правления Общества. В 1915-1916 гг. и в 1918 г. Общество издавало также «Библиологический сборник» (т. 1, вып. 1-4; т. 2, вып. 1-2), в котором материалы были организованы по тематическому принципу. Наиболее интересными представляются два выпуска: в одном содержатся достаточно подробные сведения о книговедческих организациях и обществах в России; во втором - книговедческие работы А.М. Ловягина.

Комиссия по описанию журналов XIX в. издала «Литературно-исторический сборник» под редакциейЛ.К. Ильинского. В 1922 г. совместно сПетроградским (с 1924 г. - Ленинградским) обществом библиофилов Русское библиологическое общество выпустило три номера журнала«Библиографические листы», которые, однако, не содержали существенных материалов, интересных в книговедческом плане.

Деятельность Общества и издаваемая им специальная литература, несомненно, способствовали повышению популярности и общественной значимости книговедения, укреплению престижа новой области знания.