Билет 1.1. Мировоззренческие и науковедческие проблемы общего книговедения

Мировоззренческие – «что есть книга?». Выявление природы и сущности книги как объективного явления социальной действительности. Касаемо всего, что имеет отношение к категории «книга»: информация и ее формы, сознание, язык, литература, искусство, музыка, контекст, текст, произведение, издание, книжное дело и др.

Задача: выявить, обосновать и назвать это отношение.

Напр., в каком отношении находятся категория «книга» и понятие «информация» и т.п. Без осознания природы книги и понимания категории «книга» невозможно вести какие-либо теоретические рассуждения как специально-книговедческого, так и индивидуального характера.

Каждая наука, имеющая отношение к книге, по-своему интерпретировала понятие «книга», «книжное дело», «книжное издание».

Либо абсолютизировалась часть, свойство, функции «книги»: «рукопись, прошедшая редакционную подготовку», «произведение печати, выполняющее такие-то функции», «товар» и т.п.

Либо сущность отождествлялась с материально-предметной формой: «соединение листов», «непериодическое издание» и т.п.

Либо вообще: «средство регистрации семантической информации», «знаковая система» и т.п.

Науковедческие – «что есть книговедение?». Обоснование объекта, предмета, состава, междисциплинарной организации, структуры, метода познания, взаимодействия со смеж.дисциплинами, категориальанаого аппарата и теминологии книговедения.

Любая категория – это система смыслов, и чтобы дать определение категории, сначала надо интерпретировать все составляющие ее смыслы.

Проблемы: мировоззренческие науковедческие

выявл. природы и сущн. книги как явл.соц.действит, способа отражения и средства формиров. индив., групп., обществ. сознания	обоснов. системы науч. знан. о книге, исходя из общепринятой трактовки науки и научной дисциплины;
выявл. логич. форм книги и послед. интерпрет. содерж. базовой квдч. катег. «книга» как системы смыслов;	исследование исторического процесса, тенденций и закономерностей становления и развития общекниговедческого знания
выявл. соотнош. в книге идеал-го и матер-го, интерпрет. соотнош. содерж. катег. «книга» и понятий «издание» и «книжное издание»;	обоснов. объекта, предмета, состава, структуры книговед. знан., его внутр. и междисциплинарной организации;
интерпрет. и снятие противоречия между индивид., групп. и обществ. сознанием и самой книги	исслед. сущн., форм и механизмов взаимод. КВД с др. науч. дисциплинами;
выявл. сходства и различия книги и др. форм документальной коммуникации (прессы, радио, кино, ТВ, комп.);	разраб. и излож. метода КВД-ского познания (метода получения и метода изложения полученного знания);
осознание и интерпрет. книжного дела как способа существ. реальной книги и как сферы духовного производства	разработка и приведение в систему категориально понятийного аппарата книговедения;
раскрытие сущн.книги как способа организации авторского произведения в книжное издание средствами книжного дела	разработка книговедческой типологии книги (оснований, критериев, теории, схем)
	выявл. и исслед. закономерн. разв-я книги и книжного дела;
	разр. науч. осн. управл-я практ-й кн. дела и проц. распростр. кн. в обществе

Билет 1.2 Книга и понятие об информации (социальной, семантической, семиотической, материально-предметной).

Билет 25.2 Книга и понятие об информации.

Книга - способ существования, движения и развития социальной информации в общественном сознании.

Информация - мера организации системы, некоторые сведения, передающиеся по каналам связи. Информация – это способ движения отражения.

Понятие пришло из кибернетики, но постепенно стало общенаучным.

3 точки зрения на природу информации:

- прагматическая

- семантическая

- атрибутная - информация как атрибут свойства форм движения материи, исходя из этой т.з., даем определение:

Информация - это объективное свойство форм движения материи отражать другие формы и свойства материи и отражаться в них.

Это процесс и результат отражения, многообразие форм проявления к.л. единства.

Это не сами объекты и явления, а взятые в процессе их взаимодействия, отражения и результаты этого отражения.

Информация - это единство процесса отражения и его промежуточных результатов, но не само по себе, а в процессе дальнейшего отражения на еще более высоком этапе взаимодействия.

Свойства информации как способа организации материальных объектов, процессов их развития:

1. единство информации и процессов ее движения (информационного процесса)

2. единство информации и ее материального носителя.

