Мизансцена

Пластическим выражением сценического действия и взаимо­действия является мизансцена. Слово это французское: mise en scene — размещение на сцене. Как только появились сцени­ческие представления, возникла необходимость четкой расста­новки, расположения актеров на подмостках. Вначале при раз­мещении актеров заботились лишь о том, чтобы по возможнос­ти один актер не закрывал другого.

В ходе развития театрального искусства мизансцена посте­пенно становится в ряд основных элементов мастерства акте­ра. Реалистические основы мизансцены получили глубокую разработку в работах Константина Сергеевича Станиславского, в практике русского и советского театра. Мизансцена стала средством, выражающим логику действий персонажа, опреде­ляющим жанр и стиль спектакля.

Станиславский мечтал об актере — мастере мизансцены.

— Режиссер, — говорил он, — должен только давать артисту какие-то моменты для «подогрева», а он должен понять их смысл и исполнить их как актер... Таким образом ту мизан­сцену, которую вам дадут, вы воспринимать будете не фор­мально, а внутренне.

Он считал необходимым для каждого актера до такой сте­пени натренировать себя, чтобы уметь оправдать любое поло­жение, любое физическое состояние и действие выразительной, типичной мизансценой.

— Главное внимание при создании внешнего пластического рисунка роли, — утверждал Константин Сергеевич, — надо обра­щать на содержание действия. Все внешние действия, группи­ровки, мизансцены, не оправданные внутренне, не нужны нам, они формальны и сухи. Не внешний эффект, а значительность содержания составляет ценность мизансцены.

Станиславский считал, что мизансцена должна не навязы­ваться исполнителю, а естественно вытекать из его сцениче­ского самочувствия. И если сегодня актер не найдет в себе внутреннего оправдания мизансцены, найденной им вчера, то лучше от нее отказаться. Актер должен развивать в себе чувст­во мизансцены и уметь им пользоваться.

Разумеется, актеру не так-то легко вдруг, без особых на то оснований, отказаться от удачно найденных мизансцен. Как быть? Константин Сергеевич считал возможным для этой цели поворачивать «сцену» к публике другой стороной: обстановка в принципе останется прежней, однако планировка для испол­нителей будет другой, и это вынудит их искать новые мизан­сцены. Вот здесь-то, по мысли Станиславского, и выяснится, чего стоит каждый актер. Тот, у кого не развиты творческая фантазия, воображение, находчивость, не сможет должным об­разом сориентироваться в новых условиях.

Рекомендуя проводить подобные эксперименты, Константин Сергеевич никогда не забывал подчеркнуть: внутренняя линия действий спектакля всегда должна оставаться незыблемой—ме­няется лишь внешнее выражение действий.

С каким блеском Константин Сергеевич сам строил мизан­сцены! Однажды мне довелось присутствовать при рождении замечательного эпизода. Станиславский просматривал сцену ссоры Хосе и Эскамильо из оперы Визе «Кармен». Когда дело доходило до драки, актеры вытаскивали навахи и удалялись в сторону. Константин Сергеевич предложил им драться здесь же на переднем плане, у костра.

Теперь Хосе стоял спиной к костру. На него наступал Эскамильо. Хосе, не отрывая взгляда от Эскамильо, прыгал спи­ной через костер. Тореадор, пытаясь достать его -навахой, те­рял равновесие и почти падал в костер. А над ними — выше, на горе, стояла Кармен.

Эта изумительная мизансцена удивительно точно передава­ла сгущенную атмосферу эпизода.

Требуя от своих учеников ярких, выпуклых, впечатляющих мизансцен, Станиславский предостерегал при этом от увлечения формальной стороной их. Он многократно подчеркивал, что ми­зансцена (как, собственно, любой внешний момент в спектак­ле) ни в коем случае не может существовать сама по себе. Артист должен строить мизансцены в зависимости от выполня­емого действия, настроения и переживания. Но, с другой сторо­ны, верно созданная мизансцена (как и всякое физическое дей­ствие вообще), возбуждая эмоциональную память, помогает ак­теру обрести нужное состояние.

На своих занятиях со студийцами Константин Сергеевич уделял много внимания упражнениям на овладение вырази­тельными мизансценами.

Вот один из уроков на эту тему.