Теперь связываем эту лабуду с книжным делом:

Т.к. книга - одна из форм существования информации в обществе, то (см. п.1) вне способа ее существования книги быть не может (понимаю, что бред, но надо попытаться вникнуть). Способом существования книги является книжное дело.

Процесс, движение и развитие информации:

- в природе - это взаимодействие материальных объектов

- в обществе - это взаимодействие человека с окруж.миром и др.людьми, т.е. общественно-практическая деятельность.

В процессе общ.-практ. деят-ти инф-я организуется, трансформируется в качественно новую форму - социальную информацию.

Социальная информация - инф-я, отраженная в процессе и средствами общественно-практической деятельности (сам процесс отражения и его промежуточный результат).

Соц.инф-я сознательно организована в процессе общ-практ.деят-ти, что определяет ее сущность как семантической информации, т.е. ее содержание отражено сознанием!

Семантическая информация - это социальная информация (ее содержание и/или форма), отраженная сознанием.

Семантическая информация делится на:

- семиотическую - социальная информация, отраженная сознанием (т.е. семантическая) и организованная средствами семиотической системы "язык" = единство сознания и языка.

- материально-предметную - семантическая информация, организованная средствами материального производства.

Книга - это единство семиотической и материально предметной семантической информации.

Билет 2.2; 27.2. Книга в системе понятий "контекст", "текст", "произведение.

Контекст – единство семантической информации и осознанного отношения к ней человека.

Способ существования контекста - его возникновение и смена форм в сознании, и дальнейшее отражение и развитие в культуре.

Культура – способ коммуникации, способ существования и движения семантической информации, выражения контекста средствами семиотической системы «язык» и отношение к этому контексту общества.

Т.е. культура – семиотическая система, актуализированный контекст.

Язык – знаковая система любой материальной природы. Выражение контекста возможно только материальными средствами:

- в материальной культуре – средства мат.производства

- в духовной – знаковые системы.

Проходящим и промежуточным результатом выражения контекста здесь будет текст.

Текст- любой материальный способ выражения контекста.

Произведение – диалектическое единство «контекста» и выражающего его «текста».

Содержание культуры – это контекст, выраженный материально текстом. Т.е. культуру можно рассматривать в качестве «произведения».

Конкретное литературное, музыкальное, изобразительное произведение есть всегда единство конкретного авторского контекста и конкретного авторского текста. Изменение любой из этих составляющих или обеих одновременно приводит к появлению иного произведения.

Общая форма существования «контекста» - культура, а индивидуального контекста – отношение к окружающему миру, индивидуальная культура. Степень ее развиия определяет общественную ценность личности.

На уровне общественного сознания «произведением» будет сама «культура», литература, музыка, а на уровне индивидуального контекста, эта форма есть авторское произведение - диалектическое единство индивидуального контекста и индивидуальной, единичной формы его выражения (авторский текст).

Контекст произведения – единство индивидуального авторского контекста и контекстов членов общества (классовый, социальный характер контекста, т.е. лит-ры, музыки, книги и т.п.).

Текст произведения – все реализованные структурные, содержательные и языково-стилистические элементы данного произведения.

Организация «контекста» в контекст литературного произведения осуществляется по внутренним законам и средствами «литературы» как социальной коммуникационной системы и вида словесного творчества.

Контекст движется, возникает его новая форма (контекст лит-рного произведения), она отражается в сознании и выражается средствами знаковой системы (письмо).

Социальная информация, отражаясь в творчестве автора, предопределяет контекст произведения, его место в общем контексте литературы.

Каждое новое произведение своим контекстом меняет всю систему контекстов литературы, процесс развития лит-ры и есть развитие системы ее контекста.

Также контекст лит-ры меняется с изменением отношения общества к уже существующим произведениям.

Билет 3.1. Первоначальные этапы развития науки о книге в России.

Изучение книги в России началось с началось в середине 18 в. Стимулы: начало гражданского книгопечатания, изд-ская и библиогр. деят-ть АН, развитие гуманитарных наук (литературоведения, языкознания).

Андрей Иванович Богданов – первый профессиональный русский книговед. Опыты составления репертуара русской книги, изучение истории книгопечатания и книжной культуры. Руд: «Краткое сведение и историческое изыскание о начале и произведении вообще всех азбучных слов» (1755) – история просвещения, книгоизд.дела, перечень и описание типографий. В библиогр.списке книги систематизированы по типографиям, т.е. по книговедческому признаку.

Сопиков и Анастасевич – первые теоретические разработки книговедения.

Сопиков – в «Предуведомлении» к «Опыту Российской библиографии» говорит про книговедение, называя его пока «библиографией». Раскрывает понятия «библиография», «библиоман», «библиограф», «библиотекарь». Важными считал книготорговые факты. Это была первая попытка создания сисемы науки о книге.

Анастасевич – ввел слово книговедение в статье «О необходимости в содействии русскому книговедению» (1820), правда говорилось о библиографии журнальных статей. А вот в статье «О библиографии» (1811) содержались книговедческие рассуждения. Анастасевич четко разделял практику и теорию библиографии (вышнюю).

В 19-начале 20 вв. понятия «библиограия» и «книговедение» часто отождествлялись. Наряду с «книговедением» бытовали «библиология», «библиогнозия».

Во второй половине 19 века возрастают масштабы книгоиздательской, книготорговой, библиографич. деят-ти, идет процесс дифференциации этих отраслей книжного дела.

Расширяется деятельность библиографических комиссий СПб, Мск, Киевского комитетов грамотности, возрастает роль библиографии в просветительской деятельности, накапливаются результаты исследований, публикации. Становится очевидной тенденция к обособлению библиографии, библиотековедения, истории книги. Все это приводит к создании профессиональных книговедческих обществ и организаций (РБО, РБлО) – т.е. выход книговедения на новый исторический уровень развития.

Билет 4.1. Русское библиографическое общество.

Начало в 1998 как Московский библиографический кружок, а с 1900 по 1930 – РБО при Московском университете.

Проблемы: история, теория, методика, организация библиографического и книжного дела.

Главная цель кружка – составление национального книжного репертуара с 1708 года. Не издали, так и остался в карточной форме. Вторая задача – объединить книговедов страны. Выходили ж-лы «Книговедение», «Библиографические известия».

Осн.форма работы РБО – чтение докладов и послед.их публикация в журналах или брошюрами.

РБО подразделялось на комиссии: Комиссия библиотековедения (позже Библиотечное общ-во), Комиссия Сибирской библиографии, Комиссия по регистрации лит-ры текущего момента и пр.

Торопов – организатор и первый председатель кружка. Осн.внимание упорядочению гос.регистрации произвед.печати.

Боднарский – активный член кружка, крупнейший теоретик и практик библиографии, проблемы выявления сущности, содержания, структуры библиографии, соотношения со смеж.дисц., разработка библ.классификации, внедрение десятичной классификации. Стал членом общества в 1909 году, а с 1920 по 1930 был его председателем.

Редактор первого книговедческого ж-ла «Библиографические известия». Журнал соблюдал «чистоту типа» - только книговедческие материалы. 64 номера, 100 статей, доклады, прочитанные на заседаниях РБО.

С журналом сотрудничали Лисвский, Ловягин, Куфаев, Фомин, Венгеров и т.п.

Статьи по истории книги, теории библиографии, библиотековедению, изд.делу, журналистике и т.п., обзоры, рецензии, библиографические списки («Библиография русской библиографии»). Т.е. журнал отражал то, что происходило в то время в науке о книге, проблема соотношения понятий «библиография» - «книговедение» - «библиология», определение состава книговедения.

Противоборствовали 2 теории

отождествление Бгрф и Кнгвд	Общая наука о книге - библиотековедение
Боднарский, Лисовский, Ловягин	Многие книговеды того времени
Только недостаточная развитость Бгрф мешает ей служить синтезом книжной мысли во всех ее проявлениях. Объясняется отсутствием общей теории кнгвд и теории отдельных кнгвдческих дисциплин.	Библиотековедение – исследование литературных памятников, условий их возникновения, распространения и эксплуатации.

Необходимо было обосновать общую теорию, в конце 19 века понятие «книговедение» - теоретическое обособление отдельных книговедческих дисциплин в границах формирования единой науки о книге.

С приходом Ульянинского общество уделило основное внимание именно библиофилии, и это оказалось губительным для общества на целое десятилетие.

4.2. Формы способа социальной коммуникации (межличностная, групповая, массовая) и книга

Социальные коммуникационные системы – литература, музыка, изобразительное искусство и др.

Произведение возникает в сознании автора, еще не является произведением литературы, но т.к. уже выражено в письменной форме, в некотором роде от автора отчуждено, доступно другим людям.