Станиславский предложил группе студийцев поставить не­сколько стульев вокруг стола и подумать, какую мизансцену можно выстроить, используя эту обстановку. Одна из учениц нафантазировала следующее. Она, хозяйка дома, пригласила трех своих друзей, чтобы рассказать о происшедшем в ее се­мье. Эти трое — члены той же партийной группы, что и она. У нее есть муж, который тоже как будто разделял их партий­ные интересы, но он оказался изменником. Она решает порвать с мужем, но любить его не перестает. Из любви к нему она со­вершила проступок перед товарищами: помогла ему скрыться, бежать за границу. Теперь ее страшно мучает совесть, и она решает во всем признаться друзьям.

Одобрив сюжет, как основу этюда, Константин Сергеевич предложил исполнителям попытаться наиболее целесообразно использовать отведенное им пространство и обстановку.

Станиславский порекомендовал «хозяйке дома»:

— Может быть, вы гостей посадите, а сами, прежде чем на­чать говорить, как-то пройдетесь, где-то остановитесь, чтобы не было видно ваше волнение, ваши глаза, ваш румянец. Уст­ройте себе такую мизансцену, чтобы можно было в какие-то моменты укрыть себя от глаз товарищей. От вашего внутрен­него состояния, внутренней задачи и действия зависит и ми­зансцена...

Кроме того, Константин Сергеевич посоветовал исполните­лям подумать над тем, изолирована ли комната; возможна ли за присутствующими слежка — это тоже повлияет на мизансцену. Затем после уточнения задачи главной исполнительницы (а она была определена так: рассказать товарищам правду) студийцы опять приступили к этюду.

На этот раз Станиславский остался доволен найденными мизансценами. Но тут же заметил, что этюд можно сыграть еще более выпукло, если для каждого переживания, для каж­дого действия найти соответствующую, типичную мизансцену. И поясняет все это более конкретно.

— Вы, — обращается он к «хозяйке дома», — встречая гос­тей, еще не знаете, куда их посадить. А вы, — говорит он «гос­тям», — входите, не зная, зачем приглашены; разговариваете друг с другом, но все внимание на хозяйку. Вот вам первая мизансцена. Потом расселись. Хозяйка отошла, отвернулась, готовясь к разговору; гости незаметно переглядываются, ожи­дая, что она скажет, — еще одна мизансцена.

И далее Константин Сергеевич перечислил целый ряд воз­можных в этом этюде расположений и перемещений, будоража фантазию слушателей, направляя их на самостоятельный поиск.

Упражнение было повторено вновь. Исполнители меняли ми­зансцены сообразно назревающим в них внутренним потребно­стям. После этого Константин Сергеевич сказал: «Вы чувству­ете, что мизансцена подсказана, дана самой жизнью, и человек пользуется этой планировкой сообразно своим внутренним за­дачам и действиям. Но сцену, которую вы только что продела­ли, можно сыграть более выпукло, если для каждого факта, для каждого переживания найти подходящую, типичную для него мизансцену». И тут он привел случай из своей режиссерской практики.

— Однажды, — рассказывал Константин Сергеевич, — на ре­петиции спектакля «Таланты и поклонники» А. Н. Островского мы долго бились с одной сценой. И в какой-то момент репети­ции актеры внезапно подошли друг к другу и стали советовать­ся, загородив таким образом игравшего товарища. Они сгруди­лись вокруг него, слушая, что он говорит. Я обратил внимание на то, что неожиданно нашлась замечательная мизансцена, которую мы долгое время не могли найти. Вот что значит сама жизнь. Ни один режиссер никогда не решится на такую мизан­сцену, а между тем она выразительна... Когда роль пошла и го­това, мизансцены будут создаваться сами собой.

— Но случается, — сказал Константин Сергеевич, —что роль никак не идет — и вот тогда на помощь приходят элементы-манки. И в числе этих манков — мизансцена. Перейдем к этим упражнениям: от мизансцены — к чувству.

Двум студийцам было дано такое задание: «оправдать» стул и колонну. Ученики заняли свои места — девушка села на стул, юноша встал у колонны, однако далее наступило замеша­тельство — ничего интересного им придумать не удалось. Тогда Константин Сергеевич предложил свой вариант: девушка на стуле должна была стать воплощением одиночества, а юноше у колонны предстояло изобразить человека на перепутье.

— Отсюда можно идти по внутренней линии, — подчеркнул Станиславский. И начал фантазировать: — Был бал. Она лю­бит его, а ему понравилась другая. Но другая уехала! Она ждет, подойдет ли он, а он стоит у колонны и не знает, бро­ситься за уехавшей или вернуться к первой... Ведь можно так оправдать? — обратился Константин Сергеевич к исполните­лям. — А отсюда можно и действовать.