Однако распространение письменного документа все-таки ограничено в пространстве и времени (несколько рукописных копий), поэтому произведение не становится сразу фактом общественного сознания, а всего лишь межличностной и групповой коммуникации.

Рукописная книга – способ групповой и элитарной коммуникации, т.к. изготовлялась и распространялась в ограниченном кол-ве экземпляров. Поэтому мы и говорим об элитарности античной духовной культуры.

Сегодня межличностная и групповая коммуникация – это частная переписка, служебная переписка учреждений, служебная документация и т.п.

Простой обмен документами также документальный объект групповой коммуникации. Документ – любой материальный носитель, на котором закреплена социальная информация (семиотическая) в целях ее хранения и распространения. Т.е. документ – это единство семиотической информации и материального носителя, в этом смысле книжное издание – тоже документ.

Групповая социальная коммуникация, например, театрализованное представление пьесы (переводы литературных произведений, авторские чтения произведений, публичная лекция, худ.выставка). Групповая документальная коммуникация – способ организации произведения из письменного документа в групповой контекст.

Произведением общественного сознания авторское произведение становится лишь в социальных коммуникационных системах «литература», «музыка» и т.п., т.е. в более развитых формах общественного сознания. Все это коммуникационные системы, т.к. функционируют они на уровне общества в целом, его классовой структуры, основных социальных групп.

Процесс отражения составляет сущность процесса социальной коммуникации, движущим моментом развития которого является снятие противоречия между индивидуальным и общественным сознанием.

Книга – одна из форм организации авторского произведения в произведение общественного сознания, т.е. один из способов социальной коммуникации.

5.1. Русское библиологическое общество (Питер)

Существовало с 1898 года.

Инициатор и первый президент РБлО – А.М. Ловягин – крупнейший книговед-теоретик.

Задачи: объединение книговедов, теоретическая выработка и практические меры для облегчения обозрения всех родов произведений, изучение кн.дела в прошлом и настоящем. Совершенствование классификации и регистр.изданий.

Деятели: Лисовский, Куфаев, Мезьер, Малеин, Фомин (президент с 1927-1931), оропов, Дерунов, Венгеров и др.

Деятельность по 2 направлениям: библиологическое и историко-литературное. Вечный баланс между книговедением и историей литературы.

РБлО делилось на секции и комиссии: 2 книговедческие: секция книговедения и печатного дела (1905, Лисовский), секция библиотековедения (1903, Вольтер). Последняя позже преобразовалась в Общество библиотековедения. Также историческая, историко-литературная, филологическая, археологическая, историко-графическая секции.

Форма деят-ти: заседания, собрания с заслушиванием докладов, подготовка изданий, проведение лит.юбилеев (Некрасова, Достоевского), других мероприятий (200 лет русской период.печати).

Было организовано Библиографическое справочное бюро (1900-1901) – выдача справок. Начали создавать карточный библиографический указатель ко всем русским журналам.

Издания: «Доклады и отчеты РБлО» (4 выпуска), составлял Ловягин. Книговедческий характер, печатались доклады, выдержки из протоколов заседаний.

«Библиологический сборник» - сбор материалов по тематическому принципу.

В 1901-1904 – ж-л «Литературный вестник», литературоведческий характер.

В 1922 «Библиографические листы», всего 3 номера.

Членами-соревнователями именовались лица, внесшие единовременно в кассу Общества 1000 рублей, членами-сотрудниками – лица, участвовавшие в деятельности Общества, но не внесшие средств в его казну. Для поступления в действительные члены Русского Библиологического Общества требовалась рекомендация двух почетных или действительных членов Общества.

На всем протяжении своего существования РБО пыталось справиться с уклоном в историко-литературную сторону. В самом обществе не было единства по этому вопросу. Членами Общества были и теоретики книги, и литературоведы, что и порождало «двойственность» деятельности и отсутствие четкого направления политики РБлО.

Очередной подъем в жизни РБО связан с именем А.Г. Фомина, который в 1927 году стал председателем Общества. Он хотел, чтобы Общество наряду с другими библиографическими организациями занималось библиографической деятельностью, но не дублировало бы их работы, а дополняло. В последние годы самостоятельного существования Общества наметились новые тенденции в его деятельности. Фомин и его коллеги попытались покончить с узкоакадемической замкнутостью РБО, познакомить массовую аудиторию с новейшими работами ленинградских книговедов.

Общество было закрыто в 30-е годы, как и многие другие общественные организации, книговедение было объявлено лженаукой.