И в самом деле, предложенное оправдание как бы вдохнуло жизнь в доселе мертвую мизансцену: исполнители, оставаясь на своих прежних местах, почти не меняя положения своих тел, превратились в участников драмы.

Затем уже всем присутствующим на уроке было предложено выполнить такое упражнение: попытаться оправдать случайные позы действием. Оказалось, что из обыкновенного стула мож­но извлечь бесчисленное множество мизансцен. Константин Сергеевич поправлял студийцев, просил менять положение те­ла и находить оправдание этому новому положению.

Убедившись, что ученики верно поняли главное — при по­строении мизансцены нужно исходить из внутренней линии дей­ствия, — Константин Сергеевич остановил внимание на некото­рых законах сцены.

Он предложил двум студийцам просто пройтись по комна­те, разговаривая друг с другом. Те не замедлили это сделать; дойдя до стены, они чуть замешкались, затем повернулись, что­бы идти обратно, но повернулись в разные стороны, на мгно­вение оказавшись спиной друг к другу. Раздался дружный смех. Константину Сергеевичу осталось только резюмировать: смех вызвало нарушение жизненной логики. Это как раз тот самый случай, когда на сцене приходится специально сосредо­точиваться на моментах, которые, казалось бы, сами собой воз­никают в жизни.

Станиславский пояснил: только что был продемонстрирован закон, общий для сцены и для жизни. А есть ряд законов, дей­ствующих только на подмостках, и при создании мизансцены актеру необходимо о них помнить.

Константин Сергеевич попросил тех же двух студийцев те­перь разойтись в разные стороны. Юноши направились вначале навстречу друг другу, затем разошлись, каждый дошел до про­тивоположной стены и повернулся. Но поворот был выполнен по-разному: один сделал это лицом к публике, другой — спи­ной.

На вопрос, обращенный ко всем участникам урока, кто из двух студийцев повернулся правильно, был получен дружный ответ:

— Первый!

— Но если я жду товарища оттуда, с противоположной от зрителя стороны? — не хотел сдаваться второй студиец.

— Если есть такая задача, то это верно, стойте спиной,— сказал Константин Сергеевич. — Но если ее нет, надо, чтобы публика видела ваше лицо. Если нет ничего вас отвлекающего, то нужно выбирать такой рисунок движения, который дал бы возможность естественно показать себя. Надо делать так, чтобы публику не отрывать от себя. Играя лицом к публике, вы смо­жете показать через глаза то, что у вас происходит внутри. Запомните — это еще один закон сцены.

Затем Станиславский остановился на законах массовой группировки на сцене.

Сначала он пригласил на сцену четырех студийцев и пред­ложил им создать какую-нибудь группу.

Все четверо сели у стола.

Один из учеников повернул стул боком к зрителю и сел вполоборота к партнерше, с которой начал разговаривать.

— У вас левый бок «горит», — обратился к нему Констан­тин Сергеевич, — вы прежде всего хотите показаться публике. А вам нужно все внимание отдать партнерше. Нужно видеть все ее лицо, каждый мускул на нем. Вы сейчас общаетесь с ней лишь наполовину, подчеркивая этим, что она мало вас ин­тересует. Мизансцена не оправдана вашим внутренним состоя­нием. Какую еще можно построить группировку?— спросил он, обращаясь уже ко всем исполнителям.

Ученики встали.

— Это слишком плоско, — сказал Станиславский. — Надо чув­ствовать линию.

Трое учеников снова сели, наклонившись друг к другу, как бы поверяя какую-то тайну, а четвертый встал за их спинами, удобно пристроившись и тоже слушая,- что они говорят.

— Это уже лучше. Что еще можно сделать? — спросил Кон­стантин Сергеевич.

Двое из участников упражнения встали и направились в противоположный конец сцены.

— Нет, так нельзя, — остановил их Константин Сергеевич.— Ваш уход неудобен потому, что мы говорим о группе, а вы ее разрушили. Нам нужно, чтоб у группы были форма, линия, вершина, верхняя точка и нижняя точка, нарастание от ниж­ней точки к верхней и спуск; не должно быть однородной ли­нии, иначе будут «палки в огороде» (курсив мой. — Л. Н.).

Теперь Станиславский предложил всем участникам урока, памятуя о только что перечисленных законах массовой группи­ровки, попробовать изобразить народную толпу.

Все покидают свои места и направляются на «сцену». — Становитесь в шахматном порядке, — советует Констан­тин Сергеевич. — Нужно, чтобы не было плешин, чтобы все бы­ло заполнено. Следите, чтобы вас всех было видно... Не чувст­вую группы, нет линии. Вижу палки, палки, палки...

Группа перестраивается — часть учеников влезает на стулья, окна, становится на ступеньки лестницы сцены (урок проходил в «Онегинском зале»).

— Правильно сделали, что некоторые пошли вверх, — под­бадривает Константин Сергеевич. — Стойте так... У группы по­явилась форма, вершина. А теперь оживите мизансцену. Тяни­тесь, насколько можно, направо или влево головой, всем те­лом.

Затем Станиславский останавливается еще на одном зако­не массовой группировки.

— Топтаться на сцене нельзя, — говорит он.— Ноги «прикле­ены» к полу. — И просит участников, не нарушая этого зако­на, проделать и оправдать все те движения и повороты тела, которые возможны в принятом ими положении. Тело как бы разделяется на несколько участков: голова — движение толь­ко ею, затем — по пояс, далее — по колени и наконец все тело.

После этого он предлагает такую тему для группировки уп­ражнения:

— Вы челюскинцы. Улетает последний самолет, и вы не знаете, вернется он или нет. Изобразите мне самое высшее стремление к нему.

Студийцы группируются в соответствии с поставленной за­дачей.

— Вот вы провожаете самолет, — поправляет Константин Сергеевич одного из них, — а нужно его остановить. — И опять обращается ко всем участникам: — Нет чувства группы. Дайте форму всей группе. Там опять «плешинки» образовались, а здесь слишком сгрудились. Отойдите на расстояние руки.

Ученики перестраиваются, создают новые мизансцены, а Константин Сергеевич зорко следит за тем, чтобы каждый из участников строго соблюдал только что преподанные правила поведения на сцене.

Заканчивая свои занятия со студийцами по этому разделу программы, Станиславский указывал нам, ассистентам, что уп­ражнения на овладение мизансценой необходимы на протяже­нии всех четырех лет обучения. «... создание собственной ми­зансцены, [...] оправдание чужой — постоянно встречается в практике актера». И чтобы научиться этому в совершенстве, нужен постоянный тренаж. Константин Сергеевич просил по­чаще напоминать ученикам, чтобы они направляли свое внима­ние на мизансцены в жизни, а также когда имеют дело с про­изведениями живописи, графики, скульптуры.

Стараясь и в дальнейшем в своей самостоятельной работе следовать этим рекомендациям Станиславского, я ввела в практику занятий со студентами, кроме упражнений по мизан­сценам, работу над массовыми сценами.

Очевидно, что построение группировок, массовых мизансцен является и для актеров, и для режиссера более сложным про­цессом, чем создание одиночных и парных мизансцен. В массо­вых группировках труднее следовать законам сцены; такие группировки имеют сложную композицию: здесь обязательно должны быть вершина, одинаково загруженные, но не симмет­ричные стороны и т. д. Участники этих сцен должны чувство­вать линию, им необходимо иметь ощущение группы.

Удачной работой моих студентов режиссерского отделения в этом плане за последние годы мне кажется был спектакль «Суджанские мадонны» Ю. Нагибина. В пьесе много массовых сцен. Я назначила режиссеров по каждой картине, обязанно­стью которых было проработать с актерами линию физических действий и разрешить эти действия пластически — в простран­стве. Группировки строились в трех плоскостях: пол, лестница и небольшая сцена-эстрада.

Эта работа увлекла будущих режиссеров и имела очень не­плохой творческий результат. Каждая картина отличалась сво­ей особой атмосферой, своими мизансценами, вытекающими из действий и предлагаемых обстоятельств. Новые события были отмечены сменой группировок и ритма. На мою долю выпало лишь следить, чтобы не было повторов и чтобы четко соблюда­лась единая линия действия (поскольку сцены ставились раз­ными режиссерами).

Впоследствии, разъехавшись на работу, мои бывшие учени­ки писали мне, что они часто с благодарностью вспоминают эту совместную постановку «Суджанских мадонн» — приобретен­ный тогда опыт очень пригодился им в самостоятельной рабо­те.